異安心
異安心︵いあんじん︶とは、仏教各派において、正統とは異なった教義を指す語[1][2][3][4]。とくに浄土真宗において用いられる[1][2][3][4]。
浄土真宗においては、宗祖・親鸞が説いた﹁安心︵あんじん︶﹂とは異なると見なされた[5][4]異端的な[3][4]信仰、または信仰者が﹁異安心﹂として排斥の対象となった。同様の語に、異流[2]、異義[2]、異計[2]、邪義[2]などがある。
浄土真宗における異安心[編集]
歴史[編集]
浄土真宗においては、親鸞在世中からすでに門下にさまざまな論争・異義が生じていた[2][4]。本願寺を開創した覚如は、佛光寺系︵真宗佛光寺派︶が説いた﹁知識帰命﹂や、唯善の﹁無宿善往生﹂の教義を異安心として批判した[2]。 蓮如が生きた15世紀頃には、異安心と見なされる集団が多く現れた[4][5]。たとえば、秘事法門[4]、一益法門[4]、施物頼み[4]などである。 1763年から発生した西本願寺︵浄土真宗本願寺派︶の三業惑乱は、異安心の事件として知られている[4]。 近代においては、親鸞の思想の新しい解釈の試み︵近代教学︶に対して、伝統的教団の立場から、しばしば異安心という批判と排斥が加えられた[6]。異安心と見做された人々・団体[編集]
●秘事法門 ●清沢満之 ●金子大栄 - 1928年に著書﹃浄土の観念﹄が異安心とされて大谷大学教授を追われ、さらに真宗大谷派の僧籍を剥奪される[6]︵しかし、その後も自説を堅持する︶。 ●曽我量深 - 1930年3月、﹃如来表現の範疇としての三心観﹄における主張が、異安心とされ問題となり、事実上追放の形で、大谷大学教授を辞任する︵しかし、その後も自説を堅持する︶。その後、金子とともに名誉回復された。 ●暁烏敏 - 1911年(明治44年︶、その熱い情熱から異安心︵浄土真宗における異端︶扱いを受ける。異安心の研究者[編集]
●大原性実、﹁真宗異義異安心の研究﹂の著書がある。要約https://web.archive.org/web/20160731231517/http://www.geocities.jp/choumyouji/iannjinn.html関連項目[編集]
●三業惑乱 ●十劫安心脚注[編集]
(一)^ ab“異安心”. デジタル大辞泉︵コトバンク所収︶. 2016年9月30日閲覧。
(二)^ abcdefgh“異安心”. 世界大百科事典 第2版︵コトバンク所収︶. 2016年9月30日閲覧。
(三)^ abc“異安心”. 大辞林 第三版︵コトバンク所収︶. 2016年9月30日閲覧。
(四)^ abcdefghij松野純孝. “異安心”. 日本大百科全書(ニッポニカ)︵コトバンク所収︶. 2016年9月30日閲覧。
(五)^ ab“異安心”. ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典︵コトバンク所収︶. 2016年9月30日閲覧。
(六)^ ab龍渓章雄 (PDF). 金子大栄著﹁浄土の観念﹂の一考察. doi:10.4259/ibk.32.152 2016年9月30日閲覧。.
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