「ソンミ」を含む日記

もういちいち突っ込まないが、要は責められた気がしたってことね？
別に誰も責めてないぞ、﹃茶化す問題じゃないなって改めて思った﹄って話だ
　
このお話をキミとするのは無理そうだから興味があるらしい後半の話にしよう
　
お前らの思う天才って何？
国政に参加する前に俺とお前の共通認識のずれを1つずつ確認していきたい
https://anond.hatelabo.jp/20240713111845#
　↓
偶像とは？カリスマとは？ではなく、もっと建設的な話にしよう
おそらく人類の98％くらいは色んな意味で到達できないアインシュタインですら、原爆ぶちかましに協力して家庭崩壊させて、
自身の専門分野においても﹃神はサイコロを振らない﹄って言ったのに、なぜまだ何かを崇拝しようとすんのよ？
クソどうでもよかろうよ
　

仮定が揺らがないのは科学じゃないの、宗教なの、スピなの、これは胸に刻んで欲しい

ワイはスピ系の人間だけど、科学と道徳の分野に宗教とスピを持ち込むのは、苛烈な宗教批判者のドーキンスと同じく反対です
　

建設的な話の一例、多数派や組織について考えよう

スコット・スペック⽒は﹁人間の集団の行動は個⼈の行動に極めて似ているが、驚くほど未熟である﹂と指摘している。
ベトナム戦争時に米軍兵⼠がソンミ村の⾮戦闘員の村民数百⼈を殺害した事件を引いて、個⼈レベルでは論理的に考えて行動できるにも関わらず、
集団となるとその論理性が失われてしまうことがあると解析した。そして、そうなる理由の⼀つがいわゆる﹁専⾨化﹂であると指摘する。
例えば、⼀台の自動⾞を作るために、様々な技能を持つ専⾨家が、それぞれの専門化した作業を分担することによって、個⼈で全ての作業を行うよりも、 
効率的で⾼度な作業を可能にし質の高い⾃動⾞を容易に作ることができる。設計者、金属加⼯者、塗装作業者、販売者などの業務を﹁専⾨化﹂することによって高度な成果が期待できる。 
このように、専⾨集団は個⼈よりもはるかに効率よく機能するのは間違いない。しかし﹁専⾨化﹂は様々なメカニズムで集団の未成熟さや社会の悪を助⻑する可能性が大きい。
社会の現象 は⼀つの専⾨で出来上がるものではない。都合の悪い問題が生ずると﹁それは私の専⾨ではない﹂と責任を他に転嫁する。
その転嫁は﹁専門﹂から﹁専門﹂へ受け渡されとまることがない。 このことが個⼈の良心を捨てさせ、集団の中での良⼼を分散化する。
そして、論理的思考をする個⼈の常識ではあり得ない﹁社会悪﹂を育てる。
Permalink | 記事への反応(2) | 14:45 
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おそらく人類の98％くらいは色んな意味で到達できないアインシュタインですら、原爆ぶちかましに協力して家庭崩壊させて、
自身の専門分野においても﹃神はサイコロを振らない﹄って言ったのに、なぜまだ何かを崇拝しようとすんのよ？
クソどうでもよかろうよ
　

仮定が揺らがないのは科学じゃないの、宗教なの、スピなの、これは胸に刻んで欲しい

ワイはスピ系の人間だけど、科学と道徳の分野に宗教とスピを持ち込むのは、苛烈な宗教批判者のドーキンスと同じく反対です
　
　

建設的な話の一例、多数派や組織について考えよう

スコット・スペック⽒は﹁人間の集団の行動は個⼈の行動に極めて似ているが、驚くほど未熟である﹂と指摘している。
ベトナム戦争時に米軍兵⼠がソンミ村の⾮戦闘員の村民数百⼈を殺害した事件を引いて、個⼈レベルでは論理的に考えて行動できるにも関わらず、
集団となるとその論理性が失われてしまうことがあると解析した。そして、そうなる理由の⼀つがいわゆる﹁専⾨化﹂であると指摘する。
例えば、⼀台の自動⾞を作るために、様々な技能を持つ専⾨家が、それぞれの専門化した作業を分担することによって、個⼈で全ての作業を行うよりも、 
効率的で⾼度な作業を可能にし質の高い⾃動⾞を容易に作ることができる。設計者、金属加⼯者、塗装作業者、販売者などの業務を﹁専⾨化﹂することによって高度な成果が期待できる。 
このように、専⾨集団は個⼈よりもはるかに効率よく機能するのは間違いない。しかし﹁専⾨化﹂は様々なメカニズムで集団の未成熟さや社会の悪を助⻑する可能性が大きい。
社会の現象 は⼀つの専⾨で出来上がるものではない。都合の悪い問題が生ずると﹁それは私の専⾨ではない﹂と責任を他に転嫁する。
その転嫁は﹁専門﹂から﹁専門﹂へ受け渡されとまることがない。 このことが個⼈の良心を捨てさせ、集団の中での良⼼を分散化する。
そして、論理的思考をする個⼈の常識ではあり得ない﹁社会悪﹂を育てる。
anond:20240713111845
Permalink | 記事への反応(1) | 11:51 
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アメリカ人にとって特に悲しむ要素のないのが大量に混じってるような。
ヒロシマナガサキ東京大空襲ソンミ村大虐殺とか、この辺はべつにアメリカ人にとって不謹慎じゃなくね？
Permalink | 記事への反応(1) | 14:43 
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ググれ。ムンソンミョン、の三番目のワイフだったぞ。
Permalink | 記事への反応(0) | 20:28 
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水星の魔女BPO案件とは全然違って、
宇宙世紀ガンダムの、根本部分が怖い。
︵ＵＣ未視聴で、オリジンもあまり読んでない︶

まずジオン軍がいるじゃん。
ジオン軍がコロニー落としするために、同胞であるはずのコロニー住民を一週間で何十億人も殺してる。これはほぼ公式設定なんだよな。後付けでもない。
それだけで話としては超怖いんだけど、それに加えてすごく怖いのは、なんかそれに対応した社会とか哲学とかそっち方面の変化が作中に全く現れてないんだよ。
数十億人も大勢の人々の目前で死んでて、つまり現実のアウシュビッツやソンミやヒロシマ・ナガサキがすぐ近くで発生していて、誰かしら家族や友人や知り合いが必ず死んでる様な状況になってるのに、
ジオン側も連邦側も、なんか戦争の一過程以上に捉えてない。ガンダムのオープニングで﹁人々は恐怖した﹂っていってるけど、普通恐怖どころじゃないだろ。何か新しい概念の言葉が生まれるレベルじゃないのか。
﹁アウシュヴィッツ以後、詩を書くことは野蛮である。﹂ という言葉があるけど、一週間数十億人虐殺以後、なにも﹁野蛮﹂になってないのかあの世界は。呼吸することすら野蛮と思えるレベルのことが起きてるんじゃないのか。

そもそも軍人が平然と虐殺を行っている。シャアもランバラルも黒い三連星も、みんな虐殺に加担しているのに、それでいて平然と﹁エースでござい﹂みたいな描写になってる。
映像で表現された虐殺への葛藤って、シーマぐらいだよな。︵ゲームでだけど︶
加害者側のジオン政府・ジオン軍ですら一切正当化が出来ないはずのレベルの虐殺を行ってるのに︵コロニー内に侵入してなくても分るよなそれは︶、誰もそれを咎めない。
レビル将軍も、ジオンの独裁政治に対する薄っぺらい批判はするけど、﹁数十億人殺した﹂っていう一番大きな問題を全く批判していない。
ザビ家以前にジオニズムという思想︵設定︶自体に何か重大な欠陥があるんじゃないのか？それともジオン軍人は全員覚醒剤を毎日投与されてるのか？
そうでなければジオン側は、例え全ての戦線・戦闘・決闘に至るまで完全に勝利したとしても、絶対に崩壊しているはずだよ。
﹁ガンダムはファーストの時点ではアムロという一少年の目を通じたリアルな戦争の物語であって～﹂じゃないんだよ。数十億人既に死んでて︵そういう設定作って︶リアルもクソもあるかよ。


ここでいいたいのは、﹁数十億人虐殺してるから悪いアニメだ、規制だ中止だ﹂ってことじゃない。
﹁モビルスーツはSF的におかしくて﹂みたいなのはどうでもいいし、﹁0083のガトーがオタク受けしてたけどただのテロリストじゃん﹂みたいな逆張り︵逆・逆張り？︶でもない。
ただ、設定というかその背景を支える重要な部分が明らかに空っぽなのに、ファンが﹁リアルだ、現実だ﹂なんて有難がってることを含めて、怖い。
﹁現実の道徳を作中に持ち込むな﹂といわれるかも知れないが、作中にのめりこませる﹁作中なりの価値観﹂以前の問題だと思う。︵逆にイデオンはそれを無理やり解決はしている︶
数十億人虐殺って設定を知って、それが作中でほとんど﹁処理﹂されてないことを知って以降、︵作中でいう0079年1月以降の︶全ての宇宙世紀ガンダムがすごく不気味になった。
そしてそんな不気味な世界がズルズルと展開され続けてる。
Permalink | 記事への反応(6) | 13:15 
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　昭和天皇の写真が燃やされて﹁日本国民が傷つく﹂とか思ってる人、実際よくわからんのだけど。
　昭和天皇の写真燃やされてウケる〜とか思っちゃいかんのだろうか、そのひとたちにとっては。
　少なくとも私は昭和天皇の写真が燃えてるのを間近で見ると興奮すると思うので、﹁傷ついた日本国民﹂に勝手にカウントしないでほしい。T田さんとかH田さんとかK村さんのことね。
　私のそういう発想が不愉快なら私のことをべつに﹁非国民﹂とか呼んでくれてもいいけど、私にとって昭和天皇の写真が燃えるのは、後醍醐天皇の肖像画が燃えるのとあんまり大差ないよ︵ウケるのは昭和天皇の写真が燃える方だけど︶。
　なんにせよ、自分の所属するカルトを飛び越えて主語を大きくするのはよくないよね。ここに存分に罵倒ツリーをぶら下げてもいいから、﹁昭和天皇の写真燃やされても別に不愉快でなくむしろウケる﹂と思うやつが標本1個ぶんいることは、その罵倒の中でさらに明らかにしていってほしい。ついでに言えば伊藤真美＆大塚英志﹃JAPAN﹄︵全3巻︶とか読んでラストの昭和天皇クローンで憤死しておいてほしい。
　昭和天皇燃やす上でそれをアートとするかどうかは、見た上で判断したかったのだけど、その楽しみは現場で享受できなかったなあ。再開しても抽選ならしょうがないもんね。まあ、最初にガソリン脅迫した奴がクソクソクソ悪いんだから、私はあくまでガソリン脅迫したやつにピンポイントでF**kと言っておくよ。
　ちなみにあいトリ2019でよかったのを書いとくね。トヨタ美術館の方は行けなかったので他の人に任せた。

桝本佳子﹁五重塔/壺 ほか﹂(＠名古屋市美術館︶

‥マジかっこいい。かっこいいから見にいってくれ。これだけで名古屋市美に行く元は取れる。茶碗展と動物園の両方好きなやつはいっとけ。両方が入ってるから。私はメロンとカジキマグロが好き〜。

パスカレハンドロ︵アレハンドロ・ホドロフスキー&パスカル・モンタンドン＝ホドロフスキー︶﹁サイコマジック‥アレハンドロ・ホドロフスキーへの手紙﹃アレハンドロ・ホドロフスキーのソーシャル・サイコマジック﹄﹂︵＠名古屋市美︶

‥うさんくさーい、けどこれIbとかラヴクラフトとかSCP好きな人にはたまらない空間だと思うよ。会場に手紙の抜粋があるから受け取っていくといいよ。

村山悟郎﹁Decoy-walking﹂︵＠愛知芸術文化センター︶

‥これ、本来なら科学技術未来館とかにあってもおかしくない展示なんだけど、そういうものも﹁情︵報︶﹂ということでアート展示に収められるのはこの展示会のコンセプトのいい部分だなと思います。人間の下半身を模した機械がなめらかに動いているのを注視させてもらうだけでコーフンしちゃう。

dividual inc.﹁ラストワーズ／タイプトレース﹂︵＠愛知芸術文化センター︶

‥自殺する直前に書かれた遺言書をタイプする映像を暗闇の中に陳列した部屋。血と肉を人体から剥ぎ取った後もなお残る死の匂いって、もしかしたらこういうものかなと思った。

モニカ・メイヤー﹁The Clothesline﹂︵＠名古屋市美︶＆#YOurfreedom︵＠愛知芸文︶

‥行った時には表現の不自由展中止にあわせて展示自体が止まっていたモニカ・メイヤーの作品は、 ﹁女性差別の経験﹂を来場者に書かせるという非常に生-政治的なコンセプトなのだけど、展示が止まってしまったことによってそれらのピンクのメモ自体が封殺されてしまったかような風景になっていた。これについてはむしろ展示中止中もまたひとつの芸術になっていたと思う。あと、モニカ・メイヤーのこの手法を借用して、表現の不自由展前のブースで行われていた #YOurfreedom も、女性に限らない不自由や差別的待遇について来場者の一人ひとりが強烈なメモを書き残していて、重苦しい気持ちになった。我々が取り除くべき不自由はまだあるんだという決意が漲った。ただ、それを﹁表現の不自由展﹂中止の再開にむけたメッセージのようにも取れるような物理的配置はちょっと狙いすぎであざといなと、︵再開を期待しており、不自由展批判論者をわりとバカにしている私ですら︶萎えるところはあったけれど。

今村洋平﹁tsurugi﹂﹁peak﹂︵＠愛知芸術文化センター︶

‥今回見たあらゆる展示の中でもっとも純粋に“何がどうなってるのかわけわかんない凄み”があった。生きてる時代が同じなのに、存在自体オーパーツ、みたいなのを作るのに挑戦してくれてありがとうってかんじ。今後いろんな展覧会でもういちど見られるといいな。

加藤翼﹁Woodstock2017﹂﹁2679﹂︵＠愛知芸術文化センター︶

‥ロープに逆らわないとバンド演奏もできない男たち。ウケる。でも弾いている曲だったり場所だったりの文脈によって政治風刺として立ち上がる、という作品。愛知芸術文化センターの地下の端っこにひっそりとあるので余計じわじわ来た。

洪松明︵ソンミン・アン︶＆ジェイソン・メイリング﹁本当に存在する架空のジャンル﹂

‥合計10の架空音楽ジャンルが、PowerPointとちょっとしたオリジナルサウンドと共に表示される。一番ウケたのが﹁Neo liberal Adult Contemporary﹂と共に表示される＄¥£などの通貨表示。﹁ネオリベを表すパワポ芸wwwwwwww﹂ってなっちゃった。他のジャンルも﹁言われてみればありそう﹂という気もしないでもなかった。近過去＆近未来SFアートの一種としてこういうやり方はもっと聴いてみたい。

弓指寛治﹁輝けるこども﹂＠円頓寺商店街

‥クレーン車で事故死した6人のこどもの人生を追跡しながら狭い回廊を逆時計回りにめぐらせると、うざったい現代車の垂れ幕に遭遇させられ、それをくぐっている間にいつのまにかくり抜かれた穴が右側に出現し、鑑賞している自分の側が﹁子供を轢きうる運転手の視界﹂に組み込まれる……という仕掛けになっている。前半の子供の記憶を掘り起こす温かみとはまた別の角度から刺してくる、順路コミのアート展示だった。円頓寺商店街をめぐるなら優先的に行っておいたほうがいい候補の一つ。ただ、並んで歩いてたひとの多くがその車の穴に着目していたかと言うと、よくわからん。誘導ないほうが嬉しいけど伝わってない可能性も高いかもね。

岩崎貴宏﹁町蔵﹂

‥蔵の中に展示された圧迫感ある古物ガラクタアート感が一方の魅力でありつつ、正直言って円頓寺商店街中屈指の瞬間的デートスポットである︵作者の狙いは知らんよ︶。カップルは並んでいっとけ。できれば内部に明かりのある夕方がいい。

その他めし事情

あと名古屋は新幹線も在来線も駅構内のきしめんを食べてから行くべし。駅出てからきしめん屋探すくらいなら松坂屋南館10階のあつた蓬莱軒でひつまぶし食っとけ。
Permalink | 記事への反応(17) | 19:07 
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