「宣教師」を含む日記

■anond:20240717125540

https://newsphere.jp/culture/yasuke_african_samurai/
　弥助の出自については詳細な記録がないものの、アフリカ南部・現在のモザンビーク、または北東部のコートジボワール出身とする説が有力だ。
少年時代におそらくは奴隷として、アラブ周辺およびインドに移された。インドでは少年兵として使役し、後にイエズス会の宣教師に師事している。
その後1579年、宣教団の護衛役として日本に渡ることになる。
からだの小さな少年ならともかく、身長182センチの大男が奴隷で居続けるほうが不自然だよね。
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■コロンブスの映画のこと

コロンブスのアメリカ大陸500周年を記念した映画は1992年当時、すくなくとも2本公開されている。
どちらも大作指向の作品だ。
1本は、元増田が書いてるリドリー・スコット監督の﹃1492 コロンブス﹄。︵原題 “1492: Conquest of Paradise︶”︶
もう1本はジョン・グレン監督の﹃コロンブス﹄︵原題 “Christopher Columbus: The Discovery”︶。
ジョン・グレン監督というのは馴染みのない名前かもしれないが、1980年代から90年代の007シリーズを手掛けている人。
実はこの2本の映画、少なからぬ因縁がある。
自分は見たのは前者︵以下﹃1492﹄と略記︶だけだが、後者︵以下﹃コロンブス﹄︶についてもいろいろ悪い意味で話題になってたよなあと思い出したので、wikipediaの英語版その他を手がかりに書いていく。正確性は必ずしも保証しない。
元増田は﹃1492﹄を“盛大にコケた”と評してたが、もっと目も当てられないコケ方というか、製作時点からトラブル続きだったのは後者の方。興行成績も﹃1492﹄のほうがよほどマシだったはず。
﹃コロンブス﹄は米・英・スペイン合作の、アメリカ大陸到達500周年記念大作として、スーパーマン・シリーズでも有名なサルキンド親子のプロデュースで動き出した企画だった。
実はリドスコ、こっちの監督としてオファーされていたのだが蹴ったあげく、ライバル作品である﹃1942﹄を監督を受けてしまう。
こっちのプロデューサーは当時は若手のフランス人で、脚本はその人の奥さんが書いてるのだが、たしか脚本に惚れ込んだとかいう話だった記憶が、うっすらあるような、ないような。
これが訴訟沙汰になってリドスコは訴えられてしまい﹃コロンブス﹄サイドによればリドスコ側が脚本のアイデアを盗んだとかなんとか。
脚本は似てないってことで損害賠償は認められなかったようだが、リドスコ版の原題が“Conquest of Paradise”となっていてコロンブスのコの字もないのは、そういう大人の事情が働いていたようだ。
﹃コロンブス﹄は大作にふさわしく、原案と脚本にマリオ・プーゾ︵あのゴッド・ファーザーの︶、キャストにはマーロン・ブランドも名を連ね、リドスコに蹴られた監督のオファーをまず受けたのは、イタリア出身のギリシャ人監督ジョージ・P・コスマトス。
っていわれても知らねえよってのが普通の反応だが、﹃カサンドラ・クロス﹄﹃ランボー怒りの脱出﹄﹃コブラ﹄等々の作品は知ってる人もそこそこいるか。
ところがこの人も、﹁創作上の相違﹂を理由に降板した上、製作サイドに訴訟を起こしており、あとを続くようにティモシー・ダルトン︵4代目ジェームズ・ボンド︶やイザベラ・ロッセリーニ︵あのロッセリーニとイングリット・バーグマンの娘︶も降板。
マーロン・ブランド︵異端審問官役だったらしい︶はクレジットの削除を要求したらしい。
詳細は不明だが、勝手に推測するに、“とにかく500周年に合せてデッカイ映画を！”が先走って、いろいろグチャグチャだったことがうかがえる。
映画自体は観てないから内容は知らないが、あらすじをみる限り、こちらはあくまで“アメリカ大陸到達まで”を描く娯楽大作だったようだ。
ということはコロンブス像はわりと“英雄”のまま？
﹃1492﹄の方も見るには見たのだが記憶は曖昧だ。元増田同様、長くてつまんなかったというのは良く覚えてるけど。
ネットでいくつか感想や評のようなものを見かけたが、わりと人によって違う印象で、これはつまり、ダラダラ長い割に焦点の定まらない映画だったということかも。
ネットの情報を参考にしつつ自分の記憶とあわせて再構成してみると、
●コロンブスは極悪人ってわけじゃないけど、夢見がちでかつ、でっかいことがやりたい山師気質
●あちこちで“俺に投資して新大陸に行かせてくれれば大儲けできる”とハッタリかましまくって、スペイン女王がそれにのる
●インド︵と、本人は思ってる︶に到達。そこは楽園みたいなところで、住んでる人も文明は発展してないけどいい人たちで、根が悪人というわけでもないコロさん仲良くなる。
●でも思ったほど金とか銀とか見つからない。とりあえず拠点をつくるため、何十人か部下をそこに残してコロさん本人は一旦帰国。
●帰国しても信じる人もいれば“デマ野郎”というやつもいる。とにかく航海は儲かると言った以上、成果を出さなきゃいけない。また出港。
●現地に残してきた部下は全滅してる。“現地人にやられたに違いないから復讐を！”となるのをコロさんは抑えようとするのだが、そうもいかず“異教徒は許さん！”の宣教師や“非文明人は搾取して殺してナンボ”な人たちが主導権にぎって、あとは地獄絵図。
●コロさんはどんどん植民地経営の邪魔者みたいになっていき、大陸の名前もアメリゴ・ヴェスプッチさんに取られちゃったとさ
みたいな感じか。
で、当時たしか“なんだかコロさんがどういう人なのかも、監督がなにを言いたいのかよく分からん”と思った記憶がある。
山師なのか夢見がちなロマンチストなのか。結局は儲けたくて航海やってんのか。
いやまあ色んな面を持ってるのが人間だよねーで納得できる感じでもなかったと思う。
で、最後になんか取ってつけたように“人生にはロマンが必要だよね”みたいなこと言い出して、いや、これそういう映画だったっけ？みたいな。
コロンブスがきたせいで南米大変なことになっちゃったねー、それまで楽園みたいだったのに、ってのはかろうじて伝わったが。
もしかしたら当時、コロンブス像の転換というのが行われている最中で、それを反映していろいろ多面的な捉え方をしようとした脚本だったのかもしれないが、それが作品には投影されてなかったのだろう。多分。
まあ配信もされないってことは、もう歴史の闇に葬り去られていく映画なんだろうけど、あの年にコロンブス映画が失敗したことで、その後のエンタメのテーマとしてはとりあげにくくなったのかなぁ？という気はするな。
結論　コロンブスは鬼門なので安意にエンタメで扱わないほうが良い。
え？違う？
https://anond.hatelabo.jp/20240615222935
Permalink | 記事への反応(2) | 23:15 
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■anond:20240520131027

キリスト宣教師﹁はい、わかりましたね、皆さん。この通り、おかしなことだらけ！他の宗教は偽りです。﹂
ユダヤ宣教師　﹁お前らが正しい理由にはなっとらんけどな﹂
キリスト宣教師﹁うるさい黙れ﹂軍隊ドバァー
民　　　　　　﹁アーメン！﹂
やっぱ神とは即ち力のことだったわ。
Permalink | 記事への反応(0) | 13:34 
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■anond:20240520125231

これは前っからすごく思う。
宣教師﹁アラーに奉仕しジハードすればあの世で処女抱き放題！今がお得です！﹂
民　　﹁え、sexした時点で非処女ですよね？﹂
宣教師﹁それがなんと！処女膜再生機能付き！お勉強させていただきました！そんな永遠の処女を72人もつけちゃいます！！﹂
民　　﹁アラーアクバル！！﹂
……そうはならんやろ
Permalink | 記事への反応(2) | 12:59 
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■anond:20240517151417

猿や猿人類で既にオスメスで関節の柔らかさが異なりますが、いずれも後背位による交尾であることを考えると、
正常位の方が後から発見された可能性が高いと考えられます。
また、正常位については、一部で﹁宣教師の体位﹂と言う名で呼ばれていることから分かる様に、比較的近代になってから普及した体位であるとも終われています。
Permalink | 記事への反応(0) | 15:39 
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■anond:20240516130016

﹃家忠日記﹄の天正10年4月19日︵1582年5月11日︶付けの記述には﹁上様[注釈4]御ふち候、大うす︵デウス︶進上申候、くろ男御つれ候、身ハすみノコトク、タケハ六尺二分、名ハ弥助ト云︵信長様が、扶持を与えたという、宣教師から進呈されたという、黒人を連れておられた。身は墨のようで、身長は約1.82メートル、名は弥助と云うそうだ︶﹂とその容貌が記述されている[13]。これは弥助も従軍していた甲州征伐からの帰還途上に、信長が徳川領を通った時に家康の家臣である松平家忠が目撃したものであるが、日記の記述に弥助は下人や年季奉公人のような隷民ではなく扶持もちの士分であったとはっきり書かれている。
Permalink | 記事への反応(0) | 13:01 
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■anond:20240510171134

大河ドラマは弥助が定期的に出てくるだろ

宣教師がナレーションやってた作品もある

Permalink | 記事への反応(0) | 22:18

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■宣教師ってどっかから給料出てたのかな

ザビエルとか出張で来てたわけじゃん？

出張費とか交通費とか転勤の引越し費用とかさ

そもそも単身赴任だし

現金仮払いで来たのか？

給与振り込みされて

ちゃんとおろせたのか？

両替するところ無さそうだし

為替レートとか大変そう

ザビエル

床屋も大変だったろうな

あんな髪型

Permalink | 記事への反応(2) | 20:06

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■anond:20240404223153

求道者もいいが、宣教師もいいぞ。やり方を書け。
Permalink | 記事への反応(0) | 19:58 
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■anond:20240120065455

西洋人の宣教師が名前がない！女性が差別されている！と言っただけ︵今も言ってるやつもいる︶だぞ。
実際には本名を隠してただけ。
日本もそう。日本に住んでるアホ西洋人もその説を信じてるからな。
Permalink | 記事への反応(0) | 13:07 
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■anond:20240110190232

結局都合が悪くなるとそうやって「当事者の苦しみは当事者にしかわからない」式論法に逃げ込むんだもんな

なら宣教師しぐさなんかやめて最初からそれで押し切りゃあいいのにって思っちゃう

Permalink | 記事への反応(0) | 19:04

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■anond:20231218164950

応慶の乱
肥前国の平戸には、室町幕府の命令で、南蛮貿易の窓口として、ポルトガル人やスペイン人の宣教師たちが住んでいた。彼らは日本の文化や言葉に興味を持ち、日本人と交流を深めていた。中でも、応慶という名の若い僧侶は、彼らの信仰や知識に魅了され、彼らからキリスト教や西洋の学問を学んでいた。
しかし、応慶の行動は、幕府や寺院の目に留まり、不快に思われるようになった。彼は、外国人の影響を受けて、日本の伝統や仏教を軽視していると非難された。幕府は、応慶を捕らえて、尋問するように命じた。しかし、応慶は、宣教師たちの助けを借りて、平戸から逃げ出した。彼は、肥前国の各地に散らばっていた、キリスト教に改宗した武士や農民たちを集めて、反幕府の勢力を築いた。彼は、自分の名前にちなんで、その勢力を﹁応慶軍﹂と名付けた。
幕府は、応慶軍の存在を知り、室町幕府将軍、足利義稙は大内弘興を大将とする討伐軍を肥前国に派遣した。永正5年︵1508年︶こうして、肥前国で、応慶の乱と呼ばれる戦いが始まった。応慶の乱は、数か月にわたって続き、肥前国は火の海と化した。応慶は、大内軍の軍勢に対抗していたが、大内氏の軍勢は、数や装備で勝っており、応慶軍は次第に劣勢になっていった。永正6年︵1509年︶最後の決戦は、平戸山で行われた︵平戸山合戦︶が、早々に大将である応慶が矢に倒れ討死することとなる。
大内軍は、応慶軍の残党を一掃しようとしたが、平戸の宣教師たちが仲介に入った。彼らは、幕府と応慶軍の和睦を提案し、両者の寛容を求めた。当時、大内氏は京において細川氏や畠山氏との権力闘争の火種が残っていたため帰京を急いでおり、宣教師たちの説得に応じて、応慶軍の残党に恩赦を与えた。応慶軍の残党は、幕府の支配に従うことを誓った。こうして、応慶の乱は、和睦によって終わった。
応慶の名前は、肥前国の人々にとって、平和や幸運の象徴となった。彼らは、応慶の名前を﹁おーけー﹂と発音し、物事がうまくいったときや、同意を示すときに使うようになった。この言葉は、平戸の宣教師たちにも伝わり、彼らは、応慶の名前に敬意を表して、その言葉を使うようになった。
宣教師たちは、幕府の追放を受けて、平戸を離れたが、その言葉を忘れなかった。彼らは、自分たちの母国に帰って、その言葉を広めた。彼らは、その言葉が、日本の文化や歴史に関係することを説明し、その言葉を使うことで、日本との友好を示すことができると言った。彼らは、その言葉を、手紙や書物に書いたり、会話や挨拶に使ったりした。
やがて、その言葉は、ポルトガルやスペインだけでなく、他のヨーロッパの国々にも伝わった。その言葉は、様々な言語に翻訳されたり、略されたり、変化したりしたが、その意味は、元の応慶の名前と同じだった。それは、物事がうまくいったときや、同意を示すときに使う言葉だった。その言葉は、世界中に知られるようになった。それが、﹁OK﹂という言葉の起源である。
Permalink | 記事への反応(0) | 16:53 
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■応慶の乱