「根付」を含む日記

はてなキーワード: 根付とは

横だけどそんな昔に日本にもいたんや？って思って検索したらこんなん出てきた。 https://www.ndl.go.jp/kaleido/entry/14/2.html 大体元増田の意見であってる気がするけど、信長とかは﹁なんかでかくてかっこいい…！﹂って思ってた感じする。そいえば日本には農奴はいたけど、遠くの敵国の人を連れてきて奴隷にするみたいな思想は元々なかった感じする。農耕民族なので人間はその土地とセットでないと使い物にならない、みたいな思想が根付いてるのかもな？ Permalink | 記事への反応(0) | 13:12

2024-07-18

■日本が世界で唯一奴隷制がない美しい国だった理由

1. 神道と調和の心

まず、日本には古くから神道という宗教があります。神道は自然や神々を敬う宗教で、すべての命が尊いと教えています。このおかげで、日本人はお互いを尊重し合う文化が根付いたんです。誰もが平等に扱われることが当たり前になり、奴隷制なんて考えられませんでした。

2. 武士道の影響

次に、日本の武士たちが大切にしていた﹁武士道﹂。これがまたカッコいいんですよ。武士道は忠誠や礼儀、誠実さを重んじる倫理で、他人を不当に扱うことを厳しく戒めています。武士たちは自らの力を誇示するのではなく、弱い者を守ることを誇りとしていました。だから、支配や抑圧なんて許されなかったんです。

3. 村社会の連帯感

日本の農村部では、みんなが協力し合う村社会が発展しました。村のみんなが家族のように助け合い、誰もが安心して暮らせるコミュニティを築いていました。お互いに支え合うことで、奴隷なんて必要ありませんでしたし、そもそもそんな考えが生まれなかったんですね。

4. 天皇の存在

そして、日本には古代から天皇という神聖な存在がいました。天皇は神の子孫とされ、民衆の幸福を第一に考えるリーダーでした。天皇の存在が、社会全体に公平さと慈愛を広め、人々が平等に扱われる基盤を作ったんです。

5. 教育の普及

教育の面でも、日本は進んでいました。江戸時代には寺子屋という学校が普及し、庶民も学問を学ぶ機会がありました。教育を受けた人々は、知識を得ることで自分たちの権利を理解し、不公正な扱いに対して声を上げるようになりました。これがまた、奴隷制のような制度を生み出さない要因になりました。

6. 仏教の影響

最後に、仏教の教えも日本に大きな影響を与えました。仏教は慈悲と平等を説き、すべての人々が尊重されるべき存在だと教えました。この仏教の教えが日本人の心に深く根付き、他人を奴隷にするような考えを完全に排除しました。

まとめ

こうして見ると、神道の教え、武士道の倫理、村社会の連帯感、天皇の存在、教育の普及、仏教の影響が一体となって、日本は世界で唯一奴隷制のない美しい国を築き上げることができたんですね。こんな風にお互いを尊重し合う社会って素敵ですよね。 Permalink | 記事への反応(1) | 20:00

■自民党の強さについて

勉強すればするほど、自民党の根の張り方には驚く。
ありとあらゆる業界に既得権益や利権を作って、離さないようにしている。当然、既得権益の順列はある。利権が少ない業界もある。でも、既得権益の下位の業界も利権が無くなるよりは現状維持が良いと思って、自民党を支持する。
そのうえ、日本は多様性が生まれない地政学的な環境に置かれているし、国民を洗脳するための日本仏教と儒教が隅々にまで根付いている。
100年後も、日本は何も変わってないと思う。 Permalink | 記事への反応(2) | 19:41

2024-07-17

■蓮舫 バッシングのせいで女性は怖くて選挙に出れなくなる

　トップバッターの武蔵野市選出の五十嵐えり都議は﹁私がいま一番に嫌だなと思っているのは、蓮舫さんに対する大手マスコミを含めたものすごいバッシングです。笑顔が怖いとか、顔が笑っていないとか…﹂と聴衆に向かって強く訴えた。﹁蓮舫さんは︵都知事選に︶落ちたわけで、権力がないわけですよね。私がやらなくてはいけないことは、権力に対する監視だと思っていましたけども、選挙で落ちた蓮舫さんに対してマスコミやネットをみていると怖くて選挙に出れないなと思う︵女性たちの︶方が、根付いてしまうことを非常に心配しています﹂　次期衆院選で東京18区からの立候補を準備している松下氏は﹁政策で戦った候補者に対して、マスコミや政治家が︵バッシングを︶行うことはあってはならないこと。挑戦する人になんの後ろめたさもなく、正々堂々と戦った人、落選した蓮舫さんにバッシングが起きています。これは本当にやめていただきたいです。女性が立候補することは勇気がいる。そこにバッシングが起きていることを私自身も危惧しています﹂と語った。 https://www.tokyo-sports.co.jp/articles/-/309633?page=1 Permalink | 記事への反応(0) | 18:59

2024-07-15

■anond:20240624184904

3.5くんやねちなみに儒教でもキリスト教でも同じのでてくるでインドの仏教学者たちが日本の変質した仏教についてどう考えているかは、多様な見解が存在します。以下に代表的な意見を示します‥ 1. **文化的適応の視点**‥ 一部の仏教学者は、日本の仏教が日本の文化や歴史に適応して独自の形で発展したことを理解し、それを肯定的に評価しています。仏教が異なる文化に根付くためには、現地の文化や習慣に適応することが必要であり、日本の仏教もその一例として見られます。 2. **教義の純粋性への懸念**‥ 他の仏教学者は、日本の仏教があまりにも日本の文化や習慣に影響されて、本来の仏教の教義や実践から離れてしまったと懸念する声もあります。特に、日本の神道や民間信仰との融合が、仏教の本質的な教えを曖昧にしてしまう可能性があると指摘されます。 3. **歴史的背景の理解**‥ 日本の仏教の変容は歴史的背景や社会的要因によるものであると理解し、その経緯を学ぶことを重視する仏教学者もいます。特に、奈良時代や平安時代の日本仏教の発展、鎌倉時代の新仏教運動、江戸時代の仏教改革などについて研究し、比較宗教学的な視点から評価しています。 4. **対話と交流の重要性**‥ インドと日本の仏教学者間での対話と交流を重視し、互いの仏教理解を深めることを推奨する声もあります。相互理解を通じて、共通の仏教的価値観を再確認し、新たな仏教の発展可能性を模索する姿勢です。 5. **実践的な仏教の評価**‥ 日本の仏教が日本社会においてどのように実践されているかに注目し、その具体的な影響や貢献について評価する仏教学者もいます。特に、禅仏教の修行や精神文化、浄土宗や真宗の信仰実践、日蓮宗の社会活動などが日本社会に与える影響について研究しています。これらの見解は仏教学者や学派によって異なるため、具体的な評価は多岐にわたりますが、共通しているのは、異文化間での仏教の変容や適応に対する深い関心と、そのプロセスにおける課題と可能性を探る姿勢です。 Permalink | 記事への反応(0) | 22:42

■anond:20240715085758

でもキャットファイトや泥レスって日本人には根付きませんでしたよね？

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2024-07-13

■九州弁を話すキャラが嫌いだ

なぜなら僕が九州出身だからであり、博多弁話者では無いからだ。世の中九州弁=博多弁という短絡的なやつが多過ぎる。漫画やアニメに出る九州弁のキャラは十中八九博多弁だ。それが自分の話す方言と全然違うなら気にもしないのだが、自分の方言︵佐世保弁︶とちょっと似ているのが非常にやっかい。見るにも聞くにも引っ掛かってスムーズに意図が読み取れないのだ。キャラやストーリーのバックグラウンドに、その地方の方言をしゃべる理由付けがあるなら、まあいいだろう。今のジャンプなら﹁あかね噺﹂の阿良川ひかるは九州出身という設定で、独白や心の中の言葉だけが時々九州弁︵おそらく博多弁︶になる。実際の方言話者にもよくあるリアルな使い方だし、素直に他人と打ち解けられない性格には地方出身者という出自が影響している様も見てとれる。気に食わないのは周りが標準語なのに平気で九州弁︵博多弁︶をしゃべるキャラ。大抵そういう作品は辟易して記憶からも消してしまうので、具体的な作品やキャラを挙げられなくて申し訳ない。とにかくそういうのが居るのだ。そもそも現実の方言話者が、周り全部が標準語をしゃべる中で自らも方言を話すだろうか？　関西弁はまあいいだろう。お笑いなどの影響だろうか、割と市民権を得ているし、現実に東京で関西弁をしゃべる人にも遭ったことがある。しかし九州弁の中でもメジャーである博多弁ですら、東京では全く聞いたことがない。いわんや佐世保弁をや。実際に試せば分かるのだが、話しても全く意図が通じないため、標準語を使わざるを得ないのだ。ああ一つだけ、僕が太鼓判を押せる作品があった。少々古い作品で恐縮だが﹁坂道のアポロン﹂だ。作品のテーマ自体が、地域に根付くカトリックと、米兵が戦後に持ち込んだ文化、ジャズである。舞台が佐世保である意味が確かにあるし、キャラも当然のように佐世保弁をしゃべる。ヒロインを演じた南里侑香は佐世保出身。僕から見ても完璧な佐世保弁を話し、全くストレス無く話にのめり込めた。そうそう。方言を話す作品はこうでなくてはいけない。つまり、キャラ付けのためだけに九州弁をしゃべるキャラが嫌いなのだ。方言をしゃべるなら、ちゃんと設定にも意味を持たせてくれ！頼んだぞ！ Permalink | 記事への反応(3) | 22:33

■anond:20240713124613

「日本の地域コミュニティに根付いてるし、」

白アリのように根付いてるってことかな？

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2024-07-09

■anond:20240709000155

1行目からまずミラーリングが難しい

本邦は男性ファーストが当たり前に根付いているためマスキュリストを名乗る者もレッテルを貼られる者も極めて少ない

アンフェはいっぱいいるけどアンフェは別に男性の権利向上にそれほど関心がなく弱者男性救済も目指さずマスキュリストとは違う

Permalink | 記事への反応(0) | 00:06

2024-07-08

■anond:20240708145343

自分︵30代後半男︶もフルリモートで家族の都合で田舎に戻り、同じような悩みを最初もっていた、しかし、数年住んで慣れたというか田舎︵県は地元だが馴染みない地方︶も悪くないなと思った。その観点とまだ歯がゆい部分を自分の振り返りも兼ねてシェア。正直20代〜30前半のイケイケのときに田舎リモートは趣向があわないとキツイと思う。住んでる場所は東京から新幹線とローカル線を乗り継いで3〜4時間くらいのところ。田舎レベルは同じかな？︵車で1時間くらいで映画館がある、スタバも1時間︶趣味は海外旅行、料理、音楽

良いこと

・野菜と魚類が安いし種類豊か食材使い放題で楽しい　親戚から野菜ももらえる道の駅が近いから旬の謎野菜をどう料理するかが楽しいよね。地域に根付いた食生活はひとつの文化だな〜と思う。・景色の綺麗さがストレス緩和リモートワークの一部のブルシット・ジョブで荒んだ気持ちが、散歩して雄大な景色で逓減される。家から出たら自然がストレスを解放してくれる。これは全然気づかなかった。知り合いの畑の手伝いも以外と楽しい。生を感じる。︵本腰で畑の人は大変だろうが︶・将来の金銭的不安が少ないこれがデカい。東京水準給料で田舎に住む安心感。地方は地方の平均年収にあわせて生活できるようにな収束している。余剰があるというのは精神衛生上よい。まあ地方ネイティブだと選択肢が狭まりつらいから子供は大学は都市部に出てほしいが…。︵そのためにお金を貯める︶・地方の暮らしを知り体感できる個人的に良い。海外旅行では美しい地方にいって現地の文化を知りたくなることがある。しかし文化についてはどの地方にもそれがあるもので、居住者としてそれを再認識できるのは大きいかも。これは地方都会関係ないかもな。ただ地元でも知らなかったことが多くびっくりだよ。人間ミクロなこと知らずマクロのいいとこどり︵ともすれば偏見︶で生きているわと再認識。定年後郷土史を編纂する気持ちもちょっとわかるわ。まあ比較文化はやり辛い︵後述︶

良くない

・旅行に行きづらい近隣は車でいけるが、遠方には東京経由で新幹線、飛行機に乗る必要がある。東京まで移動する時間を考えると二泊三日の休みをとらねばいけない…。︵こちらはフルリモートだからどうとでもなるが家族の都合と合わせる必要あり︶海外旅行も東京にいたころは3日4泊で帰社→羽田空港→旅行羽田から家に帰らず出社ができたが今は無理だなあ　体感アジアがヨーロッパくらい遠くなった。比較文化がやり辛いのもここ。ただ本は通販で手に入るのでそこは甘えも。旅行の表面的になぞった知見で地方の文化なんてわからないし。・イベントに気軽に参加できないライブハウスのインディーズバンドとか上野や代々木公園でよくやってる各国フェスとか︵元増田の場合ミニシアターかな︶、近場だったら行きたいけれどわざわざそのために新幹線のっていくかなあ〜と思うといかなくなるまあ絶対行きたいやつは新幹線乗っていってるからそこまで不満でもないけれど︵家賃の安さを交通費に転嫁して東京にいく︶・ごはん屋/居酒屋のバラエティが少ないやはり大都市圏にはかなわない！エスニックが好きだが、韓国中国ベトナムタイネパール以外はないかな！しかもオーソドックスなものしかないから各国地方の料理はなかなか難しい！いわんやアラブ料理、アフリカ料理︵田舎でも北関東は豊富だけどね︶・子供の将来の選択肢の少なさによる不安良くも悪くも同調化社会。平均であることがよい価値観。子供が平均から外れていたらツラい思いをさせてしまいそうで申し訳ないよな〜自分も浮いててつらかったし。その場合、田舎生活で浮く金を貯めておきなんとかしようとは思う。

以外と気にならない点

・美術館、博物館にいけない行きたい展示をまとめてはしごしたり、出社のついでにいったり。︵ただ東京付近に限る。千葉の国立歴史民俗博物館にいきたいがそうなると旅行になる︶・居酒屋が少ない車社会だしね〜。飲み屋で知らん人と意気投合してぐだまける東京の下町は楽しいが、次の日の後悔もあるし、県庁所在地や観光地いけば移住者がやってる飲み屋もありそこで話せるだろうしまあいいかな〜　東京の下町のそういう居酒屋で地方から来ましたトークは話題のフックとして良い。・地元の友人関係構築重要だが、これは人それぞれ…。自分は東京の友人関係をなんとか継続しつつ、家族の友人たちと仲良くしようとしている。余談だが、東京の友人たちからするといつ自分が来るか読めないため、逆に自分が東京の友人たちとの会合をセッティングするハメになった自分は本来誘われ待ちだったが、誘うことになれてしまった…︵会合の機会も増えた︶・地方に対する意識結局日本の半数以上は地方に住んでいてその目線でニュースや政治を意識できるよかったが、結局東京の会社のリモートなので所詮他人事かもしれぬといった当事者意識がある。子供が大きくなったら違うかも。

結論？

ケチケチせずに土日に東京︵ないし大都市圏︶に遊びにいけばいくのがよい。東京の水準の給料で田舎の物価︵≒家賃︶なら月1,2はいけるはず。ただ平日は諦める必要があるし、イエまわりの用事があって土日が潰れることもあるから、若ければ田舎フルリモートを恨むのも納得できる。フルリモート田舎はやりたいことやったあとの選択肢と考える。そもそも田舎が嫌で都会に出たのだろうし。 Permalink | 記事への反応(0) | 21:54

■anond:20240708204834

雰囲気とか空気感の話だからなぁ…具体的な話にするのは難しい。ただ田舎を否定したがる人にも住んでもらえる田舎するには、都会と同じような消費文化を田舎にも根付かせるしかないと思うんだよな。都会みたいにしないと人が増えないなら、都会の生活様式をまるっと田舎にコピペするしかないんじゃないかって思うんよ。もちろん人を増やす為にそこまでやる必要があるのかって言われたら、ないんだけど。 Permalink | 記事への反応(0) | 21:22

2024-07-05

■プリパラ 10周年と私の15-25歳

今日でプリパラ 10周年らしいとXで知り、この10年間をプリパラに伴走してもらった元女児の一例として、振り返りを書き残したくなって、湯上がりにサーキューレーターにあたりながらしてみんとてするなり。中くらいのお友だちだった放送開始当時、3DSのニコニコ動画で最新話無料配信をしていたプリパラを見ていた。その数年前にNHKで放送していたアニメ﹁日常﹂にハマったことをきっかけに、絵柄が好みな感じがするサムネのアニメをとりあえず片っ端から見るという数打ちゃ当たる戦法を取っていた中での出会いだった。歌、ダンス、少し日常から離れた衣装(コーデ)、人と人の感情を描いた物語と、いろんな種類の好きなもの・関心が高いものがたくさん詰まっていて、週を追うごと目が離せなくなり、﹁来週のお話が楽しみ﹂な状態が続いた。高校生になると買い与えられたスマホでニコニコを観るようになった。そして、Twitterに公式アカウントというものがあると知り、プリパラについての最新情報を得られるようになった。ニコニコで視聴してるとライブ中のガヤみたいなのがいっぱいいてアニメを1.3倍くらい楽しめたし、Twitterで検索すると放送話の感想がたくさん見られた。でも現実の生活圏内にはプリパラを観ている人はおらず、﹁高校生から見てもこんなにおもしろいのにな〜﹂と自分だけが知る宝物を撫でながら、少し寂しく思っていた。私が高校を卒業すると同時にプリパラは終わったが、家でも部活でもまあまあ大所帯の集団の中でいろんな人間とうまくやりながら生活していたので、中高の生活においてプリパラでの気づきが活かされることもあったし、反対にアニメに共感して悶えることや鼓舞されることも多々あった。元々の自分の思想に近い部分があったから、余計に沁みたということでもあるが、中でもプリパラが一貫して描いた﹁み〜んなトモダチ、み〜んなアイドル﹂﹁Ifriend you﹂という心の持ち方は私の心に深く根付いたし、それを目指していいのだという励ましにもなった。そして、その心持ちのうえで、周りに迷惑をかけるようなことをするとシステムというなにやら大きな仕組みによってそれなりに罰されるのも好ましかったし、安心できた。大学生になると、いろんな趣味の人がいた。これまで知らなかった世界に出会えておもしろかったし、手に入れた新しいメガネを通して再びプリパラを観るとまた違った見え方をするのもおもしろかった。大学生は基本的に暇でおもしろいものに飢えているので、最近プリパラにハマったという人とも出会えた。3年目にコロナ禍となり人と会えない日々も続いたが、そのおかげでプリティーシリーズのライブが配信ライブになり、地方住みの交通費さえ惜しい貧乏大学生にもプリチケが届いた。近くのカラオケ店でパソコンが繋げられるらしいという話になり、プリパラを通して友達にもなれたトモダチと、一緒に配信ライブを観たり感想を話したり続編制作決定に泣いたりした。バイトしたお金で、幼い頃は指を咥えて眺めてるだけだったアーケードゲームもした。プリチャンのマイキャラはいつの間にか3人もいた。高校も大学も学校選びはうまくいったので、非常に生きやすかった。それぞれが自分の中に大切なものを持っていて、他人に興味はあるが過度にありすぎず、どうしたら自分の人生がなるべくおもしろくなるか？に各々が向き合っていた。まるでプリパラみたいだった。働き始めると、プリパラ的な心持ちが全く意味を持たない場面が増えた。私の人生に関係ある人の種類が一気に増え、へ〜この資本主義社会というやつは、いろんな気持ちで出勤してくる人がいるんだなと思った。そんな中で、始まりそうで始まらないアドパラが少し始まり、プリパラについて考え直すきっかけができた。もう最後にアニメを観てから時間が経ってしまったので、細かいところは忘れてしまったけれど、プリパラの物語の大筋は4年間＆アドパラのどれも、大きくてよくわからなくて理不尽なシステムに改善を求める物語だったように思う。プリパラの登場人物に悪役はおらず、敵のように感じる人は、ただこちらとあちらで考え方が違うだけとして描かれていた。その違いで衝突が起きたり悲劇が起きたりもするが、それら含めた1年間の大きな物語は最終的に﹁でもこんなことが起きちゃうこの仕組みって、システムって、おかしいんじゃないか？﹂という気づきに繋がり、﹁え、やっぱおかしいよね﹂﹁変えた方がよくね？﹂とざわざわしだして、﹁みんなで変えちゃおうよ！﹂になる。これはちょうど今の、社会人ランクかけだし研究生の私に必要な励ましだった。これから先、50年も100年も生きるかもしれないが、おかしいと思ったことにはおかしいだろと言い、1人でできないことは人を巻き込み、生きてる間はなるべく楽しく過ごす、そんな有象無象の中のある1人の"アイドル"に私はなりたい。森脇監督によると、プリパラは100年も1000年も続いてるらしいですからね。いつからでも目指せます。そらみ単独ライブも大プリパラ展も楽しみにしてます。 Ifriend you! Permalink | 記事への反応(2) | 20:17

■anond:20240705181728

日本でも最初は「外国人が文句言ってるんだって」みたいな感じで話題になってたのに

いまや日本人だけが狂ったように文句を言ってるんだから恐ろしいよな。

寛容な日本にもキャンセルカルチャーが根付いたようでなによりです。

Permalink | 記事への反応(2) | 18:25

2024-07-04

■anond:20240704164953

違うと思う。一般の人の心に根付いたフェミニズムでしょう。というか、モテないとか言って異性を人間扱いしない方がミソジニストなだけかと。 Permalink | 記事への反応(0) | 16:52

■独身45歳狂う説があるけど、女性の場合は35歳で狂うと思う年収300〜400万くらいの独身 女性編

おひとり様最高という風潮がしっかり根付いてきた昨今だけど、実際におひとり様で老いて死んでいったサンプルはまだ少ないと思っている。なぜなら、おひとり様最高という風潮は最近出てきたもので、それを謳歌している女性はまだ寿命から程遠いところにいるからだ。ロールモデルもいないのに、何がどう﹁最高﹂なのかはわからないがとにかく今﹁おひとり様最高﹂という状態の女性は増えている。
しかし独身の女性は35歳になると少し様子が変わる。自分の縄張りがはっきりと存在していないタイプほど特に。地方出身で一人暮らしをしていて恋人やパートナーのいない女性は職場を居場所、縄張りとするために働く。職場で自分は必要とされている人間であることを証明するために激務も耐える。でも、実際には男ほどは働けない。男ほど責任やプレッシャーのある仕事は出来ないし、与えられない。だからどうでもいい瑣末なことを重要であるように誇張して長時間かけて努力を周りにアピールする。雑務や掃除もどんどん引き受ける。簡単に感謝される、簡単に成果の出るものを選んで進んで行い、ライトな感謝をされることで自分は今この場のみんなにとって必要な人間であると思い込む。こんな感じで年収300万円前後の、うだつの上がらない、特にモテない、でも透明人間みたいに暮らすことは耐えられない独身女性が出来上がっていく。

このタイプの女性のやっかいなところは、少しだけ美人なところだ。大体が目も当てあられないブスというわけでもなく、普通と評するにはすこし綺麗な人だったりする。学生時代はどのコミュニティにいても粗末な扱いを受けないで済む程度の顔や体型、それに若い年齢バフもかかってちょっとちやほやされていた層。

そんな女性たちも35歳を過ぎると、しっかりとおばさんになっていく。本人たちの中では﹁粗末な扱いをされない程度には見た目がきれいである﹂﹁見た目について悪く言及される機会がなかった﹂自認がずっとありつづけるので、35歳すぎて360℃しっかりおばさんになっても、美人がする他人への振る舞いしかできない。だから多少横暴だし、声も大きい、文句も多く、そういった振る舞いをしても男が許してくれると思っている。実際に、職場だとわざわざ揉める必要もなく、そんな面倒を率先して請け負う人も現れない。こうして﹁昔は多少美人だったんだろうけど、年齢による劣化やキャリア形成ができなかったことを自認できないおつぼねおばさん﹂が出来上がる。

この世には、上記のようなおばさんばかりではない。なんとなく存在感は薄いし、目立たないけど雑務ではない専門性のある仕事を粛々と行い、感謝されることにこだわらない、さらっとした印象のおばさんもいる。世話焼きなわけでもなく、人当たりは良いので色々と質問や相談もしやすい、建設的な回答をくれるからコミュニケーションストレスがない。そういったおばさんはきっと若い頃からそういう気質だったのだとも思う。粛々と勉強をし、人と交流し、心を許せる人を見つけ、もし気が合わないことがあってもなんとなく穏便に交際を進めて、静かに結婚していく。既婚女性の中にも狂ってしまった人多々はいるが、独身女性で上記のようなさらっとした印象のおばさんというのはもっと珍しいと思う。

と、いうのを感じる。御局様とは縄張り意識が高いにも関わらず、集団への責任も取れないのに群れの長扱いをしてほしい欲求を捨てられない人間のこと。 20代半ばまではなんとなくうまく付き合えていた同僚が、そういう狂いに少しずつなっていくことが、少し、さみしい。 Permalink | 記事への反応(36) | 11:37

2024-07-02

■anond:20240702015256

その質問に答えるのは結構難しい。
誤解を恐れすにいうと、プライベートゾーンを大切にすることが人間扱いだから。人間を道具とか機械とかのような消耗品ではなく、一人一人違う個性を持った尊い存在だと認識すれば、彼女だけの秘密の宝箱を盗掘しようなんて発想にはならない。だけど、いまの日本の男性社会は、ごく当然のように、女は性とか癒しとかの、心の深い部分を提供すべきという性的消費の価値観が広まっていて、深く根付いてしまってる。
難しいのはここから。女性だけの宝箱の中身をどう使おうと、それは女性自身の本質そのものなのだから、女性の自由であるべきだということ。大切にしまっておかなきゃならないと社会が指図することもまた、非・人間扱い。だから、男が支配する社会の中で、自分自身の宝箱の中身を提供するのは自由だけども、秘密の宝箱の中身が要求されてるというグロテスクな背景は無かったことにしなきゃならない。 Permalink | 記事への反応(1) | 02:05

2024-06-30

■[Webクリップ]

古代より暦の必要性から時間や方位などに六十進法が使われており、中でも60の約数の一つである 12はそれらを構成する基準の数として、12か月や12 時間、12方位などのようにしばしば用いられてきた。生活に広く根付いた基数の12に対し、12より一つ多く素数である13は、その調和を乱すものとして不吉な数と考えられた。西洋では、多くの建物で13階を作ることが忌避される。 12階の一つ上は、12A階もしくは12b階、12半階と呼んだり、13階を飛ばして14階にしたりする︵中国など地域によっては14も忌み数とみなし、12階の次は15階とするケースも存在する︶。アメリカ合衆国は建国時の州の数が13︵独立十三州︶であるため、当初は建国に縁のある吉数とされていた。同国の1ドル紙幣の裏面や国章には、﹁13葉ついたオリーブの枝と13本の矢を掴む鷲﹂や鷲の胸にある﹁13本の縦縞模様︵ストライプ︶が描かれた盾﹂、さらに﹁13の星﹂、﹁13層のピラミッド﹂など13に因んだものがあしらわれている。現在のアメリカ合衆国の国旗の横縞も13本である。しかし、その後の13にまつわる凶事や様々な迷信等により現在では忌み数となっている。 Permalink | 記事への反応(0) | 21:20

2024-06-26

■anond:20240625191650

競プロで証明されるのは競プロの腕前のみ

に加えて

その自負が間違った形で根付いていると周りとうまくやっていけなくなる

というわけだな

Permalink | 記事への反応(0) | 23:18

■

ナザレンコ嫌いだけど、あんまり叩くのも可哀想

戦争なんか行きたくないの当たり前だろ

他の国に根付いて生きられるようになったら、戦争してる母国になんか戻りたくないよ

でもそんなこと表明して臆病者扱いされたり同国人のネトウヨに愛国心がないとか言われるのも嫌だろ

そんでもって、自分を受け入れてくれた国に過剰適応して媚びることを商売にするのも生きていくために仕方ない

日本人はニホンスゴイって言ってくれる外国人が好きだから、日本人がナザレンコにああいう態度を強いているようなもの

嘘付いてるし矛盾もあるけど、咎めまくって戦争に行けというのはひどいことだよ

行きたくなくても勇敢なふりしてないと失うものが多いんだろ

Permalink | 記事への反応(5) | 23:11

2024-06-24

■

インドの仏教学者は日本の変質した仏教についてどう思っているのですか　 Gpt﹁仏教がアジアの各地に形を変えて根付いたのも仏教の多様性の証なのだと喜んでいます。また、積極的に研究をしています。もちろん日本の仏教についても研究しています﹂　本当かなあでも文句言ってこないからそうなのかも Permalink | 記事への反応(4) | 18:49

2024-06-19

■anond:20240619014605

また長いので要約すると ————————— 前記事でコロンブス問題について取り上げた際、現地の当事者目線を強調し、説得力のある解釈に直面した。Mrs. Green AppleのMV﹁コロンブス﹂問題や感謝祭に関する記事では、先住民視点の重要性を感じさせられたが、ファクトチェックが難しく、一部は陰謀論のように感じられる部分もあった。特に感謝祭の起源に関する記述には疑念が残る。感謝祭はアメリカの文化・経済に深く根付いており、その負の歴史を直視することは容易でない。感謝祭をやめることは難しいが、少なくとも先住民の立場を認識する必要がある。フランスの植民地主義も同様に、進歩的な価値観と結びついており、正義の名のもとに歴史を再評価する動きに対する警戒が求められる。正しさのもつ危険性を認識し、多様な視点を大切にするべきだと感じた。 ————————— 　慎重な立場で検証すべきという姿勢には同意するけど、結局﹁現地民を類人猿として描いている﹂ように見える時点でアウトに違いないので、それ以降はキャンセル側も批判側も重箱の隅をつついているだけなのではないのかね。﹁知性的な判断とは、できるだけ詳細な知識による理解に基づくべきだ﹂﹁そのための学習と、当人による体験を重視すべきだ﹂という点は見習うべきだと思った。 Permalink | 記事への反応(0) | 11:15

2024-06-15

■少子化対策の最初の狼煙を上げる方法を思いつきました。2026年の丙午の迷信を逆に利用しましょう。

2026年は60年ぶりの丙午︵ひのえうま︶の年になります。﹁丙午年生まれの女性は、気性が荒く激しくなり、夫の命を縮めてしまう﹂という迷信があって、実際に前回の1966年︵昭和41年︶の出生率は前年比で約25%も下がっています。昭和40年出生数182万 → 昭和41年出生数137万 → 昭和42年出生数194万という推移で、特に田舎の農村部で妊娠中絶が繰り返されました。 2026年においても、この迷信を信じて妊娠を避けようと考える者が出てくることがすでに懸念されており、少子化にさらに拍車をかける年になると思われています。これだけ科学が発達した現代においても、オカルトや占いの類いの人気は衰えることを知らず、むしろ不安を煽るものはSNSのせいで拡散されやすくなってしまった時代だと思います。そこで、この馬鹿馬鹿しい迷信を逆に利用することで、出生率を前年比より上げることを目指したムーブメントを、今のうちから作りましょうという提案をします。ムーブメントの中心はSNS から、フェミニストの方たちに率先して動いてもらいたいと考えています。丙午の迷信はつまるところ、﹁男性支配に縛られることのない、強い女性が誕生しやすい年﹂であると言い換えることができます。これからやってくる女性の時代の幕開けに向けて、相応しい女性の誕生を望める年だとして、潜在的に占い等を信じてしまいがちな人たちの背中を押してあげることで出生率のブーストを図ります。しかし、これだけでは迷信に迷信をぶつけるだけになってしまうので、あえてこういう意図でやっていますということを同時に大っぴらに説明していきます。科学的ではない迷信に囚われることの愚かさを同時に語ることで、カウンターとしてのこの運動に意義を持たせ、本来オカルトを嫌う理知的な人たちをも巻き込んでいきます。そうすることで、逆にあえて2026年の丙午の年に子供を産むこと＝オカルトを信じない科学的思考のできる人間、であることを内外にアピールできる絶好の機会として、SNSで大々的にキャンペーンを打ち出します。
ただし、これだけでは出生率の降下を止められないでしょう。なので、さらなるブーストのために、丙午の迷信を利用し尽くします。まず、その迷信にあえて乗っかり、男児ではなく女児を産むことを暗黙の目標として掲げます。べつに男児でも当然良いのですが、これをあえてすることで、韓国系のラディカルフェミニストというチンドン屋を引き寄せることができ、爆発的にSNSでキャンペーンを拡散させることを狙います。過激な発言も増えることは必至ですが、悪名は無名に勝るという清濁併せ呑む考えの基、国内のフェミニストもここは大いに議論を盛り上げていくべきです。議論の内容はともかく、重要なのは、これからやってくる女性の時代の始まり、そのファーストイヤーとなる2026年に子供を産むことをトライする、という意識をSNSを通じて潜在的に人々に植え付けていくという目的です。
当然ながら、男性にも協力してもらう必要があります。まず、男性よりも女性の方が占い系のオカルトに興味を寄せやすいという傾向は、事実はともかくとして、大体の人がある程度そう思われがちであることに納得するところだと思います。これは逆に言えば、男性はあまりそういうのを信じる傾向にない、という意識を作りやすい状況にあると考えることができます。事実は置いておいて、です。そこで、2026年にあえて子供を作ることは、迷信に惑わされない冷静で理知的な男性である、というイメージを作っていきます。これを達成するのは容易ではありませんが、昨今の状況においては、とある属性を利用することで、これを比較的簡単に達成できる状況にあると言えるでしょう。 2026年に子供を作らない男性＝子供を作る相手がいない男性⇒迷信に囚われた古い価値観のダサい男性、という文脈を根付かせることにより、独身や弱者男性と呼ばれる属性の人たちの意識をこちらに向けさせます。当然、謂われのないレッテルを貼られるわけですから、反論してきますし、大いにネット上で吠えてくれることでしょう。これは上記の韓国系ラディフェミと同じく、キャンペーンの宣伝材料として機能します。たとえ男性側の主張が正しくとも、必死でそれを訴える様は女性からの嫌悪を誘うであろうことは容易に想像できるため、それは逆説的にさらに2026年妊娠出産の意識を強く根付かせていく結果となるでしょう。事実はどうであれ、2026年に妊娠と出産をして丙午年生まれの女児を授かった方が、迷信の真偽に関係なく、単純に勝ち馬に乗れることになるという潜在意識を強く強く植え付けさせることが、なによりも重要となります。
ここまでやって、ようやく出生率を上向けることができると思います。そこからさらにその後も続けていく必要はありますが、まずは一年目、その切っ掛けとなる千載一遇のチャンスが2026年に訪れます。その年になってから急にそんなことを言われても、すぐに妊娠出産ができるわけはなく、ゆえに今から大急ぎでこのムーブメントを起こす下地を整えていく必要があります。大切なのは、2026年に妊娠出産をすることで強い女性が生まれる、という考えの基でムーブメントを起こすのではなく、丙午の迷信に対するカウンターとして、あえて2026年に妊娠出差を目指す、という形にすることです。その過程で様々な議論が巻き起こるでしょうが、それらはすべて気にする必要はなく、むしろ薪をどんどんとくべて火を大きくしてさえくれれば、その中で生まれるであろう犠牲も、それだけで必要な役割を果たしてくれていると言えます。あれこれ理由をつけてこの火に水をかけようとしてくる輩には、どんどんと丙午の世迷い言を信じる馬鹿者扱いをしていくことで、2026年妊娠出産を掲げる側こそが理知的で科学的で先進的であるというイメージを強くしていきましょう。そして、こうして私がこの場ですべての考えを大っぴらに公開しているように、このムーブメントにおいて二次的に生まれる中傷等の被害については、すべて意図的で意味のある行為だと初めから説明をしておくのです。すべては日本の少子化解消に向けての第一歩、そのための運動であるということを隠すことなくす伝えることによって、何も分からずにただ殴られるだけという状況を回避する手段を用意し、運動を支える側に回った方が得であると認識させていきましょう。
2024年もすでに折り返し地点で、2026年まであとわずか18ヶ月しかありません。私はここに、具体的な手段として日本の出生率を一時的に上げる方法を上げました。フェミニストの皆さん、そして迷信めいたオカルトを決して信じないという理知を共有する皆さん。これに協力したいと思ってくれた方は、是非ともXやtiktok、インスタなどでこの計画を共有して広めてください。 Permalink | 記事への反応(0) | 17:57