イオレー

イオレー︵古希: Ἰόλη, Iolē︶は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してイオレとも表記される。ヘーシオドスの﹃名婦列伝﹄ではイオレイア︵古希: Ἰόλεια, Ioleia︶^[1^]。オイカリアの王エウリュトスの娘で、イーピトス、クリュティオス^[2]^[3]、トクセウス、モリオーンと兄弟^[4]。ヘーラクレースとデーイアネイラの子ヒュロスの妻となり、クレオダイオス^[5]^[6^]、アリスタイクメー、エウアイクメーを生んだ^[7]^[注釈 1]。

神話[編集]

弓競技[編集]

イオレーは美しい女性だったので、父エウリュトスはイオレーを結婚させたくなかった^[9]。そこでエウリュトスは自分と息子たちに弓競技で勝利した者に娘を与えるとした。しかしヘーラクレースがやって来て彼らに勝利すると、エウリュトスと息子たちは狂気したヘーラクレースがメガラーとの子供を殺したようにイオレーとの子供を殺すのを恐れ、結婚に反対した^[10]。のみならず彼らはヘーラクレースを酒で酔わせて追い出した^[11]。シケリアのディオドーロスによれば、ヘーラクレースはメガラーの子を殺してしまったのでメガラーが自分の子供を生んでくれるか不安になり、メガラーをイオラーオスに与え、自分はイオレーに求婚したという。しかしエウリュトスはイオレーがメガラーと同じ不幸を味わうことを恐れ、結婚に反対した。このためヘーラクレースは怒ってエウリュトスの馬を奪った^[12]。

一族の滅亡[編集]

後にヘーラクレースは妻のデーイアネイラをトラーキースに残し、オイカリアを征服して、エウリュトスとその息子たちを殺し、イオレーを捕虜とした。そしてエウボイアのケーナイオンでゼウスに犠牲を捧げるためリカースをトラーキースに遣わし、服を取りに行かせた。しかしリカースはデーイアネイラにイオレーのことを話したため、デーイアネイラはヘーラクレースの愛を疑い、ネッソスの血を服に塗り、リカースに持って行かせた。これを着たヘーラクレースはヒュドラーの毒で瀕死となり、息子のヒュロスに自分の火葬と、イオレーを妻とすることを命じ、オイテー山上で火葬されて神となった^[13]^[14]。ソポクレースの悲劇﹃トラキスの女たち﹄では、捕虜となったイオレーはリカースによってトラーキースのデーイアネイラのところに送られた^[15]。セネカの悲劇では、イオレーはヘーラクレースがエウリュトスを殺すのを目撃したとされ、捕虜となったイオレーはデーイアネイラのところに送られた^[16]。またヒュギーヌスによると、ヘーラクレースが後にオイカリアを征服したとき、イオレーはヘーラクレースに自分が見ている前で両親を殺してほしいと願った。そこでヘーラクレースはイオレーの前でエウリュトスを殺し、イオレーはそれに耐えた。その後イオレーはデーイアネイラのところに送られた^[17]。

系図[編集]

グレーノス

オネイテース

デーモーナッサ

アリスタイクメー

エウアイクメー

トラシュアノール

レオーナッサ

脚注[編集]

注釈[編集]

^ パウサニアースもエウアイクメーに関して、ヘーシオドスの『大エーホイアイ』の説として同様の伝承に触れている^[8]。

脚注[編集]

(一)^ ヘーシオドス断片23。 (二)^ ロドスのアポローニオス、1巻。 (三)^ ヒュギーヌス、14話。 (四)^ シケリアのディオドロス、4巻37・5。 (五)^ ヘロドトス、6巻52。 (六)^ パウサニアス、3巻4・10。 (七)^ ヘーシオドス断片189a。 (八)^ パウサニアス、4巻2・1。 (九)^ ソポクレース﹃トラーキースの女たち﹄354行への古註︵カール・ケレーニイ﹃ギリシアの神話　英雄の時代﹄邦訳、p.230︶。 (十)^ アポロドーロス、2巻6・1。 (11)^ ソポクレース﹃トラーキスの女たち﹄。 (12)^ シケリアのディオドロス、4巻31・1-31・2。 (13)^ アポロドーロス、2巻7・7。 (14)^ シケリアのディオドロス、4巻37・5-48・5。 (15)^ ソポクレース﹃トラーキースの女たち﹄。 (16)^ セネカ﹃オエタ山上のヘルクレース﹄207行-224行。 (17)^ ヒュギーヌス、35話。

参考文献[編集]

アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年）
『ギリシア悲劇II ソポクレース』ちくま文庫（1986年）
ディオドロス『神代地誌』飯尾都人訳、龍溪書舎（1999年）
『セネカ　悲劇集II』、京都大学学術出版会（1997年）
パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍溪書舎（1991年）
ヒュギーヌス『ギリシャ神話集』松田治・青山照男訳、講談社学術文庫（2005年）
『ヘシオドス全作品』中務哲郎訳、京都大学学術出版会（2013年）
高津春繁栄『ギリシア・ローマ神話辞典』岩波書店（1960年）
カール・ケレーニイ『ギリシアの神話　英雄の時代』植田兼義訳、中公文庫（1985年）

[9] パウサニアースもエウアイクメーに関して、ヘーシオドスの『大エーホイアイ』の説として同様の伝承に触れている^[8]。

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