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内田樹に関するYUKI14のブックマーク (12)

  • 桜を見る会再論 - 内田樹の研究室


    もうこの話をするのにも飽き飽きしている。﹁桜を見る会﹂についての話である。 どうして﹁飽き飽き﹂しているかというと、ふつうの人間の受忍限度を超えて、この話が続いているからである。 続く理由は簡単で、ふつうは申し開きのできない証拠をつきつけられて﹁申し訳ありませんでした。私がやりました﹂として﹁犯人﹂が白状して、火曜サスペンス劇場が終わるところで、ぜんぜんドラマが終わらないからである。 でも、﹁私がやりました﹂と言わないというのは、ある意味では﹁合理的な﹂ふるまいなのである。 昔、東京地検に勤めていた友人から、推理ドラマはあれは嘘っぱちだという話を聴いたことがある。検察官に供述の矛盾を衝かれて、顔面蒼白となって、﹁もはやこれまで﹂と自白するのは﹁自分が知性的な人間である﹂ということにおのれの存在根拠を置いている人間だけだというのである。 ﹁そんな人間は実はめったにいないんだよ。そんなのはね、

  • 就活についてのインタビュー - 内田樹の研究室


    朝日新聞デジタルというところからインタビューを受けた。 お題は﹁就活﹂。 ﹁就活なんか、するな。卒業するまでは大学生として大学での活動に全力を尽くし、卒業してから、その先のことは考えなさい﹂というのが私の年来の主張である。 今していることをおざなりにして﹁ここではない場所で、あなたではない他の人たちとする仕事﹂に前のめりになっているような人間をあなたは重用する気になるか。 私はならない。 そんな人間はどこにいっても使い物にならないということを経験的に知っているからである。 でも、同意してくれる人はきわめて少ない。 マスメディア上では﹁ゼロ﹂である。 珍しく朝日新聞︵ただしWEB版︶からこの件でお座敷がかかった。 でも、それは﹁息子が内田樹の書いたものを読んで﹃就活をやめる﹄と言い出したので、ちょっと腹を立てた母親﹂がインタビュアーという、ちょっと不思議な趣向のものであった。 インタビュアー

  • 最低賃金制の廃止について (内田樹の研究室)


    日本維新の会が選挙公約として﹁最低賃金制の廃止﹂を打ち出し、波紋を呼んでいる。 公約発表時点では、私の知る限りどの新聞もこの公約について主題的に検討しなかった。 無視したのである。 その後、ネット上で反対論が噴出して、それを承けてはじめて報道するに至った。 この問題についてのマスメディアの無関心と危機感の希薄さが気になる。 これまで繰り返し書いているとおり、現在日本のエスタブリッシュメントは政官財メディアを挙げて﹁若年労働者の雇用条件の切り下げ﹂をめざしている。 その理由は何度も書いてきた。 ﹁日本の中国化﹂である。 大飯原発再稼働のときの財界の主張をご記憶だろう。 日本にはもう生産拠点を置き続けることはできない。 その理由として指摘されたのが、人件費が高い、法人税率が高い、公害規制がきびしい、電力料金をふくむ生産コストが高い、という点である。 ここで原発を止めて火力に切り替えるなら、もう

  • 仕事力について - 内田樹の研究室


    4月に一ヶ月間、毎週一度朝日新聞の求人欄の上のコラムに﹁仕事力﹂というエッセイを連載しました。いつもの話ですけれど、就活する学生たちに対して言いたいことをわりとコンパクトにまとめてあるので、そういう立場にいる方はぜひご一読ください。 自分の適性に合った仕事に就くべきだと当たり前のように言われていますが、﹁適職﹂などというものがほんとうにあるのでしょうか。 僕は懐疑的です。 ﹁キャリア教育﹂の名のもとに、大学2年生から就活指導が始まり、その最初に適性検査を受けさせられます。 これがいったい何の役に立つのか、僕にはまったくわかりません。 大学で教えている頃に、ゼミの学生が適性検査の結果が出たのだが、と困惑してやってきたことがありました。 ﹁あなたの適職は1位キャビンアテンダント、2位犬のトリマーと出たんですけど、私は一体何になればいいのでしょう？﹂ 就職情報産業は学生たちを、自分には﹁これしか

  • 内田樹「呪いの時代に」～異常なまでに攻撃的な人が増えていませんか（週刊現代） @gendai_biz


    内田樹﹁呪いの時代に﹂～異常なまでに攻撃的な人が増えていませんか 他人を誹謗中傷する人、憎悪と嫉妬を撒き散らす人 自己の正当性ばかりをやたら主張する。他人の揚げ足を取っては喜ぶ。他者の痛みに思いが至らず、幼稚な論理を振り回す。気持ち悪い、変な人間がこの国を跋扈している。あなたの周囲にもいますよね。 呪いをかける人たち 現代日本社会は﹁呪い﹂の言葉が巷間に溢れ返っています。さまざまなメディアで、攻撃的な言葉が節度なく吐き散らされている。 現実に、ネット掲示板に﹁死ね﹂と書かれ、それにショックを受けて自殺する人たちがいる。これを﹁呪殺﹂と呼ばずにどう呼べばいいのでしょう。 中世までの日本人は、呪いの実効性を信じていました。実際に呪いや祟りで人は死に、それに対する呪鎮の技法も存在した。現代人は、呪いなどというものは存在しないと思っています。でも、私たちの社会でもやはり呪いは活発に機能しています。
    内田樹「呪いの時代に」～異常なまでに攻撃的な人が増えていませんか（週刊現代） @gendai_biz

  • 困難な時代を生きる君たちへ - 内田樹の研究室


    神戸新聞の元日配達号に﹁中高生のために﹂一文を草して欲しいと頼まれた。 困難な時代を生きる君たちへというタイトルを頂いた。 神戸新聞購読者以外の方の眼には止まらなかったものなので、ここに再録する。 みなさんがこれから生きて行く時代はたいへんに困難なものとなります。 戦争に巻き込まれるとか、大災害に襲われるとかいうことではありません。そうではなくて、みなさんがこれから幸福な人生を送るために、どういう努力したらいいのか、その﹁やりかた﹂がよくわからないということです。 まじめに受験勉強をして、いい大学を出て、一流企業に就職したり資格や免状を手にすれば、あとは生計について心配はしなくてよいというような﹁人生設計﹂を立てることがむずかしくなった。 ただし、﹁むずかしくなった﹂だけで、まるで不可能になったわけではありません。そこがむしろ問題なんです。受験勉強なんか無駄、学歴なんか無意味、資格や免状も

  • 地方紙の存在意義について - 内田樹の研究室


    10月29日朝日新聞の朝刊オピニオン欄に、アメリカの地方新聞の消滅とその影響についての記事が出ていた。 たいへん興味深い内容だった。 アメリカでは経営不振から地方紙がつぎつぎと消滅している。 新聞広告収入はこの5年で半減、休刊は２１２紙にのぼる。記者も労働条件を切り下げられ、解雇され、20年前は全米で6万人いた新聞記者が現在は4万人。 新聞記者が減ったこと、地方紙がなくなったことで何が起きたか。 地方紙をもたないエリアでは、自分の住んでいる街のできごとについての報道がなくなった。﹁小さな街の役所や議会、学校や地裁に記者が取材に行かなくなった﹂ ﹁取材空白域﹂が発生したのである。 カリフォルニアの小さな街ベルでは、地元紙が１９９８年に休刊になり、地元のできごとを報道するメディアがなくなった。 すると、市の行政官は５００万円だった年間給与を十数年かけて段階的に12倍の６４００万円まで引き上げた

  • 格差と若者の非活動性について - 内田樹の研究室

    ある媒体から若者の労働観についてアンケートを受けた。 みじかい回答を期待していたはずだが、やたら長くなってしまったので、たぶんこのままでは掲載されないだろう。 自分としてはたいせつなことを書いたつもりなので、ここに転載して、諸賢のご叱正を乞うのである。 Ｑ１．現在、世界では、経済格差（世代間格差ではなく、金持ちとそうではない人との格差）や社会への不満に対して、多くの若者たちが声を上げ、デモを起こし、自分たちの意見を社会に訴えようと行動しています。翻って日本ではここ数十年、目に見える形での若者の社会的行動はほとんど見られません。これだけ若者たちにしわ寄せが行く社会になっているのに、そして政策的にも若年層に不利な方向で進んでいるのに、若者たちはなぜ、社会に対して何かを訴えたり行動したりしないのでしょうか？　それは特に不満を感じていないからなのか、それともそうした行動に対して冷めているのか。ある

  • 選書しました - 内田樹の研究室


    技術評論社の安藤さんから﹁若い読者のための選書60冊﹂を頼まれた。 本屋さんで﹃最終講義﹄の刊行イベントとして、お薦めの本を選んで、それを並べて、あわせて買って頂こうという趣旨のものである。 本を選ぶのはたのしい仕事なので、さくさくと60冊選んだ。 もうフェアは終わってしまい、﹁どんな本を選んだのか知りたい﹂という人からメールがあったので、ご参考のために掲げるのである。 こんなのでした。 ﹁日本および日本人論﹂として読むべき本︵35︶ ﹃福翁自伝﹄︵福沢諭吉︶ ﹃明治十年　丁丑公論・痩我慢の説﹄︵福沢諭吉︶ ﹃氷川清話﹄︵勝海舟︶ ﹃柳北奇文﹄︵成島柳北︶ ﹃勝海舟﹄︵子母沢寛︶ ﹃竜馬がゆく﹄︵司馬遼太郎︶ ﹃坂の上の雲﹄︵司馬遼太郎︶ ﹃ある明治人の記録-会津人柴五郎の遺書﹄︵石光真人︶ ﹃澁江抽斎﹄︵森鴎外︶ ﹃断腸亭日乗﹄︵永井荷風︶ ﹃﹁坊っちゃん﹂の時代﹄︵関川夏央・谷口ジロー

  • 暴言と知性について - 内田樹の研究室


    松本復興相が知事たちに対する﹁暴言﹂で、就任後わずかで大臣を辞任することになった。 この発言をめぐる報道やネット上の発言を徴して、すこし思うことがあるので、それについて書きたいと思う。 松本大臣が知事に対して言ったことは、そのコンテンツだけをみるなら、ご本人も言い募っていたように﹁問題はなかった﹂もののように思われる。 Youtube で見ると、彼は復興事業は地方自治体の自助努力が必要であり、それを怠ってはならないということを述べ、しかるのちに﹁来客を迎えるときの一般的儀礼﹂について述べた。 仮に日本語を解さない人々がテロップに訳文だけ出た画面を見たら、﹁どうして、この発言で、大臣が辞任しなければならないのか、よくわからない﹂という印象を抱いたであろう。 傲慢さが尋常でなかったから、その点には気づいたかもしれないが、﹁態度が大きい﹂ということは別に政治家が公務を辞職しなければならないような

  • 内田 樹　「腐ったマスメディアの方程式」（） @gendai_biz


    テレビは見ない。新聞も本も読まない。マスメディアは世の中の急激な変化に戸惑うばかり。なぜ見なくなったのか。なぜ読まなくなったのか。内田教授はその理由を﹁作り手の劣化﹂と断じる。 先がない業界 日本のメディア業界は、新聞も、図書出版も、テレビも、きわめて厳しい後退局面にあります。ビジネスモデルが、一変してしまいました。とにかくもう業界的には﹁先がない﹂状態だと思います。お気の毒ですけど。 その最大の原因は、ネットの台頭よりもむしろ、従来型マスメディア自身の力が落ちたこと、ジャーナリストたちが知的に劣化したことで、そのためにメディアそのものが瓦解しようとしているのだと思います。 先日の民主党代表選の報道でも、とても気になったことがありました。 菅直人総理はじめ、政治家のぶら下がり取材をしている記者たちが、とにかく若い人ばかりなんです。20代から、せいぜい30代前半まで。ちょっと前までバラエテ
    内田 樹　「腐ったマスメディアの方程式」（） @gendai_biz

  • 人間はどうして労働するのか - 内田樹の研究室


    ﹃日本の論点２０１０﹄︵文藝春秋︶が届いた。 そこに﹁労働について﹂一文を寄せている。 こんなことを書いた。 ﹁働くとはどういうことか﹂ 編集部から﹁働くとはどういうことか﹂というお題を頂いた。この問いがトピックとなりうるという事実から私たちはさしあたり次の二つのことを推論することができる。 ︵1︶﹁働くことはどういうことか﹂の定義について、現在のところ一義的な定義が存在しない︵あるいは定義についての国民的合意が存在しない︶。 ︵2︶そのことが﹁うまく働けない﹂若い人たちが存在することの一因だと思われている。 だが、﹁働くとはどういうことか﹂についての一義的な定義や国民的合意が存在しないことを私は特に困ったことだと思っていない。その理路を述べたいと思う。 人間だけが労働する。動物は当面の生存に必要な以上のものをその環境から取り出して作り置きをしたり、それを交換したりしない。ライオンはお腹が
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