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ethicsに関するbhikkhuのブックマーク (70)

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    うまくいかない日に仕込むラペ ﹁あぁ、今日のわたしダメダメだ…﹂ そういう日は何かで取り返したくなる。長々と夜更かしして本を読んだり、刺繍をしたり…日中の自分のミスを取り戻すが如く、意味のあることをしたくなるのです。 うまくいかなかった日のわたしの最近のリベンジ方法。美味しいラペを…
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  • 因果関係は責任関係ではない - 赤の女王とお茶を


    ﹁本当は、できるでしょう？﹂の原初的風景 ホームレスの人を助けるべきか ある行為がある現象の原因になっている、あるいはなっている可能性がある、なんてことはそれこそ無限に言える話。 ホームレスの人に8000円渡して病院に行かせたために医療ミスで逆に障害を負ってしまうかもしれないし、医師の手が塞がって他の重症患者が手遅れになってしまうかもしれない。その8000円をアフガンに送ればもっと多くの人命が救えたかもしれないし、逆に武器になって人を殺すかもしれません。お腹の子を産めば不幸になるかもしれないし、誰かを不幸にするかもしれない。そうやって考えている内に手を動かせば誰かの命が救えたかもしれないし、救えないかもしれない。 そういうあらゆる因果を﹁責任﹂として捉える立場があっても別に構いませんが、その場合﹁責任﹂という概念自体が無意味になってしまうでしょう。 ﹁責任﹂というのは自然における因果を示す
    因果関係は責任関係ではない - 赤の女王とお茶を

  • 2007-04-10


    無用の日。 最近いわゆるリベラル系のblogをあちこち読むようになってます。なんかいわゆる保守系とか右翼系よりしっくりくるので、やっぱ自分は根がリベラルだなと思う次第。しかしまあ、左右掲げている旗を問わず、セクショナリズムへの抵抗や対象への誠実さを維持していかねばならぬと思うのですが、まあ実際はそんなにうまくいかないだろうなあ、とか。なぜうまくいかないかというと、人間は自由かつ対等な間主体的コミュニケーションが困難な生物だし、複雑化した社会構造もまたそれを疎外しているということです。あー後者は疎外論っぽくていまどき古いですかそうですか。 ところで、ぼくの周りには右っぽい人も左っぽいひとも保守政党のれっきとした党員もパルタイの人もいるんだけど、不毛ないがみ合いをして党派主義に凝り固まる人はいない。きちんと話を聞いてくれるし議論になる。恵まれた環境だと思います。してみると党派主義の根源はやっぱ
    2007-04-10

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    太巻き会2023 -みんなで巻こうLONG太巻き- みんなで長い太巻きを巻いたときの記録です。こんくらいのどデカい太巻きを目指すぞー！ ［泉］東京都現代美術館コレクション展「MOTコレクション コレクションを巻き戻す 2nd」よりチラシとかあったら気分が上がるかなと思い、こないだのアフタヌーンティー会の前夜に…

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    bhikkhu
    bhikkhu 2007/04/09
    "「貞操観念」が生まれてくる子どもの救済よりも価値の上で"優先するのってどういう状況だろね。
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    オーベルジーヌ実食レポ 食べ物の鼻塩塩(未だに通じるのかな) オーベルジーヌというカレーをご存知だろうか 都内にあるデリバリー専門のカレー屋で、 ロケ弁などで大人気の本格欧風カレーが楽しめるらしい いいな〜 いいな〜オブザイヤー 都内の奴らはこんな良いモン食ってんのか 許せねえよ………

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    bhikkhu
    bhikkhu 2007/04/07
    リソースの獲得競争こそあらゆる悲劇の始まりなんだけど、僕らはそこに介入することもできるよね、と。
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  • ララビアータ:ジルベルトの黒い瞳 - livedoor Blog（ブログ）


    善の価値判断に当たっては、我々は理由を示して説得ができなければならない(説得が成功するかどうかはともかく)。単に、そう思うから、そう感じるから、というのであってはならない。 この際、われわれが列挙する理由は、われわれの﹁善の理論﹂(または、その原理からの演繹)ではないだろう。むしろ、その判断対象、その行為の細部を示して、それがなぜそうした価値判断にふさわしいのか説得するのである。マクダウエルは、善の価値判断を恐怖心の場合と類比して、恐怖心を対象の危険性を示して説明する説得と比べている(Mind,Value,Reality p-143~144)。恐怖心の場合も、対象が危険であるゆえんを説得する事で、それが恐怖心をもつに値するゆえんを説明(説得)出来るのである。恐怖心を感じるのはある意味で主観的であるが、対象の有様に対する態度としてふさわしい(またはふさわしくない)態度として、批判的評価の対象

  • http://d.hatena.ne.jp/kusamisusa/20061125/p3

    bhikkhu
    bhikkhu 2006/12/01
    規範モデルじゃなくて記述モデルでものを考えましょう、みたいな。
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  • 医療としての「成長停止」「生殖器摘出」とその倫理 - *minx* [macska dot org in exile]

    先月の Archives of Pediatrics and Adolescent Medicine に紹介されたケース。一般メディアではロイター通信が記事にしている。 舞台はワシントン大学病院。患者は生まれつき赤ちゃん並みの知能以上に発達しない障害を持って生まれた６歳の女の子。現時点では両親が彼女を家で育てているけれども、この先彼女が身体的に大きく成長すると親の手には負えなくなり、第三者の介護に依存するなり施設に預けるなりしなければいけなくなるおそれがある。 そうした懸念を解消するためとして、家族と相談のうえで医者は彼女に大量のエストロジェンを一時的に与えることで擬似的に第二次性徴期を通過させ、現在の体格以上に彼女が成長しないようにした。同時に子宮摘出も行なわれた。 両親は彼女をとても大切にしているとのことで、だからこそ施設や他人の手を借りずに自分たちで一生世話をしたい、そのためには彼女

    医療としての「成長停止」「生殖器摘出」とその倫理 - *minx* [macska dot org in exile]

  • 「水からの伝言」を信じないでください


    全ページと項目のリストと更新履歴 左の美しい雪の結晶の写真は、﹁水からの伝言﹂とは関係ありません。 空から降ってきた本当の雪の結晶の顕微鏡写真です。 雪の結晶を研究している物理学者 リブレクト教授のホームページから許可を得てお借りしました。 クリックすれば、拡大します。 リブレクト教授の、雪の結晶のフォトギャラリーはすばらしいですから、ぜひ、ご覧ください。 また、美しい写真をたくさんのせた彼の本﹁スノーフレーク﹂も出版されています︵雪の結晶の研究については、﹁科学者は、水のつくる結晶を見て美しいと思わないのですか？﹂についての詳しい説明のページをご覧ください︶。 ﹁水に﹃ありがとう﹄などの﹃よい言葉﹄を見せると、きれいな結晶ができて、﹃ばかやろう﹄などの﹃わるい言葉﹄を見せると、きたない結晶ができる﹂というのが﹁水からの伝言﹂というお話です。 テレビで芸能人が取りあげたこともあるし、小学校

  • てんこもり。 【過激】知的障害者の女とのセクス


    いろいろ意見があるとは思いますが、とりあえず最後まで読んでみてください。1名前‥ 奥さん、名無しです 2001/04/04(水) 10:01 いや、施設に通ってる子で一人だけ可愛い子がいるんだよね 俺の従兄弟がそこに通っててたまに見学しに行くんだけどさ 一人だけ雰囲気が違うんで前々から気にはなってたんだけど この前ちょっと話す機会があって話してみたらやっぱり少し トロくてさ、でも学校なのになんでかメイクとかしてきてるし 頭悪いけど色気だけはあるって感じ、彼氏はいるか？と聞くと いないというので今度遊びに行こうと言うとすぐにＯＫだった んでさっそく次の日曜に水族館に行った帰りにホテルで決めた 妙に首を振るのはいただけなかったけど性欲は普通だったよ 妊娠は困るのでゴムはちゃんとした、処女じゃなかったのは 少し意外だったかな。あとパンツが大きかった。 今度の日曜日もその子と遊びに行く予定なん
    bhikkhu
    bhikkhu 2006/08/22
    なんか出来過ぎの話だが、要するに情がわいてしまった、と。つくづく情動ってのは合理的で狡猾に出来てるねえ。あと他にも似たようなスレがあったような。
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  • リンクについての琵琶湖博物館の考え方

    = まとめ = 琵琶湖博物館のページをリンクする場合に、許可や承諾を得る必要はありません。連絡も不要です。 琵琶湖博物館は、リンク集の整備にあたって、いわゆる「相互リンク」の考え方を採用していません。 琵琶湖博物館が公開するリンク集への掲載要望については、今後の整備の参考にはさせていただきますが、 必ずしもご要望に沿うとは限りません。 ページトップへ 琵琶湖博物館のページをリンクする場合 公開ページへのリンクに許諾は不要です 琵琶湖博物館のWWWページは、インターネット上で一般に公開しています。 ページを公開するということは、全てのインターネット利用者に対して、 画面上への単純な表示など「常識的」な形態での利用を 暗黙のうちに許諾していると考えられます。 リンクを張るということは、基本的には 「こういう場所に、こういう情報があるよ、見てみたらどうですか？」 と推

  • 刑法には「人を殺してはいけない。」と書かれている。 - 略本雑記

    d.hatena.ne.jp 上記の記事タイトルのような言い方も，「法律は《技巧》の上に成り立っているので」，「法律に不慣れな人は，下手に法律を持ち出して議論しない方がいい。」ということを例証するためのキャッチーなコピーとしては間違っていないのであろう。 しかし，これが単なるトリビアを超えて，一般的な意味で流通してしまうのも困るので，念のため注釈を加えておくと，法解釈学の正統によれば，刑法には「人を殺してはいけない。」と書かれていることになっている。 刑法の殺人罪の規定（刑１９９条）は，「人を殺してはならない」という，殺人を禁止する規範を内容とするものである。刑法は，この規範により，殺人行為がやってはならない行為であるとする（法の立場からの）評価を明らかにし，国民（すなわち規範の名宛人）に対し殺人行為を行わないよう呼びかけている。もっとも，刑法１９９条に「人を殺してはならない」とはっきり書

    刑法には「人を殺してはいけない。」と書かれている。 - 略本雑記
    bhikkhu
    bhikkhu 2006/07/17
    というわけでこっちも。
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  • 刑法には「人を殺してはいけない」とは書かれていない - 博物士


    かねてより気になっていたことを，つらつらと。取り留めもない話になるけれど。 法律に不慣れな人は，下手に法律を持ち出して議論しない方がいい。べつに﹁シロウトは法律問題に口を出すな！﹂というわけではないです。法律は︽技巧︾の上に成り立っているので，議論の中で使いこなすのは難しいということ。共感を得たいなら，主観的な感情を率直に出してしまった方がいい場面がある*1。 例えば﹃人を殺してはいけない﹄とか﹃妊娠中絶をしてはいけない﹄といった話をする場合だが，それが﹁刑法に書いてある﹂などと言うと厳密には間違いになってしまいかねない。ウソだと思ったら条文の文言を確かめてみて欲しい。 第199条︵殺人︶ 人を殺した者は，死刑又は無期若しくは五年以上の懲役に処する。 第212条︵堕胎︶ 妊娠中の女子が薬物を用い，又はその他の方法により，堕胎したときは，一年以下の懲役に処する。 http://law.e-g
    刑法には「人を殺してはいけない」とは書かれていない - 博物士
    bhikkhu
    bhikkhu 2006/07/17
    刑法は殺人を「禁じていない」はダウトだけど、「書かれていない」は微妙だなあ。これって「書かれていない」に「禁じていない」を含ませる要注意レトリックのような気がする。
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  • Apes! Not Monkeys! - 「戦争だからそういうこともある」という論法について

    bhikkhu
    bhikkhu 2006/06/05
    戦争だから云々。よくある事実と規範の混同だと思われ。
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  • 事実と規範の二元論について

    bhikkhu
    bhikkhu 2006/05/03
    なんですかこれは。
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  • http://www.info.human.nagoya-u.ac.jp/~iseda/works/sentimentality.html

    bhikkhu
    bhikkhu 2006/05/01
    "われわれがこうした感情に対して批判的になるのは、「誠実なセンチメントを偽善的まがい物の流通から保護することが我々にとって大事だと感じているから」"感情の適切な機能を害するから？裏切り者検出装置類似の。
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  • NATURE

    自然 (しぜん nature) Nature cares nothing for our human logic; she has her own, which we do not acknowledge until we are crushed under her wheel. ---Turgenev Naturalness is very much a function of familiarity. ---A.L. Caplan 人間が手を加えていないこと。人為の対義語。 「自然は合理的である」 というのは西洋の道徳理論の多くに見られる仮定である。 夜空の星々の動きも、一見無秩序に見えて、 何年もかけて調べてみると、規則正しく動いている。 季節も、あきることなく春夏秋冬をくりかえす。 こうした事実から、自然は理に適っている、 自然は善いものだ、われわれは自然に従うべきだ、 と考えるの

  • Frankena : 自然主義的誤謬 The Naturalistic Fallacy

    Frankena, W. K., 1939, "The Naturalistic Fallacy", in Mind 48. 要約／都築貴博　（【】は要約者が便宜的に加えたものです） 【ねらい】 今世紀最初の四半世紀、論敵の見解に「誤謬 fallacies」 の烙印を押すという巧妙な策をとった哲学者たちがいた。とくによく知られているのは自然主義的誤謬だろう。しかし、その知名度とは裏腹に、自然主義的誤謬は十分に議論されていない。そこで、以下ではそれを試みよう。私の主な関心は、直観主義者とその論敵のあいだの論争を論理的誤謬という概念から解放し、本当の論点を示すことにある。 自然主義的誤謬という概念は近年の道徳哲学においてひろく普及している。そのことは、G・E・ムーアと彼の著書『倫理学原理』の影響力の大きさを示している。しかし、直観主義者が他の諸理論を攻撃するとき、議論のなかで自然主義的

    bhikkhu
    bhikkhu 2006/04/30
    フランケナ論文の要約。なるほど。本質的には定義論争ですか。要するに「自然主義的誤謬」ではなく単純に論理の飛躍って言えば良いのかな。
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  • nagaitosiya.com

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  • HUME'S LAW

    ヒュームの法則 (ひゅーむの法則 hume's law) In every system ... which I have hitherto met with, I have always remark'd, that the author proceeds for some time in the ordinary way of reasoning ... when of a sudden I am surpriz'd to find, that instead of the usual copulations of propositions, is and is not, I meet with no proposition that is not connected with an ought, or an ought not. This change is imperceptibl

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