[B! 仏教] deadwoodmanのブックマーク

奈良・海龍王寺の石川重元住職　寺の本質を鮮明に：朝日新聞デジタル

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deadwoodman 2021/09/10

“これまでは、寺の創建が古くて由緒がある、国宝や重要文化財がある、そういうことが観光に結びついた。だが、コロナ禍になり、寺に来てもらうという認識だけでは通用しなくなった” ●仏教 ●寺院

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浄土真宗の僧侶です。初めて書き込みます。不慣れなため、先ほど書いた..

浄土真宗の僧侶です。初めて書き込みます。不慣れなため、先ほど書いた文章がすべて消えてしまい心折れかけましたが、やはり大事なことなので、増田さんに伝わればと願って改めて書き直します。お祖父様のことをお悔やみ申し上げるとともに、今回このような形で、増田さんやお母様が悲しまれる結果になってしまったこと、痛惜に堪えません。結論から言わせていただくと、リモート葬儀それ自体に否はありません。そんなもので台無しになるのが仏の教えならば、仏法は2500年も受け継がれたりなどしません。私から言わせれば、死者を軽んじ、葬儀を台無しにしているのは、ご親族の方だと思います。葬儀とは﹁弔(とむら)い﹂であります。弔いとは元来、﹁訪(とぶら)い﹂という字を用いました。これは遠近様々な場所から死者の元へと人々が訪れる様子を意味していますが、決してそれだけではありません。死者に出会うということは、まだ生きてい

deadwoodman 2021/01/15

最近読んだんだが、こういう残された人から見た死の意味「死の意味領域」についての講演録が興味深かった。→http://anthro.zool.kyoto-u.ac.jp/evo_anth/evo_anth/symp0006/uchibori.html

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『梁塵秘抄(りょうじんひしょう)』(筑摩書房) - 翻訳：植木朝子 - 俵万智による解説 | 好きな書評家、読ませる書評。ALL REVIEWS

翻訳‥植木朝子出版社‥筑摩書房装丁‥文庫︵348ページ︶発売日‥2014-10-08 ISBN-10‥4480096310 ISBN-13‥978-4480096319 内容紹介: 平安時代末の流行歌、今様。みずみずしく、時にユーモラス、また時に悲惨でさえある、生き生きとした今様から、代表歌を選び懇切な解説で鑑賞する。﹃梁塵秘抄﹄――この素敵な本は、題で随分ソンをしているように思う。たまに持って歩いていると、若い友人たちから不思議そうな目で見られる。﹁わっ、さすが、モト古典の先生！﹂﹁なにそれ、宗教関係の本？﹂ものすごく難しい本を読んでいると思われ、妙に尊敬されたりして、私自身は結構トクをしているのかもしれない。歌の素晴らしさに、梁の上の塵までもふるえてしまうという故事にもとづいての命名という。なかなかいい話で、ここに集められた歌たちにも、まことにふさわしい。が、現在の私たち

deadwoodman 2020/11/25

“遊びをしようとこの世に生まれてきたのだろうか――という問いかけには、何のために生まれてきたのかわからない、という純粋な疑問と、いいやそうじゃないはずだ、という複雑な反語とが、微妙に混ざっている。” ●本 ●仏教 ●古典

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『人殺しの悪人が僧になって旅する話』今昔物語に収録された話を基にした漫画が、現代でも充分通じる作品力を持つと話題に

﹃今昔物語﹄とは、平安時代末期、1120年頃に編纂された﹁今は昔﹂という書き出しから始まる説話集。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8A%E6%98%94%E7%89%A9%E8%AA%9E%E9%9B%86 その中に収録された話の一つを、漫画として描き上げた作品の内容がとても心揺さぶられるものでした。歴史の授業で名前だけは知っているという人も多いと思いますが、中身についてはあまり知らないという人も多いはずなので、これはとても興味深い内容でした。

deadwoodman 2020/08/31

“本朝付仏法巻十九第十四話讃岐国多度郡五位聞法即出家語讃岐の国の多度郡の源大夫が仏の教えを聞いてすぐに出家した話”

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山里に奇抜なヘビ　外来種ペット交雑の恐れ | 岐阜新聞Web

中国南東部原産ハナガメと日本固有のニホンイシガメ（準絶滅危惧種）との交雑種と思われるカメ＝岐阜市柳戸、岐阜大応用生物科学部動物繁殖学研究室

deadwoodman 2019/12/09

“古くから日本に根づいている仏教的な価値観が問題を難しくする面もあるという。「生き物を山野池沼に放つことは生き物の殺生や肉食を戒め、供養にもなり、功徳を積めるという仏教の教えがあった。”

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『亜細亜熱帯怪談』前代未聞の新ジャンル！現代アジア怪談ルポルタージュの誕生 - HONZ

見慣れた世界地図を、ちょっと視点を変えて色分けしてみると、思いも寄らない姿が浮かび上がってくることがある。たとえば﹁民主化﹂の度合いや﹁女性の社会進出﹂の進み具合で色分けすれば、欧米を中心にした国々を濃く塗りつぶすことになるだろうし、﹁政治的自由﹂の制限などを切り口にすれば、また違った国がクローズアップされるだろう。では﹁霊﹂はどうだろうか？いや、唐突かもしれないが、別にふざけているわけではない。霊とは文字どおり﹁心霊﹂や﹁幽霊﹂、﹁霊魂﹂や﹁精霊﹂のことである。もしも、目に見えない﹁霊的なものへの感性﹂で世界地図を色分けしてみたら？おそらく東南アジア一帯は、色濃く塗りつぶされて浮かび上がってくるはずだ。本書はタイを中心に東南アジア一帯の怪談を集めたいっぷう変わったルポルタージュである。著者はもともと死体に興味があり、博物館に死体を見に行ったり、インドまで足を運び、ガンジス河の

deadwoodman 2019/10/22

“タイは国民の９割が仏教徒だが、上座部仏教が入ってくる前、人々の間にあったのは「精霊信仰（アニミズム）」だった。タイ人は精霊を「ピー」と呼ぶ。”また多くのタイ人の関心は死後の魂の行方にあり墓を作らない

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WEB特集若手僧侶が挑む寺の“経営”改革 | NHKニュース

﹁Ready Go!﹂威勢のよい掛け声を合図に、響きわたるモーター音。一昔前、日本中の子どもたちが夢中になった﹁ミニ四駆﹂のレースが開かれています。1周100メートル以上ある本格的なコースが設置されているのは、なんと、寺の大広間です。独特の木彫りの仏像を数多く残したことで知られる江戸時代の僧、円空の作品とされる高さ1メートル81センチの仏像が残されており、地元では、ちょっと知られた寺です。村の中心部からほど近く、行事を開くと、かつては、村中から参拝客が集まり本堂を埋め尽くしましたが、今、こうした光景が見られることはほとんどありません。それもそのはず、檀家の7割以上が65歳以上で、村内には高校もありません。

deadwoodman 2019/06/22

“檀家の減少や、葬儀の簡略化などに伴って、経営の危機にひんしている寺が各地で増えています。過疎化が深刻な本州最北端の下北半島では、若手の僧侶たちが、“寺離れ”を防ごうとエネルギッシュに活動しています”

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「キャッシュレス拝観」揺れる京都仏教界　「信教の自由」データ化される恐れ | 毎日新聞

京都の寺社に先駆け、4月からキャッシュレス決済を導入した世界遺産・二条城。自動販売機にカードをかざして入場料を支払う＝京都市中京区で2019年4月18日午前10時57分、中津川甫撮影政府が推進するキャッシュレス化を巡り、京都の仏教界が拝観料や物品購入などの支払いに電子決済を導入すべきかどうかで揺れている。強く懸念されるのは、電子決済で企業が収集する個人情報の漏えいや商業利用だ。さらに個人の信仰が他者に筒抜けになり、特定の宗教が標的にされれば「憲法で保障された信教の自由が侵される恐れがある」（寺関係者）。一方、拝観料を収入の柱とする寺院の中には、現金を持たない参拝者からの収入減を懸念し、「導入しないと時代に遅れる」との声も強い。経済産業省によると、各国のキャッシュレス決済比率（2016年）は韓国96・4％▽中国65・8％▽米国46％▽日本19・8％。国内での普及の遅れから、政府は10月の

deadwoodman 2019/04/19

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海岸に大量墓石なぜ　５０年前護岸工事に再利用　「供養後」でも思い複雑 | 西日本新聞me

拡大福岡市西区の今津干潟で見つかった大量の古い墓石。戒名や実名が刻まれ、自然石に交じって帯状に積まれている福岡市西区の今津干潟の海岸に異様な光景が広がっている。戒名を刻んだ古い墓石が約40メートルにわたって大量に積まれているのだ。昨年、通り掛かりの男性が発見し﹁不法投棄か﹂と警察に届け出る騒動が起きた。実は50年以上前、魂抜きの供養をした墓石を護岸工事の資材として再利用したものだった。貝殻を付け、波をかぶる墓石。信仰心とも絡みながら﹁これでいいのか﹂と複雑な反応が広がっている。﹁護岸のそばに墓のようなものがいくつも見える﹂。福岡西署に通報があったのは昨年10月下旬。今津干潟のコンクリート製擁壁の直下に江戸時代から昭和にかけての年月日と、戒名や本名を刻んだ約30基の墓が自然石に交じって横たわっていた。署からの連絡を受け、干潟を管理する福岡県は関係部署への調査や地元住民からの聞き取りな

deadwoodman 2019/01/18

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龍谷ミュージアム元館長のつぶやき on Twitter: "先日、廃仏毀釈についてツイートしたら大きな反響がありました。廃仏毀釈についていい本が出ました。鵜飼秀徳『仏教抹殺　なぜ明治維新は寺院を破壊したか』（文春新書）。ぜひお読みください。明治維新の負の側面を見ずして日本の歴史、日本人の精神史は語れません。"

先日、廃仏毀釈についてツイートしたら大きな反響がありました。廃仏毀釈についていい本が出ました。鵜飼秀徳﹃仏教抹殺　なぜ明治維新は寺院を破壊したか﹄︵文春新書︶。ぜひお読みください。明治維新の負の側面を見ずして日本の歴史、日本人の精神史は語れません。

deadwoodman 2019/01/05

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壮大な祈りの世界。中国で80万人を動員した「醍醐寺展」がサントリー美術館で開幕

壮大な祈りの世界。中国で80万人を動員した﹁醍醐寺展﹂がサントリー美術館で開幕真言密教の拠点のひとつとして、歴史の表舞台で重要な役割を果たしてきた京都・醍醐寺。平安時代から近世に至る醍醐寺の歴史と美術をたどる﹁京都・醍醐寺展ー真言密教の宇宙ー﹂展が、東京・六本木のサントリー美術館で9月19日よりスタート。その内容をレポートで紹介する。9世紀の終わりに、理源大師聖宝︵りげんだいししょうぼう︶によって開かれた京都・醍醐寺。真言宗醍醐派の総本山で、世界遺産でもある同所では、国宝、重要文化財をはじめ数多くの文書や宝物が守り続けられてきた。東京・六本木のサントリー美術館で行われる﹁京都・醍醐寺展ー真言密教の宇宙ー﹂展は、同寺所蔵の仏像や仏画を中心に選りすぐりの約100点を展示。4章にわたって濃密な密教美術の世界を紹介するとともに、普段は非公開の貴重な史料や書跡を通して、平安時代から近世にい

deadwoodman 2018/11/11

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京都の僧侶らの会社電力小売り事業に参入へ檀家減少が背景に | NHKニュース

檀家の減少で経営が厳しい寺院が増える中、新たな収入源を確保しようと京都の寺の僧侶たちが会社を設立し、中国地方で電力の小売り事業に参入する方針を固めました。関係者によりますと、この会社は京都の西本願寺の僧侶が中心となってことし6月に設立したもので、過疎化などで檀家が減り寺の経営が厳しくなる中、電力の小売り事業に参入し新たな収入源を確保する狙いがあります。中国地方には、広島県や山口県を中心に3000余りの西本願寺派の寺があり、全国的にも多いことから、檀家のネットワークを活用し中国地方5県で、来年4月から家庭向けに電力を販売するということです。この会社では、太陽光やバイオマス発電などの電力を供給する、福岡県みやま市の電力会社﹁みやまスマートエネルギー﹂から電力を調達する予定で、再生可能エネルギーの普及も促したいとしています。料金は、中国電力より2％ほど安くする方針で、初年度は一般家庭40

deadwoodman 2018/10/15

“事業が軌道に乗れば、宗派を超えて多くの寺に参加を呼びかけるほか、中国地方以外の地域への進出も検討”

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学芸員が直感「あれや！」　ネット競売の仏像は…盗品：朝日新聞デジタル

画面には大手ネットオークションサイトに出品された仏像の写真が何枚も映し出されていた。「仏教美術　玉眼（ぎょくがん）木彫毘沙門天（びしゃもんてん）」。文化財としては未指定だが、１千円から出品された価格は、５日間で３４万１千円まで上がっていた。

deadwoodman 2018/08/15

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鎌倉時代の仏像内部に大量の巻物など確認奈良法華寺 | NHKニュース

奈良市の法華寺にある鎌倉時代の仏像の内部に、大量の巻物などが納められている様子が、最新の装置を使った奈良国立博物館による調査で確認されました。そこで、奈良国立博物館が最新のＣＴスキャナーを使って調査したところ、高さ73センチの仏像の全体に空洞があり、頭の部分には、巻物や釈迦の遺物を納めた﹁舎利容器﹂と見られる器が合わせておよそ30、確認されました。さらに胴の部分には、およそ１５０の経典と見られる巻物が敷き詰められているということです。一度も取り出された形跡がなく、作られたままの状態と見られるということです。法華寺の樋口教香住職は﹁驚きました。知恵を授ける仏様なので、ぜひ拝んでいただきたい﹂と話していました。奈良国立博物館の岩田茂樹上席研究員は﹁内部にこれだけの量の品が確認されたのは珍しい。貴重な史料で、文化財としての価値がさらに高まった﹂としています。この仏像は今月8日から27

deadwoodman 2018/05/08

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触頭 - Wikipedia

触頭︵ふれがしら︶とは、江戸時代に江戸幕府や藩の寺社奉行の下で各宗派ごとに任命された特定の寺院のこと。本山及びその他寺院との上申下達などの連絡を行い、地域内の寺院の統制を行った。室町幕府に僧録が設置され、諸国においても大名が類似の組織をおいて支配下の寺院の統制を行ったのが由来である。寛永12年︵1635年︶に江戸幕府が寺社奉行を設置すると、各宗派は江戸もしくはその周辺に触頭寺院を設置した。浄土宗では増上寺、浄土真宗では浅草本願寺・築地本願寺、曹洞宗では関三刹が触頭寺院に相当し、幕藩体制における寺院・僧侶統制の一端を担った[1]。また、狩野派︵江戸狩野︶にも同名の役職があるが︵頭取とも呼ばれる︶、こちらは内裏や江戸城の造営で狩野派を統率、各部屋の絵様案と筆者を決める権限があった。幕府の命令を一門の絵師達へ伝達し幕府と絵師との間に情報を差配する役割上権力が集中、狩野派の絵師達に絶大な権力を

deadwoodman 2018/04/17

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強硬派仏教徒集団の台頭、覆される「平和的哲学」のイメージ

ミャンマーのヤンゴン郊外にある僧院で集会に出席する仏教指導者のウィラトゥ師（2013年6月27日撮影）。(c)AFP PHOTO / Ye Aung THU 【3月19日 AFP】欧米諸国での仏教に対するイメージは、本質的に平和的な哲学として成り立っているというものだが、近年アジアの一部で小さいながらも影響力を増している強硬派の仏教徒集団らが掲げる暴力的な理念が、この寛容的なイメージを覆している。例えばスリランカでは先ごろ、仏教徒による反イスラムの暴動が発生し、少なくとも3人が死亡、200か所以上のモスクや住宅が破壊されたばかり。ミャンマーでは扇動的な仏教指導者、ウィラトゥ（Wirathu）師に率いられた超国家主義の仏僧たちが、少数派のイスラム教徒に対する圧力を強めながら、イスラム系民族ロヒンギャ（Rohingya）70万人近くが隣国バングラデシュに逃れざるを得なくなった政府軍による弾

deadwoodman 2018/03/20

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『ごまかさまない仏教』から、『サピエンス全史』 - おっさんの仏教メモ、ときどき脱線、写真の話

ごまかさない仏教: 仏・法・僧から問い直す (新潮選書) 作者: 佐々木閑,宮崎哲弥出版社/メーカー: 新潮社発売日: 2017/11/24 メディア: 単行本︵ソフトカバー︶この商品を含むブログ (1件) を見る﹃日本の仏教理解は﹁いい加減﹂すぎる﹄という帯がついてます。私もそう思いまず、かなりしっかり努力されているお坊様もいますが、亡くなった方の面倒ばかり忙しく、自分の暗唱しているお経の意味や、仏教をきちんと説明できないお坊様がけっこう多いのではないでしょうか？本書の宮崎哲弥氏が書いた﹁はじめに﹂にユヴァル・ノア・ハラリ氏の﹃サピエンス全史﹄の仏教に関する引用があります。ハラリ氏は歴史学者なのですが、仏教をきちんと説明しています。サピエンス全史(上)文明の構造と人類の幸福作者: ユヴァル・ノア・ハラリ,柴田裕之出版社/メーカー: 河出書房新社発売日: 2016/0

deadwoodman 2018/03/07

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お釈迦様が2500年前くらいに通った道かな？

anond:20171230111228 こういうのに西洋人が嵌まるのは仏教がまだ浸透してないから仕方ないとして、アジア人がまだこの理解度なのは残念です。さて、この反出生主義の課題は、苦痛を無批判に避けるべきものと捕らえるにとどまっている点でそもそも苦痛とは何か、なぜ存在するのかまで考察が行き届いていない所にある仏教によると苦痛の原因は執着にあり、執着は人が自由意思を持っているという幻想により発生していると解く。つまり反出生主義の問題は自由意思の問題で、人は何のインプットにも影響されず論理によって最適な行動をすると信じているから発生するのだ。要は本能を全て拭い去ると人は死ぬしかないよね？因みに仏教におけるこの手の問題点の解決策は四諦と八正道となる。興味あるかたはこちらも。

deadwoodman 2018/01/02

仏教

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ミャンマーのロヒンギャ迫害、多数派仏教徒の本心とは

ミャンマー・ヤンゴン（ＣＮＮ）ミャンマーの事実上の政権トップ、アウンサンスーチー国家顧問が少数派のイスラム教徒ロヒンギャについて演説を行った当日。ある公務員は仕事を休み、精肉店を営む女性は休業し、ヌードル販売の男性はスマートフォンで演説に耳を傾けた。同国西部ラカイン州の衝突では、４０万人を超すロヒンギャが隣国バングラデシュに避難した。ミャンマーはこの問題を巡り、国際社会からのかつてない批判にさらされている。ミャンマーのロヒンギャに対する処遇を非難する声は、スーチー氏の演説後もやむ気配はない。しかし最大都市ヤンゴンの住民には明るいムードが広がる。市中心部の公園に設置された特設の大型スクリーンで演説を見守った旅行会社の経営者（４１）は、「市民の大多数はスーチー氏を支持する。同氏がこの問題を解決してくれると確信している」と語った。スーチー氏の演説が英語だったため、内容を理解できなかった

deadwoodman 2017/09/21

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比叡山延暦寺「千日回峰行」達成戦後１４人目 | NHKニュース

比叡山延暦寺に伝わる荒行「千日回峰行」に７年間にわたって挑んできた僧侶が、９日間の断食などの難行を乗り越え、１８日、すべての修行を成し遂げました。この行を達成したのは戦後１４人目だということです。大津市の住職、釜堀浩元さん（４３）は７年前からこの荒行に挑み、１８日、最終日となる１０００日目を迎えました。釜堀さんは、１８日未明から比叡山の山中を３０キロ余り歩いたあと、信徒たちが見守る中、白装束にかさをかぶった姿でお堂の前で祈り、すべての荒行を成し遂げました。これで、釜堀さんは徳が高い僧侶として「大行満大阿闍梨」となり、信徒の頭や肩を数珠を持った手で触れて徳を授ける「お加持」を行いました。。延暦寺によりますと、「千日回峰行」を成し遂げた僧侶は戦後１４人目で、記録が残る安土・桃山時代のおよそ４３０年前から数えると５１人目だということです。釜堀さんは「支えてくれた人たちのおかげです。多くの

deadwoodman 2017/09/19

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