検索対象

並び順

ブックマーク数

期間指定

  • から
  • まで

1 - 40 件 / 93件

新着順 人気順

ブルデューの検索結果1 - 40 件 / 93件

  • 100分de名著（Eテレ）でブルデューを扱っており「自分がたまたま好きになったと思っている趣味は階級や学歴や経済格差により定められている」という話をしていた


    はまりー @travis02130213 100分de名著。プルデュー﹃ディスタンクシオン﹄。﹁自分がたまたま好きになったと思っている趣味は、階級や学歴や経済格差により定められている﹂という話。芸術作品との“稲妻の一撃”による出会いを否定し、文化的慣習行動による必然の出会いしかないと定義。これだ、こういう話が聞きたかったんだ！ 2020-12-08 19:24:56 はまりー @travis02130213 ﹁趣味とは文化資本の産物。文化資本とは親の遺産。音楽を日常的に聴く環境下に居なければラジオからたまたま流れてきた曲に感動することはできない﹂。すごい、すごい。SNSに氾濫する﹁好きという感情がいちばん尊い﹂論に対する叛逆だ、これは。 2020-12-08 19:26:32 リンク 藤原書店オフィシャルサイト ピエール・ブルデュー ﹁超領域の人間学者、行動する世界的知識人﹂ピエール・ブル
      100分de名著（Eテレ）でブルデューを扱っており「自分がたまたま好きになったと思っている趣味は階級や学歴や経済格差により定められている」という話をしていた

    • 「論理的思考」の落とし穴――フランスからみえる「論理」の多様性/『「論理的思考」の社会的構築』著者、渡邉雅子氏インタビュー - SYNODOS


      ﹁論理的思考﹂の落とし穴――フランスからみえる﹁論理﹂の多様性 ﹃﹁論理的思考﹂の社会的構築﹄著者、渡邉雅子氏インタビュー 社会 ﹁ロジカル・シンキングを身につけよう﹂﹁これからの教育に必要なのは論理的に話す・聞く・書く能力である﹂……論理的に考え、書いたりプレゼンテーションしたりする能力はビジネスや教育分野でもてはやされ、現代では欠かせないスキルとして広くうたわれている。 しかし改めて考えると、﹁論理的﹂とはなにか？ ﹁論理的﹂であることは何に立脚しているのか？ どこでも共通する普遍的なものなのか？ ﹃﹁論理的思考﹂の社会的構築﹄を著した渡邉雅子氏は、﹁﹁論理的﹂だと感じる思考や論理の型は、実は文化によって異なっており、それぞれの教育の過程で身につけていくものだ﹂と指摘している。本稿では、﹁論理﹂の多様性やその社会的構築過程、小論文教育から見えるフランス独自の論理のあり方、日本におけるア
        「論理的思考」の落とし穴――フランスからみえる「論理」の多様性/『「論理的思考」の社会的構築』著者、渡邉雅子氏インタビュー - SYNODOS

      • 人生を変える社会学──『岩波講座 社会学』刊行にあたって


        このたび、﹃岩波講座 社会学﹄が正式に刊行開始となりました。前回の﹁岩波講座﹂からほぼ30年経つ。私のほかに、北田暁大、筒井淳也、丸山里美、山根純佳の各氏が全体の監修を務め、テーマごとに編集される全13巻の各巻に、そのテーマに造詣が深い社会学者が編者になります。 前回の﹁岩波講座﹂が刊行されたときは、たしか私はまだ院生でした。貪るように読んだことを覚えています。あれから社会も、社会学も、大きく変化しました。 前回は上野千鶴子や吉見俊哉、大澤真幸などが全体の監修者で、巻数も26あったと記憶しています。各巻のタイトルも凝ったものが多かった。執筆者も社会学プロパーだけでなく、竹田青嗣などの周辺領域の方が入っていました。文体や内容も派手で、自由で、雑多で、それほど社会学とは関係のないものもたくさんありました。もちろんそれだけではなく、当時の最先端の社会学的な議論をしている論文もたくさんあって、たと
          人生を変える社会学──『岩波講座 社会学』刊行にあたって

        • そもそもお前ら、「文化資本」って意味わかって使ってるの？


          いや、おれも知らん。 と思ったのでググってみた。これは社会学用語なんだな。 文化資本︵英語: cultural capital、フランス語: le capital culturel︶とは、社会学における学術用語︵概念︶の一つであり、金銭によるもの以外の、学歴や文化的素養といった個人的資産を指す。フランスの社会学者ピエール・ブルデューによって提唱されて以来、現在に至るまで幅広い支持を受けている。社会階層間の流動性を高める上では、単なる経済支援よりも重視しなければならない場合もある。 wikipedia︵https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E5%8C%96%E8%B3%87%E6%9C%AC︶ フランスの社会学者ピエール・ブルデュー，P.︵Pierre Bourdieu, P.︶とジャン=クロード・パスロン，J-C.︵Jean-Claude Pass
            そもそもお前ら、「文化資本」って意味わかって使ってるの？

          • 僕たちもまた山上徹也のひとりにすぎないということ｜人格OverDrive


            安倍元首相銃撃事件を受けて 2022 年 7 月に ﹁父、 文鮮明のこと——負の現人神﹂ という記事を書いた。 だいたい次のような話だ。 終戦後、 天皇という家父長を失った朝鮮半島に再臨の現人神あらひとがみを名乗る教祖たちが雨後の竹の子のように生まれる。 はじめはどんぐりの背比べじみたところがあった。 けれどもそのうちの一つが猥褻なミームとしての頭角をあらわし、 感染爆発を引き起こすことになった。 そこでの僕の関心は、 それを邪悪な淫行集団として切り捨てるのではなく、 その背景にあるものを掘り下げることにあった。 その一環として、 極東の近現代史のなかに事件を位置づけることで浮かびあがってくるものを探った。 そこで言いたかったのは、 かつての日本には神のために自身や他人の生をも犠牲にすることのできる ﹁神の子﹂ たちがいたということ、 それゆえに安倍元首相銃撃事件によって噴きあがった血塗ら
              僕たちもまた山上徹也のひとりにすぎないということ｜人格OverDrive

            • 田舎からはるか遠き「食文化のセンス」

              ネットの風は、ときにぞっとするほど世知辛い。 2022年2月の上旬に巻き起こった、イタリアンファミリーレストラン「サイゼリヤ」を巡る話題もそうで、「サイゼリヤに男性が女性をデートに連れていく」という行為を巡ってさまざまな人が意見を述べ、ちょっと政治的なステートメントを表明したりして盛況だった。 くだらない話のように見えて切実なテーマだったから、話題の連鎖反応が起こったのだろう。 とはいえ、これ自体は長くネットを眺めている人には既出の話題ではある。 そうしたなかで私がしみじみと感じ入ったのは、以下のような枝葉の議論についてだ。 「高過ぎず気取ってなくて居心地のいいそこそこセンスのある美味しいお店」を探索・提示できる能力って、まさに文化資本ど真ん中としか言いようがない。尤も、どの分野でも「コストがかかりすぎず気取ってなくて居心地良くてセンスのある○○」って文化資本ど真ん中だよね。それらを認めた

                田舎からはるか遠き「食文化のセンス」

              • 稲田豊史『映画を早送りで観る人たち』感想〜万人の万人に対する象徴闘争から覚醒させられる「編集権の簒奪」というチートスキル - 太陽がまぶしかったから

                映画を早送りで観る人たち なぜ映画や映像を早送り再生しながら観る人がいるのか――。なんのために？　それで作品を味わったといえるのか？　著者の大きな違和感と疑問から始まった取材は、やがてそうせざるを得ない切実さがこの社会を覆っているという事実に突き当たる。一体何がそうした視聴スタイルを生んだのか？　いま映像や出版コンテンツはどのように受容されているのか？　あまりに巨大すぎる消費社会の実態をあぶり出す意欲作。 映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～ (光文社新書) 作者:稲田 豊史光文社Amazon 本書は『「映画を早送りで観る人たち」の出現が示す、恐ろしい未来（稲田 豊史） | 現代ビジネス | 講談社（1/6）』から始まった早送り論についての、派生記事のとりまとめや書き下ろしを含んだ総括である。コンテンツの消費者にも、脚本家にもインタビューしており、ま

                  稲田豊史『映画を早送りで観る人たち』感想〜万人の万人に対する象徴闘争から覚醒させられる「編集権の簒奪」というチートスキル - 太陽がまぶしかったから

                • 訳文‥﹁そこにはなんの報酬もありません。このゲームが何を為していてどう機能しているのか、ただただ見ていたかったのです﹂ジェンキンズ、カーソン、ホッキング、﹃Outer Wilds﹄へつづく2，3の論考 - すやすや眠るみたくすらすら書けたら  



                  ● 195 users  

                  ● zzz-zzzz.hatenablog.com  

                  ● アニメとゲーム  
                  ●2021/10/22
                    

                  翻訳の秋が今年もきました。また去年みたく面白い記事をいくつか見つけて勝手に紹介したいところです！ 去年アップした﹃訳文‥﹁"好奇心駆動型の冒険"とでも言うべき特殊なタイプの冒険に報酬を与えるゲームをつくりたい、それが﹃Outer Wilds﹄の主目的です﹂Ａ・ビーチャム氏の論文より﹄で翻訳紹介した論考のなかで、参照文献として挙げられていた文献のうち2つ、ヘンリー・ジェンキンズ著﹃GAME DESIGN AS NARRATIVE ARCHITECTURE︵物語による建築物としてのゲームデザイン︶﹄とボニー・ルバーク取材﹃Clint Hocking Speaks Out On The Virtues Of Exploration(クリント・ホッキングが語る冒険の美徳)﹄。別記事1つ、ドン・カーソン著﹃Environmental Storytelling: Creating Immersive
                    訳文；「そこにはなんの報酬もありません。このゲームが何を為していてどう機能しているのか、ただただ見ていたかったのです」ジェンキンズ、カーソン、ホッキング、『Outer Wilds』へつづく２，３の論考 - すやすや眠るみたくすらすら書けたら

                  • どんなアニメ・ゲームをやっているかで人間を値踏みする勢は減ってないか、増えてるのでは - シロクマの屑籠

                    今日は2年ぶりにコミックマーケットが開催されたそうで、うちのタイムラインは、それを寿ぐ画像やメンションでいっぱいになった。そういえば、私はもう10年近くコミケに行ってない。今行ったら自分は年寄りだろうなとも思ったりした。 ところでコミケも含め、いわゆるオタク界隈とみなされる領域から発展した諸コンテンツの一般化、カジュアル化がいわれて久しい。新世紀エヴァンゲリオンの頃も、涼宮ハルヒの憂鬱の頃も、まどか☆マギカの頃もそれは言われていた。2021年の歌番組にウマぴょい伝説が登場するのも、そうした変化の帰結と言えるかもしれない。 だからアニメやゲームを楽しんでいるといってオタクとは限らない、と言いやすくもなった。そしていわゆるキモオタとは、キモいコンテンツに夢中になっているからキモオタなのではなく、主な趣味がSFや漫画やアニメやゲームだからキモオタなのでもなく、当人自身の(挙動も含めた)外観の問題

                      どんなアニメ・ゲームをやっているかで人間を値踏みする勢は減ってないか、増えてるのでは - シロクマの屑籠

                    • 上新庄、淀川、東南の角部屋｜岸政彦 - SUUMOタウン

                      著： 岸政彦 わたしはこれまでにあったすべてのことがこれからもありつづけるだろうこと、これからあるだろうすべてのことがこれまでにもつねにあったことを、閃光のようにさとったんだ ──ウィンストン・ナイルズ・ラムファード 大阪と猫のことに関しては、これまでさんざんあちこちで書いてきた。だから、ここでこれから書くことも、たぶんすでにどこかで書いたことばかりで、「この話どこかで読んだことがあるぞ」と思うような話ばかりになるだろう。でもそれも仕方がない、ひとりの平凡な男の人生に、書く価値がある物語がそれほどたくさんあるわけがないのだから。だからここでも同じ話を書く。 実家がとにかく嫌だった。子どものころから、家のなかで会話ができる相手が犬（当時はまだ珍しかったミニチュアシュナウザー、名前は「エル」）と猫（拾った黒猫、名前は「ねこ」）しかいなかった。 大学を受験することになった。 生涯ひとびとの人生の

                        上新庄、淀川、東南の角部屋｜岸政彦 - SUUMOタウン

                      • なぜ「趣味」が社会学の問題となるのか――『社会にとって趣味とは何か』編著者・北田暁大氏インタビュー【後篇】｜Web河出

                        いよいよ発売の、北田暁大＋解体研［編著］『社会にとって趣味とは何か』。一見わかりにくいタイトルの本書は、いったいどんな書物なのか。北田暁大さんに訊いてみた。前篇・後篇、2回に分けてお届けする。 （前篇はこちら） ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：： ３◇「差異化の論理」との向かい合い方 ――本書のように趣味を捉えると、従来のサブカルチャー論などとどのように違ってくるのでしょう？ 北田■たとえば、『神話解体』が出される以前の80年代～90年代初頭の文化論って、ものすごく記号論的、というか、他者との差異を示す記号として趣味を捉えるという志向性が強かったと思うんです。商品や消費対象である文化的生産物の「内実」の序列ではなく、横並びの記号化された商品・生産物の、記号的な差異を示すことに強い意味がみいだされる。ファッション、モードが一番良く採りあげられてい

                          なぜ「趣味」が社会学の問題となるのか――『社会にとって趣味とは何か』編著者・北田暁大氏インタビュー【後篇】｜Web河出

                        • 調査する人生　第1回：打越正行 x 岸政彦　相手の10年を聞くために、自分の10年を投じる｜web岩波たねをまく


                          今回お話しするのは、和光大学の打越正行さんです。2019年に刊行された﹃ヤンキーと地元──解体屋、風俗経営者、ヤミ業者になった沖縄の若者たち﹄︵筑摩書房︶は、発売より大きな話題を呼び、第6回沖縄書店大賞 沖縄部門大賞を受賞しました。対談を通じて、10年以上をかけて沖縄の若者たちの社会に入っていった打越さんの﹁調査する人生﹂を聞きます。 暴走族の中でパシリをはじめる 岸　打越正行さんは社会学の中では伝説的なひとで、最初に会ったのは15年くらい前、当時からすごいフィールドワーカーがいると話題になってたんです。まだ20代ですよね。あの時は沖縄に入る前だった？ 打越　そうですね。広島で暴走族の調査をやってた頃です。はい。 岸　その調査は、打越さんが暴走族のたまり場に歩いて近寄っていって、﹁ぼくを入れてください！﹂って言って始まった。 打越　人類学的には極めてオーソドックスな、つまり調査する人びとの
                            調査する人生　第1回：打越正行 x 岸政彦　相手の10年を聞くために、自分の10年を投じる｜web岩波たねをまく

                          • 名著104「ディスタンクシオン」


                            なぜ﹁格差﹂や﹁階級﹂は生まれ、どのようなメカニズムで機能し続けているのか？　この大きな疑問に回答をもたらそうとした名著があります。フランスの社会学者、ピエール・ブルデューの﹁ディスタンクシオン﹂。20世紀でもっとも重要な社会学の書10冊にも選ばれた名著です。階級や格差は単に経済的な要因だけから生まれるわけではありません。社会的存在である人間に常に働いている﹁卓越化︵ディスタンクシオン︶﹂によってもたらされる熾烈な闘争の中から必然的に生まれてくるといいます。番組では、この名著を読解することを通して、知られざる階級社会の原因を鋭く見通すとともに、﹁趣味﹂と﹁階級﹂の意外な関係を明らかにしていきます。 フランス南西部で郵便局員の息子として生まれたブルデューは、まさに階級社会の底辺に出自があるといえます。彼は、エリート校に進学した際、周囲に上流階級の子弟が圧倒的に多いことに愕然とします。格差社会
                              名著104「ディスタンクシオン」

                            • 国会図書館デジタルコレクション個人送信サービスで読めるフランス現代思想｜MasakiUeta


                              人類学篇が人気だったので、たぶん求められているだろう──いや、作成者自身が求めている──フランス現代思想版をつくりました。例により作成者は専門家ではありません。またおそらく漏れているひともたくさんいます︵特に1900年以前に生まれたひとは適当︶。なにとぞご了承ください。 2024年6月1日 植田将暉 ︵6月5日更新︶ アンソロジーJ.デリダ ほか著 ほか﹃現代フランス哲学12講﹄,青土社,1986.10. ︹レヴィ゠ストロース、フーコー、バルトとの対話︺レーモン・ベルール 著 ほか﹃構造主義との対話﹄,日本ブリタニカ,1980.2. ジャン=ルイ・ド・ランビュール 編 ほか﹃作家の仕事部屋﹄,中央公論社,1979.5. 1900年代以前の生まれガブリエル・タルド︵1843–1904︶タルド 著 ほか﹃タルドの社会学原理﹄,岩波書店,1923. ガブリエル・タルド 著 ほか﹃模倣の法則﹄,而
                                国会図書館デジタルコレクション個人送信サービスで読めるフランス現代思想｜MasakiUeta

                              • みすず書房75年の本 | みすず書房

                                敗戦からまもない1945年12月、「新しい出版社をやろう」と設立発起人となった山崎六郎（1889年生）・清水丈男（1902年生）・小尾俊人（1922年生）の三名は、1946年3月、焼け野原の日本橋の一角に事務所を設け社名を「美篶（みすず）書房」とし、若い小尾を中心に「まず紙、印刷と製本の設備、それからお金、そして企画」、と動き出した。みすず書房の歴史はそこから始まる。 それから数えて2021年で75年。1946年7月刊行の第一作、片山敏彦『詩心の風光』に始まり、これまで世におくった本の点数は、今年2021年2月には5000点を超えた。 総点数5000点余のうち、現在在庫のある本は約1700点。一年に数冊程度のものから『夜と霧』のように毎月1000冊以上動いているものまで、在庫といっても広い幅はあるが、75年間に刊行した本の三分の一以上が、いまも元気に読者の手許にわたっている。 出版した本が

                                  みすず書房75年の本 | みすず書房

                                • 今求められる社会学


                                  またまた起こった社会学︵者︶への強い批判。 まぁ定期と言っていいだろう。 https://b.hatena.ne.jp/entry/s/togetter.com/li/2218700 社会学バッシングは社会学により社会の真理が暴露されることが気に入らない勢力によるもの？ https://b.hatena.ne.jp/entry/s/togetter.com/li/2218032 社会学︼上野千鶴子、学問の中立性や客観性を否定していた。﹁不利なエビデンスは隠す﹂だけでなく、覆面査読の拒否、﹁学問の中立性や客観性は抵抗勢力﹂と主張。 https://b.hatena.ne.jp/entry/s/togetter.com/li/2217225 宮台真司がどうとかよりも﹁社会学者憎し﹂がこれ程潜在的にある・あった事に大変驚く。みんな社会学の事が本当に分かってないか、初めから無価値と決め込んでるんだ
                                    今求められる社会学

                                  • 『パラサイト』はなぜ社会的不平等を描いた映画ではないのか／D・グレーバー＆N・ドゥブロフスキー

                                    『パラサイト』はなぜ社会的不平等を描いた映画ではないのか ──神の建築とクレイジーキルト デヴィッド・グレーバー＆ニカ・ドゥブロフスキー （片岡大右訳） 『パラサイト 半地下の家族』Blu-ray&DVD発売中／発売・販売元：バップ Ⓒ2019 CJ ENM CORPORATION, BARUNSON E&A ALL RIGHTS RESERVED 批判、構造、希望──訳者まえがき 以下に読まれるのは、デヴィッド・グレーバーとニカ・ドゥブロフスキーによる映画『パラサイト』（ポン・ジュノ監督、2019年）のレヴューの日本語訳である。段落分けは訳者と編集部の判断で原文よりも増やしている。タイトル（原文は無題）と見出しは訳者による。 ニューヨークを拠点とする文芸誌『n+1』への寄稿として執筆された本稿は、コロナ禍の余波で掲載の目処が立たないために、著者らによって「みんなの人類学」のページ中に、P

                                      『パラサイト』はなぜ社会的不平等を描いた映画ではないのか／D・グレーバー＆N・ドゥブロフスキー

                                    • 本は積んでおくだけで頭に入ってくるので読まなくておk - 屋上より

                                      ＊ 序文・積ん読が頭に入ってくる話(1/4) 早稲田松竹でセルゲイ・パラジャーノフの映画を観た帰り道、身の回りでいちばんシネフィルの友人がこんな冗談を言っていた。「もし上映中に寝ちゃっても、まぶたをとおして光が透過してくるから実質観たのと同じだよ」と。そのとき、一年ほどまえの記憶がフラッシュバックした。 一年まえのわたしは京都の能楽堂にいた。知人の招待で能を観にいったのだ。能は美しいシーンと退屈なシーンが両方あり、うつらうつらしながら観ていた。能楽師である知人はそれ以上で、上演時間の半分を寝て過ごした。そして終わってから後輩が挨拶にくると、「前半はまあまあだったが後半は緩んでたな」と、落ち着きはらって指導をした。居眠りの反省や決まりの悪さは微塵もなかった。横にいたわたしは彼を見ながら思った。マジでかっこいい。彼の態度は、怠慢さではなく、ある種の専門性、プロフェッショナルな感性のあらわれだと

                                        本は積んでおくだけで頭に入ってくるので読まなくておk - 屋上より

                                      • ネオリベラリズムとしてのエロティック・キャピタル - 道徳的動物日記

                                        エロティック・キャピタル すべてが手に入る自分磨き 作者:キャサリン・ハキム 発売日: 2012/03/03 メディア: 単行本（ソフトカバー） 数年前に読んだ本であるが、思うところあって改めて再読。 「すべてが手に入る自分磨き」という邦訳版オリジナルの副題はどう考えてもミスリーディングである。ブルデューが提案した３つのキャピタル概念（エコノミック・キャピタル、カルチャー・キャピタル、ソーシャル・キャピタル）の理論に基づきながら４つめのキャピタル概念としての「エロティック・キャピタル」を提唱する、社会学的な内容の本だ。 著者は、美しさや性的魅力（また、社交スキルや自己演出能力など）は「資本」の一種である、と論じる。そして、学歴や教養などの文化的能力や人脈や地縁などの社会関係を「資本」として活用して自分のキャリアや財産形成に活かすことが社会的に認められているのだから、女性が自分のキャリアや財

                                          ネオリベラリズムとしてのエロティック・キャピタル - 道徳的動物日記

                                        • 今週の本棚：三浦雅士・評　『ブルデュー「ディスタンクシオン」講義』＝石井洋二郎・著 | 毎日新聞

                                          （藤原書店・２７５０円） 怒りを何に向けるべきか 問題提起の書である。 ２０世紀最後の４半世紀、フランスは２人の顕著な思想家を世界に送り出した。ブルデューとトッドである。前者は社会学者、後者は歴史人口学者。 フランスは２０世紀中葉にもサルトルとレヴィ＝ストロースを送り出して、実存主義と構造主義を世界に蔓延（まんえん）させた。ブルデューとトッドは、先輩のサルトル、レヴィ＝ストロースには及ばないと思われがちだが、そうではない。トッドが家族制度の分析を通してソ連崩壊を予見したことは有名だが、ブルデューの代表作『ディスタンクシオン』、直訳すれば「差別」は、生きられた階級の生々しい体験を分析して世界的に注目された。たとえばアメリカで進められていた大統領選挙にしてもその分析対象に入る。 投票集計の状況は不正選挙を疑わせなくもないが、アメリカの主要日刊紙は認めない。選挙は民主主義の根幹。かりに大勢に影響

                                            今週の本棚：三浦雅士・評　『ブルデュー「ディスタンクシオン」講義』＝石井洋二郎・著 | 毎日新聞

                                          • 書店でちゃんと本が選べない人の「本選びリテラシー」は、どうしたら身につくか。


                                            以前、私は﹁知識を手に入れるための知識﹂がない人にとって、Google検索は難しい　という文章を書いたことがありました。 ﹁知識を手に入れるための知識﹂がない人にとって、Google検索はあまりにも難しい。 現状のGoogle検索の正体は、﹁知識の無い人に知識を授ける﹂ツールではなく、﹁知識の豊かな人だけが知識を引き出せて﹂﹁知識の乏しい人には質の良くない知識しか与えない﹂ツールと言っても過言ではありません。 あるいは、知識の豊かな者と乏しい者、リテラシーの豊かな者と乏しい者の格差を拡大再生産するツールになってしまっている、とも言い換えられるかもしれません。 この記事を2020年から振り返ると、﹁おいおい、Google検索だけに頼って大丈夫か？﹂などと思ってしまいますが、語彙力や情報リテラシーの高低によって引き出せる情報の質が違うのは、当時も今も変わらないところだと思います。 慣れていない
                                              書店でちゃんと本が選べない人の「本選びリテラシー」は、どうしたら身につくか。

                                            • 体育会系ハビトゥスにみる支配と順応


                                              西洋スポーツが、暴力性を排除する形で発展してきたのに対し、なぜ日本の学校の体育部活動では、スポーツ選手は理不尽な体罰や暴力的支配を受容して、部活動に順応し続けるのだろうか。本稿の目的は、ブルデュ―の理論と方法を用いて、日本の体育会系ハビトゥスの特徴を、大学生への混合的手法による調査により明らかにすることである。得られた知見は、以下のとおりである。 自分を体育会系だとアイデンティティ自認する大学生は、全体の41.6％で学生の中の一つの大きなカテゴリーである。体育会系ハビトゥスの特徴は、性役割分業の肯定、勝利至上主義、権威主義への賛成傾向、伝統主義と地位の上昇志向である。 体育部活動経験者の多くが、指導者やシニアメンバーから体罰や過度の制裁をうけて、連帯責任で﹁理不尽な﹂経験をする。彼らは体育部活の1年目に﹁理不尽さ﹂を多く経験し、それを受容することで、権威に従属するハビトゥスを学習する。しか

                                              • 民主主義のエクササイズnote版｜岸野雄一


                                                この原稿は、2021年6月16日発売の、新しい問いを考える哲学カルチャーマガジン﹁ニューQ・Issue 03名付けようのない戦い号﹂に掲載されたものです。 発売前の雑誌の原稿全文を、書籍が発売される2021年6月4日から6月16日までnoteに無料で全文が読めるという実験を行いました。この実験に関するレポートは改めて書くことにします。おかげさまで様々な反響をいただきました。この試みに賛同して実現に向けてご対応くださいましたニューQ編集部に感謝いたします。 発売日以降に読みたい方、紙で持っておきたい方は﹁ニューQ﹂誌をご購入ください。自分の原稿以外でも、今読むべき良い記事が満載されています。 なおweb上でも継続して読みたいという声が大きかったので、有料でも購読できる様にしました。 なお、前回までのクラフトワークの論考は、書籍化の話が出ているため、今年中に一度、論文の形にしてから発表します。
                                                  民主主義のエクササイズnote版｜岸野雄一

                                                • エイドリアン・ウールドリッジ 著『才能の貴族 ―― いかにしてメリトクラシー（能力主義）は理不尽で古い社会を打倒し、現代世界を作り上げたか』(2021年)／７０点 - リベラルアーツの扉：海外教養書を読む

                                                  紹介（評者・田楽心 Den Gakushin） 原題 著者について はじめに 革命的なアイデア 第一部 優先順位、序列、地位 第二部 近代以前のメリトクラシー 第三部 メリトクラシーの勃興 第四部 メリトクラッツの行進 第五部 メリトクラシーの危機 おわりに メリトクラシーの再生 評価（評者・田楽心） 紹介（評者・田楽心 Den Gakushin） 近年、「メリトクラシー（能力主義）」への新たな批判が提起されている*1。メリトクラシー meritocracyとは、「教育制度として『英才教育制度、成績第一主義教育』、社会形態として『能力（実力）主義社会、効率主義社会、エリート社会』、政治形態として『エリート階級による支配、エリート政治』、主義・原理として『効率主義、能力主義、エリート支配原理』」*2などを意味する言葉だ。 昨年ヒットしたマイケル・サンデル著『実力も運のうち 能力主義は正義か』

                                                    エイドリアン・ウールドリッジ 著『才能の貴族 ―― いかにしてメリトクラシー（能力主義）は理不尽で古い社会を打倒し、現代世界を作り上げたか』(2021年)／７０点 - リベラルアーツの扉：海外教養書を読む

                                                  • ジョセフ・ヒース「大学教授のうっかりはマウント行動」(2017年9月5日)


                                                    Absent-mindedness as dominance behaviour Posted by Joseph Heath on September 5, 2017 | academia 父はむかし、私にある話をした。その何年も前に、父は大学教授としてサスカチュワン大学 [1]訳者注‥カナダ・サスカチュワン州にある州立大学。 のセントトーマス・モア・カレッジで歴史学を教えていた。父は車を運転して仕事に行き、駐車して、授業を教えに教室へ向かったものだった。しかし家に帰る時、自分がどこに駐車したのか思い出せない事がしょっちゅうあった。サスカチュワン大学は縦横無尽に拡がっている広大な駐車スペースを有する大学の一つだったので、父は何度も自分の車を探してさまよう事を余儀なくされたものだった。 父の教授としての生活は、かつて望んでいたものと比べるとはるかに失望するものへと変わった。それに加えて、同
                                                      ジョセフ・ヒース「大学教授のうっかりはマウント行動」(2017年9月5日)

                                                    • 趣味の社会学――文化・階層・ジェンダー/片岡栄美 - SYNODOS


                                                      日本には経済的な格差はあっても、文化的な格差はあまり意識されることがない。たとえばクラシック音楽を好きな人が、JPOPも好きでカラオケをしていたり、あるいは古典文学を愛好しつつアニメも好きという人がいるので、文化はフラット化したとか、日本は文化的に平等だといわれることが多い。しかし本当に文化の格差はないのだろうか。20世紀後半を代表するフランスの社会学者、ピエール・ブルデューの理論と問題関心に導かれた著者は、計量的な社会調査やインタビュー調査を通じて、日本の文化実践や文化格差について研究を続けてきた。そして昨年、﹃趣味の社会学　文化・階層・ジェンダー﹄を上梓した。タイトルの﹁趣味﹂とは﹁テイスト﹂の意味であり、本書は日本における趣味やライフスタイルの階層性、文化による差異化、文化資本や教育の再生産、階級のハビトゥスなど、文化的再生産とよばれる領域について、ブルデュー理論を日本で検証した社
                                                        趣味の社会学――文化・階層・ジェンダー/片岡栄美 - SYNODOS

                                                      • なぜ「趣味」が社会学の問題となるのか――『社会にとって趣味とは何か』編著者・北田暁大氏インタビュー【前篇】｜Web河出

                                                        いよいよ発売の、北田暁大＋解体研［編著］『社会にとって趣味とは何か』。一見わかりにくいタイトルの本書は、いったいどんな書物なのか。北田暁大さんに訊いてみた。前篇・後篇、2回に分けてお届けする。 ：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：： １◇「『サブカルチャー神話解体』解体」のプロジェクト ――『社会にとって趣味とは何か　文化社会学の方法規準』、タイトルだけ拝見するとえらく難しい本のように思えるのですが、ブックガイドなどもあり、理論編・事例分析編と分かれていて、学部生ぐらいを想定読者とした、とあります。なぜいま「趣味」を社会学の研究書、社会学入門書のテーマとして設定されたのでしょうか。もともとは宮台真司さんたちの『サブカルチャー神話解体』の批判的継承を目指していたと聞きましたが。 北田■はい、そうですね。もともとは科研費の研究で、「若者文化におけるサ

                                                          なぜ「趣味」が社会学の問題となるのか――『社会にとって趣味とは何か』編著者・北田暁大氏インタビュー【前篇】｜Web河出

                                                        • ジョセフ・ヒース「イデオロギー論の諸問題」（2001年10月1日）


                                                          Vector continuous line drawing human heads with opposite thinking concept illustration 目次1イデオロギーと非合理性2集合行為問題3信頼4適応的選好5結論 現代の社会批評において﹁イデオロギー﹂概念が中心にあり続けているのは、カール・マルクスと青年ヘーゲル派のしつこく残り続けている遺産の1つである。﹁イデオロギー﹂概念は、個人が、自らを抑圧し搾取する制度の維持や再生産にしばしば自主的に加担するという、極めて特殊な現象を説明するために導入された。極端な場合、そうした個人は、自らにとって利益となるような制度変革を試みる他人の努力に、積極的に抵抗することさえある。よって明らかに、︹こうした状況への︺なんらかの説明――個人がいかにして自己利益の把握に系統的に失敗してしまうのか、あるいは自己利益

                                                          • 「サイゼで喜ぶ彼女」や「4℃問題」に見る、SNSの息苦しさ　気鋭の社会学者が説く、マウントの取り合い状態になる理由

                                                            気鋭の社会学者・長﨑励朗氏の人気講義をもとにした書籍『偏愛的ポピュラー音楽の知識社会学』。同書の刊行記念トークイベントに、著者の長﨑氏と音楽投稿雑誌『ロッキング・オン』の創刊メンバー1人である橘川幸夫氏が登壇。人々がSNSで「自己イメージ」を演出する理由や、橘川氏が1981年に発表した『ロッキング・オン』の引退宣言などを語っています。 SNSの投稿が大炎上した「サイゼリヤ問題」 司会者：本日は『偏愛的ポピュラー音楽の知識社会学』刊行記念イベントにお集まりいただきましてありがとうございます。冬季オリンピックもある中、こちらのイベントにご参加いただきまして、誠にありがとうございます。 会に先立ちまして、登壇者の2人のご紹介をしたいと思います。まず橘川幸夫さま。 橘川幸夫氏（以下、橘川）：よろしくお願いします。 司会者：案内ページにも記載させていただいたんですけれども、『ロッキング・オンの時代』

                                                              「サイゼで喜ぶ彼女」や「4℃問題」に見る、SNSの息苦しさ　気鋭の社会学者が説く、マウントの取り合い状態になる理由

                                                            • 大和書房WEB連載


                                                              この連載が本になりました。 ＜2020年3月12日発売＞ ﹃スゴ母列伝　いい母は天国に行ける　ワルい母はどこへでも行ける﹄ 詳細はこちら ﹁一番好きな婦人運動家は誰？﹂ と聞かれる機会はこれまでもこの先もないだろうが、答えるなら断然、山川菊栄である。 現代においてその名を一番目にするのは、大正時代に婦人雑誌を舞台に繰り広げられた母性保護論争だろうか。 子供国有論を唱えて国家は子供を保護すべきと訴える平塚らいてうと、国家に頼るな母も働いて子供を養えとマッチョに煽(あお)る与謝野晶子の例の論争である。ふたりとも言葉が足りないなあ、でも大正時代だから仕方がないよね、などと思いながら読んでいると、割って入った山川菊栄の明快さに驚いてしまうのだ。 曰く、ふたりの意見は本質的に対立するものではない。母親にも職業による経済的独立の機会を保障すべきだが、それと同時に社会保障制度によって母子の生活を守るのは
                                                                大和書房WEB連載

                                                              • 読書メモ：『恋人選びの心：性淘汰と人間性の進化』 - 道徳的動物日記


                                                                恋人選びの心―性淘汰と人間性の進化 (1) 作者:ジェフリー・F.ミラー 発売日: 2002/07/15 メディア: 単行本 davitrice.hatenadiary.jp ﹃Virtue Signaling﹄の書評で書いたようにわたしはジェフリー・ミラーは文筆家としてはあまり好ましく思っていないところがある。﹃恋人選びの心﹄も、﹁人間に特有の知性や言葉や芸術性やユーモアはすべて性淘汰の産物として進化してきた﹂という理論でなんでもかんでもされており、﹁牽強付会﹂という感が付きまとう。 とはいえ、ミラーが提示しているのあくまで仮説であり﹁この仮説を使えばあんなこともこんなことも説明できますよ﹂というデモンストレーションとして、批判は承知のうえで、あえていろんな物事について﹁性淘汰とシグナリング﹂の理論を当てはめて説明しているのかもしれない。 この本の1〜3章では、ダーウィンによる性淘汰の発
                                                                  読書メモ：『恋人選びの心：性淘汰と人間性の進化』 - 道徳的動物日記

                                                                • 岸政彦 on Twitter: "爆笑した なんじゃこの書評 「アメリカ大統領選は不正選挙だ！インテリはトランプを差別してる」って本気で思ってるのか ブルデューとまったく関係ないし 本の書評をしろよ… 今週の本棚：三浦雅士・評『ブルデュー「ディスタンクシオン」講… https://t.co/jdbJY1goO9"

                                                                  爆笑した なんじゃこの書評 「アメリカ大統領選は不正選挙だ！インテリはトランプを差別してる」って本気で思ってるのか ブルデューとまったく関係ないし 本の書評をしろよ… 今週の本棚：三浦雅士・評『ブルデュー「ディスタンクシオン」講… https://t.co/jdbJY1goO9

                                                                    岸政彦 on Twitter: "爆笑した なんじゃこの書評 「アメリカ大統領選は不正選挙だ！インテリはトランプを差別してる」って本気で思ってるのか ブルデューとまったく関係ないし 本の書評をしろよ… 今週の本棚：三浦雅士・評『ブルデュー「ディスタンクシオン」講… https://t.co/jdbJY1goO9"

                                                                  • 『趣味の社会学 文化・階層・ジェンダー』(片岡栄美)の感想(13レビュー) - ブクログ


                                                                    作品紹介・あらすじ ﹁日本に経済格差はあるが、文化的には平等である﹂――戦後、こういった神話が語られてきたが、はたして本当に平等と言えるだろうか。平等だと言うことで、どういう現実が覆い隠されてきたのだろうか。 ピエール・ブルデューの﹃ディスタンクシオン﹄の問題意識と方法を共有しながら、社会調査や計量分析を基に、日本の文化資本の機能を読み解く。 芸術・音楽・読書などの趣味とジェンダー／ライフスタイルの関係、趣味を通じた友人のネットワーク形成、家庭の文化資本が学歴や地位の形成に及ぼす効果とその男女差などの分析を通して、日本における文化的オムニボア︵文化的雑食性︶という特性とジェンダーによる文化の差異を浮き彫りにする。そして、日本で文化の再生産が隠蔽されてきたメカニズムを解き明かす。 目次 序章　文化的平等神話 第1章　趣味の社会学の成立と展開 第2章　文化資本、ハビトゥス、実践 第3章　階級・
                                                                      『趣味の社会学 文化・階層・ジェンダー』(片岡栄美)の感想(13レビュー) - ブクログ

                                                                    • アーキテクチャから文体へ | 濱野智史×宇野常寛 | 遅いインターネット

                                                                      濱野智史さんはかつて『アーキテクチャの生態系』で、この国のガラパゴス的に発展したインターネットのもつポジティブな可能性を発見する批評を展開し、衝撃を与えた書き手です。しかしあれから10年余りが経ち、「この国の」インターネットに注目する意味はおろか、インターネットそのものが停滞していると彼は指摘します。そんな濱野さんに「遅い」インターネットという宇野の問題提起をぶつけてみました。 本記事をはじめ、「遅いインターネット」では、現在の速すぎるネット社会の問題とその向き合い方について、様々な観点から特集しています。 停滞の10年の先に、 「遅いインターネット」を始めよう 宇野　濱野さんの著書『アーキテクチャの生態系』が出版されたのは、いまから10年と少し前の2008年のことです。これは、iモード、２ちゃんねる、ニコニコ動画など日本でガラパゴス的に発展したインターネットに、アメリカのそれとは異なる独

                                                                        アーキテクチャから文体へ | 濱野智史×宇野常寛 | 遅いインターネット

                                                                      • Vaporwaveの終わりについて~1.Vaporwave小史~｜パウエル


                                                                        前書き　COVID-19流行によって、﹁資本主義の終わりより、世界の終わりを想像する方が容易い﹂というテーゼの誤謬が露呈した。少し消費活動が麻痺するだけで、資本主義のシステムは揺らぐ。そこには以前のような絶対性は存在しない。そして、その絶対性に立脚していたVaporwaveもまた、である。 もはや以前のようにVaporwaveが受容されることはないだろう。Vaporwaveはついに﹁死ぬ﹂運命にある。そこで、Vaporwaveに引導を渡し、その思想を受け継ぐために、﹁Vaporwaveは一体なんだったのか﹂を考える必要があるように感じた。その一歩として、自分が書いた﹁Vaporwaveの文化社会学的考察﹂を、一部修正・加筆して公開する。 本論考は”Vaporwave"についての文化社会学的考察である。現代思想2019年5月増刊号﹁現代思想47のキーワード﹂で取り上げられたほか、ユリイカで特
                                                                          Vaporwaveの終わりについて~1.Vaporwave小史~｜パウエル

                                                                        • 大学今昔物語!?「時計の針のスピード」が変わったのではないか？ | 立教大学 経営学部 中原淳研究室 - 大人の学びを科学する | NAKAHARA-LAB.net


                                                                          せんだって、研究者たちが集まった、ある会合での出来事です。 ﹁自分たちが学生時代を過ごした25年以上前の大学﹂と﹁今の大学﹂を比較して、いったい﹁何﹂が違うのか？ という話題で盛り上がりました。 大学といっても、文系・理系、国立・私立、総合大学・単科大学など、さまざまにございますので、今日の話題は﹁僕の経験に限定﹂されてのお話になります。一般化はできませんので、あしからず。 ▼ ﹁25年以上前の大学﹂と﹁今の大学の違い﹂ 表面的にすぐに思ってしまうのは、今の大学には ・15コマの授業時間が厳密に確保されていること ・シラバスなどの体裁などが確保され、書かれていること ・空調やICT的な環境も以前よりも整備されていること などの特徴があることが思いつきます。 どこの大学からはさておき・・・一般論として？、昔は・・・﹁授業時間に15分遅れてきて、15分早く帰る先生﹂というのはおりました。 また
                                                                            大学今昔物語!?「時計の針のスピード」が変わったのではないか？ | 立教大学 経営学部 中原淳研究室 - 大人の学びを科学する | NAKAHARA-LAB.net

                                                                          • フェミニスト・クィア批評が楽しい理由を語る　英文学者・北村紗衣さんと社会学者・森山至貴さんが対談｜じんぶん堂

                                                                            記事：じんぶん堂企画室 下北沢の本屋B&Bでオンラインイベントが開催された。フェミニスト批評家の北村紗衣さん(左)社会学者の森山至貴さん。 書籍情報はこちら 批評をやってみたいと思えること 森山：さっそく『批評の教室』の話を聞けたらと思います。すでに読まれている方と同じ感想だと思いますが、すごく面白くて、すごく読みやすい。あと本当に優れた点だと思うんですけど「批評をやってみたい」と思ったんですよ。「〜の教室」といった本は他にもありますが、読んで「すごいな」と思っても、「自分でやってみよう」と思わないことも多い。この本は「やってみたいな」「できそうだな」と思えました。それが私が読んでの一番の変化かなと思います。 あと、実は対談イベントの前に北村さんの過去の2冊の本を読んだんです。博士論文を元にした『シェイクスピア劇を楽しんだ女性たち』とWezzyの連載を元にした『お砂糖とスパイスと爆発的な何

                                                                              フェミニスト・クィア批評が楽しい理由を語る　英文学者・北村紗衣さんと社会学者・森山至貴さんが対談｜じんぶん堂

                                                                            • やはり住環境は大切だ！ - 寝当直医の資産防衛


                                                                              とある日の 外食サラダ サラダ好きなので夕食にサラダは欠かせません。 お店のサラダは美味しいけれど コンビニのサラダはなんで・・・ 外勤先、たまの当直先では美味しいサラダが食べられないのが残念です。 さて PRESIDENT 2021年2.12号にこんな記事がありました。 年収が上がる街、年収が下がる街、 人生が終わる街 年収で住むところが決まるのではなく、住むところで年収が決まるという理論をご存じだろうか。 年収を上げたい、自分を変えたいのならば、引っ越しをしたほうがいい理由を紹介する。 ・・・ 住むところで振る舞いも変わる。 ・・・ フランスの社会学者ピエール・ブルデューは、主著﹁ディスタンクシオン﹂において、”ハビトゥス”という個人に自覚されない知覚、思考、行為の監修が存在することを明らかにした。 これは簡単に言えば、非言語的な振る舞いが人間を形づくっているということだ。 一般に、人
                                                                                やはり住環境は大切だ！ - 寝当直医の資産防衛

                                                                              • 問題は「広告表現」への責任を背負う覚悟が誰にも無いこと - あままこのブログ

                                                                                www.huffingtonpost.jp 記事の内容について、 「『見たくない表現』というけど、広告全体が既にほとんどの人にとって見たくない表現だよな」 とか 「『広告のジェンダー平等』とかいかにも電博あたりが考えそうなお題目」 とか 「『こういう女の子はエッチだな』と『こういう女の子は痴漢して良い』の間には壁があって、その壁こそ重要なんじゃないの？？」 とか色々考えながらスマートフォンで記事を読んでたんですが、記事の途中で以下の様な広告が挟まりまして 大爆笑して考えたこと全て吹っ飛びました。 何が広告として出稿されるか、全く気にしない人々 でも、ある意味このスクショこそが今回の騒動の本質を捉えてると思うんですね。 つまり、大手新聞やテレビ・ラジオ、またそれらに関係する人々が運営しているメディアにおいて、「一体自分たちのメディアにどんな広告が載せられているか」気にしている人なんて誰もいな

                                                                                  問題は「広告表現」への責任を背負う覚悟が誰にも無いこと - あままこのブログ

                                                                                • 日本学術会議会員任命拒否について、アカデミック・コミュニティはどのような態度で臨むべきか: 様々な差別と人道に関する論点を忘れない


                                                                                  日本学術会議会員任命拒否問題に関しては、学術会議側も外された六人の任命を求めるなど、アカデミック・コミュニティとしても抗議の姿勢を強めていくようである。それは大変大事なことだと思う。ただ、現在の与党幹部と話が通じるという前提でかかるのであれば、不安もある。話が通じるかということは、﹁学問の自由﹂というのが、民主国家を支える大前提の一部、それも極めて重要な一部であるという価値観を共有できるか、ということにかかっている。そして、それは︵例えば副首相が﹁大人になってから因数分解や三角関数なんて使わないから、義務教育は小学校まででいい﹂と言ってしまう状況であることを考えれば︶ちょっと望み薄なのではないかと思っている。 すると、妥結はある種の﹁力のあるもの同士の取引﹂になるのかもしれない。アカデミック・コミュニティとして、それで満足すべきなのか、という問題である。 排他的なポピュリズムというものが世
                                                                                    日本学術会議会員任命拒否について、アカデミック・コミュニティはどのような態度で臨むべきか: 様々な差別と人道に関する論点を忘れない
                                                                                  1 2 3 次のページ

                                                                                  はてなブックマーク

                                                                                  公式Twitter

                                                                                  はてなのサービス

                                                                                  • App Storeからダウンロード
                                                                                  • Google Playで手に入れよう
                                                                                  Copyright © 2005-2024 Hatena. All Rights Reserved.