[B! 文化][歴史] rakusupuのブックマーク

10万本の印鑑を見に行く

ちょっと前、仕事でご一緒させてもらった先輩ライターの方から、﹁すごいはんこ屋さんに行ってきた﹂という話を聞いた。曰く、福岡にあるそのはんこ屋さんは、とにかく置いている印鑑の数がすごい。10万本。あと、店主のおじさんが面白い。そういう話である。おじさんが面白いのはさておき、10万本の印鑑がお店に並んでいるのは見たい。どういうビジュアルなのか想像がつかない。よし、見に行ってこよう。 1973年京都生まれ。色物文具愛好家、文具ライター。小学生の頃、勉強も運動も見た目も普通の人間がクラスでちやほやされるにはどうすれば良いかを考え抜いた結果﹁面白い文具を自慢する﹂という結論に辿り着き、そのまま今に至る。︵動画インタビュー︶前の記事‥ペン栽の愉しみ＞個人サイトイロブン Twitter‥tech_k

rakusupu 2015/01/28

"気になる名字の話があると、行っちゃうね"なんという攻めの姿勢w 街場にこんな歴史の生き字引がいらっしゃるなんて、なんて文化高い…

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ねつ造されるから強靱な「民族の伝統」：日経ビジネスオンライン

気になる記事をスクラップできます。保存した記事は、マイページでスマホ、タブレットからでもご確認頂けます。※会員限定無料会員登録詳細｜ログインスコットランドに行って、例えば古都エディンバラのオールドタウンを歩けば、タータンチェックのスカートを履き、バグパイプを吹く観光客向けのアトラクションに必ず出くわすはずだ。そして、私たちはそこに「スコティッシュネス（スコットランドらしさ）」をみて、スコットランドに来たという安心と満足を得ることになる。このスコットランドがイギリス（正式には『グレートブリテン及び北アイルランド連合王国』）からの「独立」を求めた住民投票は、9月に55％で否決されるに至った。本コラムで指摘されてきたように、スコットランドが住民投票に至ったのは複合的な要因が絡んだ結果だった。1990年代後半から地方分権と自治権付与の流れが生まれ、これに2000年代の不況と緊縮財政が

rakusupu 2014/11/07

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カラハリ砂漠のサン人、夜間の会話が文化形成に寄与か研究

アフリカ・カラハリ︵Kalahari︶地域に住む狩猟採集民のサン人︵撮影日不明、資料写真︶。(c)AFP/POLLY WIESSNER, UNIVERSITY OF UTAH/HANDOUT ︻9月23日 AFP︼アフリカの狩猟採集民であるサン人たちの話題は、昼と夜とでは大幅に異なり、とりわけ夜間にたき火のそばで行われる会話は、人類の文化の形成に役立ったことを示唆しているとする研究論文が22日の米国科学アカデミー紀要︵Proceedings of the National Academy of Sciences︶に掲載された。米国の人類学者、ポリー・ウィスナー︵Polly Wiessner︶氏は、ボツワナやナミビアのサン人の研究を過去40年にわたって行ってきた。同氏は、サン人の言葉を覚え、彼らのコミュニティーで一時期を過ごした経験を持つ。研究論文は、1974年にウィスナー氏がボツワナ北

rakusupu 2014/10/26

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古代ギリシャにおける壁のエロ落書き、素股、同性愛～藤村シシンの学校では教えてくれない古代ギリシャ１～

藤村シシン🏛 @s_i_s_i_n 古代人の他愛ない壁の落書きを読んでみたい、誤字まみれの冴えない言葉でもいい、生の古代人の声が聴きたい！と思って古代ギリシャ語を学び始めたけど、いざ落書きが読めるようになると「あの少年の股で素股したい」とか「あの男を犯すしかない…好き」とかろくでもない言葉で溢れている事に気づいた。 2014-04-27 23:07:35 藤村シシン🏛 @s_i_s_i_n 文字を書けない人が多かった古代ギリシャ社会で、アポロンの壺絵の下に「リュシアス　好き　彼　きれい　すごく」って落書きがあると、「私が愛するリュシアスはアポロンの如く美しい」って言いたかったんだろうな、って思って胸が熱くなる！ 2014-04-27 23:23:59

rakusupu 2014/05/10

街中に落書きとか便所の落書きとかのレベルじゃなくて笑うw

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「昔はよかった」は本当か？戦前の日本人のマナーがひどかった！ | ダ・ヴィンチWeb

アルバイトがTwitterで悪ふざけした写真を投稿する“バイトテロ”や、相次ぐ食品偽装に対し、﹁日本人のモラルが低下した﹂と嘆く人は多い。なかには﹁戦後の民主主義教育のせいだ﹂﹁戦前の日本人はすばらしい道徳心を持っていた﹂と言う人もいる。だが、それは果たして本当なのか。そう疑わずにいられなくなる本が、﹃﹁昔はよかった﹂と言うけれど　戦前のマナー・モラルから考える﹄︵大倉幸宏/新評論︶だ。というのも本書には、現代人なら仰天必至の、戦前の日本人のマナーの悪さ、モラルの欠如が露わになっているからだ。たとえば、多くの人が行き来する駅や電車の中でのマナー。現代は混雑するホームで列をつくって電車を静かに待つ日本人の姿に、外国人から﹁さすが礼儀正しい﹂と称賛の声があがるが、大正時代のその光景は“傍若無人の見本市”。1919︵大正8︶年に発行された電車でのマナー向上のための小冊子には、﹁無理無体に他を押

rakusupu 2014/01/02

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マリ:古文書２万５０００点、研究員ら決死の救出作戦　粉ミルク・米の袋で隠し－毎日ｊｐ(毎日新聞)

rakusupu 2013/02/06

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視点・論点　「手師・王羲之」 | 視点・論点 | 解説委員室ブログ:NHK

書家　石川九楊四世紀の中国、東晋の政治家で書家である王羲之の展覧会が、東京国立博物館で始まっています。書道に親しむ人は誰もが知っている、名の知れた書ですが、一般には、いったいそれが私たちに何の関連があるのだろうと思う人も多いことでしょう。私も子供の頃から書道の先生に﹁王羲之の書は最高だ﹂﹁王羲之﹃蘭亭序﹄以上の書はない﹂と聞かされてきました。書を見て、なるほどと腑に落ちるものではありませんでした。美しく整った書なら、唐の時代の楷書の方が、はるかに勝っており、また鮮やかな書きぶりなら、宋の時代の黄庭堅︵こうていけん︶や米芾︵べいはい︶の書の方に軍配が上がるからです。しかし沢山の書を見、書の歴史についておおよそ掴みえた今になって、王羲之の歴史上の位置がはっきりと見えるようになってきました。今日はそのあたりをお話します。﹃万葉集﹄の中に﹁朝寝髪　われは梳らじ　愛しき　君が手枕　

rakusupu 2013/02/02

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国宝・朝鮮鐘、韓国側の返還要求に神社困惑 : 社会 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）

豊臣秀吉による朝鮮出兵の際に日本に持ち込まれたとされる福井県敦賀市の常宮(じょうぐう)神社の釣り鐘﹁朝鮮鐘(ちょうせんしょう)﹂︵国宝︶が、韓国の市民団体から返還を求められている。朝鮮半島由来の文化財の返還請求はこれまでにもあるが、戦前の日本統治時代に移された文物が大半。国宝が対象になるのも異例で、困惑する神社側は﹁国の宝なので国が問題を解決してほしい﹂と望んでいる。鐘は青銅製で、高さ１１２センチ、口径67センチ、重さ３３７キロ。銘文には新羅時代の８３３年に鋳造されたことや、所有した﹁蓮池寺﹂の名がある。文禄の役︵１５９２～93年︶の後の１５９７年︵慶長2年︶に敦賀城主・大谷吉継が奉納したと伝えられる。１９５２年に﹁国内で最古の朝鮮鐘﹂として国宝に指定された。神社によると、5年ほど前から、返還を求める韓国人が訪れて、鐘の前で泣いて訴えるようになり、神社は一般公開をやめた。昨年3月に

rakusupu 2013/01/31

"５年ほど前から、返還を求める韓国人が訪れて、鐘の前で泣いて訴えるようになり、神社は一般公開をやめた"ブームなんかね。　/どの程度の昔まで遡って返還するかってのは国が手を打ってくれないと、民間じゃ荷が重い

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正倉院正倉:天平より大正の瓦が腐食進む　再び新調へ－毎日ｊｐ(毎日新聞)

約１００年ぶりの修理が進む奈良市の正倉院正倉︵国宝、8世紀︶の屋根瓦の下地について、宮内庁は11日、天平時代の瓦が多い東側と比較して、大正時代に瓦を新調した西側で腐食が進んでいたと発表した。宮内庁は﹁大正時代の瓦の焼きが甘く、湿気がこもりやすいふき方をしていた﹂と分析しており、西側の瓦を再び新調するという。宮内庁によると、瓦は約3万５４００枚あり、このうち天平時代のものは８６５枚で、ほとんどが東側で使用されていた。西側は１９１３︵大正2︶年の解体修理で全面的に新調された。今回の修理で、屋根瓦を全て取り外したところ、下地の木材の腐食が西側で進んでいた。西側は瓦と瓦の隙間︵すきま︶がほとんどなく、瓦自体も焼きが不十分なため、水気を逃がしにくい﹁蒸れ腐れ﹂の状態になっていたとみられる。正倉院正倉の修理方針を決める懇談会の座長、鈴木嘉吉・元奈良文化財研究所所長は﹁大正時代は︵修理の︶業︵わざ

rakusupu 2012/09/12

修理のために解体してみると、経済・文化意識が落ちてる時代の補修が雑だったって例は読んだな。西岡常一の本だったか。　/前向きに考えれば、文化・技術伝承の機会が増えたと思っとくといいがw

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はてなブログ | 無料ブログを作成しよう

我が家のダグウッドダグウッドとはハナミズキのことである。昔、日本からポトマックリバーの桜の苗木を送った返礼として、アメリカから送られて来たのが日本での始まりで、アメリカ原産でアメリカヤマボウシともいうらしい。最近では日本でも、あちこちで、街路樹であったり、庭木であっ…

rakusupu 2012/08/27

面白そうな文献だけど、読む暇ががが…　/李氏朝鮮時代から残っているモノのユニークさを見るに、ある程度文化が豊かじゃないとこうユニークな物は出ないだろうなと思う。

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222年間にこれほど退化した「特許図面」の歴史：ギャラリー

rakusupu 2012/08/05

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契丹文字:貴重「契丹文字」の本、ロシアで発見　解読研究に光　／京都－毎日ｊｐ(毎日新聞)

中国北方で10世紀に成立した遼王朝で独自に使われ、多くが未解明の﹁契丹︵きったん︶文字﹂で書かれた本がロシアで見つかり、共同研究するロシア科学アカデミーと大谷大がこのほど記者会見して発表した。契丹文字が本の形で現存するのは唯一とみられ、研究グループは﹁今後、解読研究が広がるだろう﹂と貴重な史料発見の意義を強調した。契丹文字と確認された本は縦27センチ、横19センチで、２５４ページ中１２８ページに漢字の草書体や行書体に似た文字が墨で縦書きされている。文字数は約1万５３６０字で、これまでに石碑や銅鏡などから見つかった契丹文字の合計︵約1万５０００字︶にほぼ匹敵する分量だ。

rakusupu 2012/07/31

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相続税払えず…大阪府文化財指定の「渡辺邸」解体・売却へ　異例の指定解除　府教委買い取り模索も高すぎて断念 - MSN産経west

大阪府教委は25日、大阪市淀川区の民家﹁渡辺邸﹂の府文化財指定を解除すると発表した。2年前に相続した現在の所有者が、多額の相続税を支払えず、建物を解体して土地の売却を決めたのが理由。文化財保護課によると、焼失や破損で文化財指定が解除されることはあるが、﹁相続税を理由に、指定を解除するのは珍しい﹂としている。　渡辺邸は、約２５００平方メートルの広大な敷地に、江戸時代初期に建てられた、母屋や土蔵などが立ち並ぶ豪農の屋敷。昭和40年に府文化財に指定された。　平成22年、前所有者の死去に伴って現在の所有者が土地と建物を相続したが多額の相続税が支払えず、建物を解体した上で土地を売却することを決め、文化財指定の解除を申し出た。　昭和44年施行の府の文化財保護条例は、所有者に保存義務を課しているが、渡辺邸が文化財に指定された40年当時の規則では、保存の義務規定がなく、所有者が希望すれば指定を解除すること

rakusupu 2012/04/26

以前に相続税払えなくて、維持できないかもという記事を読んだ気がするが、出てこない…あの地価のところで個人で維持というのは難しいから、行政か取得して然るべき管理をすべきと思うんだが、腰を上げなかったか…

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朝日新聞デジタル：山形の芸術的な土偶、国宝に　文化審議会答申 - 文化

山形県で出土した、縄文時代中期の女性の土偶。造形に優れ、学術的価値が高い＝文化庁提供博物館網走監獄庁舎。正面の切り妻破風に半円アーチを構える。外壁は板張りペンキ塗りでモダンなデザインだ＝文化庁提供京都の寺から明治時代に、大分県の安国寺にもたらされた、木造足利尊氏坐像。尊氏の彫刻として最も古いとされる＝文化庁提供　文化審議会は20日、京都府の清浄華院︵しょうじょうけいん︶が所蔵する中国・南宋時代に活躍した画僧普悦作の仏教絵画﹁絹本著色︵けんぽんちゃくしょく︶阿弥陀三尊像﹂と山形県西ノ前遺跡から出土し、造形が特に優れている縄文時代の﹁土偶﹂を国宝に、19世紀後半に日本がメートル条約に加盟した際に分配された﹁メートル条約並度量衡法関係原器﹂、京都市の寺が所有する石田三成の父を描いた﹁絹本著色石田正継像﹂、１９０７年に京都の寺から大分県の安国寺に渡った﹁足利尊氏坐像﹂など46件の美術工芸品を重要

rakusupu 2012/04/20

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TBS NEWS DIG | TBS/JNNのニュースサイト

【訃報】小澤征爾さんへ　追悼の言葉続々【黒柳徹子・葉加瀬太郎・木嶋真優】今月6日に心不全で亡くなった指揮者の小澤征爾さんへ、追悼の言葉が寄せられています。黒柳徹子さんは…

rakusupu 2012/04/17

再建されたのか！！

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http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya1203.html

rakusupu 2012/03/22

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日本生まれの初音ミク、アメリカ育ちのヒップホップ【前編】 (1/6)

去年の秋、アルテスパブリッシングから出版された﹁文化系のためのヒップホップ入門﹂という本がやたらと面白かった。音楽ライターの長谷川町蔵さんと、慶応大准教授の大和田俊之さんによる対談形式の本で、平易な表現で読みやすく、ディスクガイドも充実。当然ながらよく売れていて、評判も高い。しかし、入門する気がなくても面白い。というのも結果的にヒップホップの切り口から、それ以前の音楽を批評した内容になっているからだ。長谷川さんが冒頭に宣言するのは次のようなテーゼだ。﹁ヒップホップはロックと同じ音楽だと思うから面白さがわからないのであって、ヒップホップは音楽ではない﹂﹁ヒップホップは一定のルールのもとで参加者たちが優劣を競い合うゲームであり、コンペティションです﹂あれーっ、そうだったの？という感じだが、この本の企画は音楽史研究者であるにも関わらず﹁ヒップホップの壁を超えられなかった﹂大和田さんが、自

rakusupu 2012/03/15

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新左翼によって「創られた」「日本の心」神話 - hamachanブログ(EU労働法政策雑記帳)

ホブズボームの﹃創られた伝統﹄以来、いま現在一見﹁伝統的﹂と見なされている事物が実は近代になってから創作されたものであるという認識枠組みは、社会学や人類学方面ではそれなりに一般化していますから、その意味ではその通俗音楽分野への応用研究ということでだいたい話は尽きるのですが、 http://www.kobunsha.com/shelf/book/isbn/9784334035907 ﹁演歌は日本の心﹂と聞いて、疑問に思う人は少ないだろう。落語や歌舞伎同様、近代化以前から受け継がれてきたものと認識されているかもしれない。ところが、それがたかだか四〇年程度の歴史しかない、ごく新しいものだとしたら？本書では、明治の自由民権運動の中で現れ、昭和初期に衰退した﹁演歌﹂――当時は﹁歌による演説﹂を意味していた――が、一九六〇年後半に別な文脈で復興し、やがて﹁真正な日本の文化﹂とみなされるようになった過