[B! culture] takashi1982のブックマーク

LINEで「。」を使わない人が多いのはなぜ？→若い世代は句点を使うと「怒っている」と感じるから→実は海外でも同じ現象が起きていた話

石黒圭 @ishigurokei 日本語研究者／国立国語研究所教授／一橋大学大学院言語社会研究科連携教授／専門は日本語学・日本語教育学／読解教育・作文教育を中心に研究／言葉も好きだが言葉を話す人間が何よりも好き！なお、こちらでつぶやく内容は石黒個人の見解であり、国立国語研究所や一橋大学の意見・見解を代表するものではありません。 ishigurokei.com 石黒圭 @ishigurokei LINEの吹き出しで、文の最後に句点︵。︶を入れないのはなぜでしょう。これはマンガの吹き出しや、小説の会話の閉じカギ︵﹂︶に︵。︶を入れないのと同じ理屈で、入れなくてもわかるからです。学校では句点を入れる︵。﹂︶を教わりますが、社会のルールは異なります。 diamond.jp/articles/-/329… 2023-09-24 15:10:44 リンクダイヤモンド・オンラインなぜ、LIN

takashi1982 2023/09/26

句読点が今の形に整うのは近代の学校教育の所産なのだから、めくじらを立てる必要もないかなぁ、と。もっとも、文章によるコミュニケーションで相手への誤読を避けるツールとして便利なのだから使えた方は良い。

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漫才協会からのお知らせ | 一般社団法人漫才協会

〜漫才協会は、漫才を中心とする演芸の普及向上、継承と振興と人材の育成を図り、もって我が国の文化の発展に寄与することを目的とする公益法人です。〜漫才協会社員総会、理事会において、役員を以下の通り選任いたしました。際しまして、名誉会長　青空球児、会長　塙宣之よりご挨拶を申し上げます。︿青空球児名誉会長就任挨拶﹀このたび、一般社団法人漫才協会会長を退任して名誉会長に就任いたします。平成19年に六代目会長として就任以来、ご指導ご支援を賜り厚く御礼申し上げます。なお、後任の会長は塙宣之、副会長は宮田陽と三浦昌朗　が併せて就任しますので、私同様ご厚誼を賜りますようお願い申し上げます。これからも漫才協会は、漫才、演芸文化発展のため尽力いたしますので、引き続きご懇情賜りますようお願い申し上げます。令和5年6月19日　一般社団法人漫才協会　名誉会長　青空球児︿塙宣之会長就任挨拶﹀

takashi1982 2023/06/19

桂子師匠が10年務めた会長職。愛弟子が継ぐことになってきっと喜んでおられるだろう。そう思うだけで目頭が熱くなる。 ●culture

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「を」の音は「お」の音と違うか（基本的には同じだけど…） - 誰がログ

はじめに定期的に話題になっているのを見かける，仮名「を」によって表記される音は仮名「お」によって表記される音と同じなのか違うのかということについての基本的なことがらを簡潔にまとめておきます。どちらかというと概説書や資料にある記述を引用で紹介するという形の記事です。そこまで詳細な説明はしませんし，概略だけで良いという方は，だいたい以下のような話であるということだけでも知っておいてもらえると日本語学に関わる者としては嬉しいです。現代日本語の共通語（標準語）では「を」によって表記される音と「お」によって表記される音は同じ（表記が違うから違う音を使うべきという話にはならない）昔は「を」の音（wo）と「お」の音（o）は区別されていたが一旦woに合流しその後まとめてoの音になった方言によっては助詞「を」にwoの音を使い「お」の音（o）と区別するものもある現代共通語でも外来語などにはwoの音

takashi1982 2023/05/28

大変面白く読んだ。学知を還元していただきありがとうございます。／かなり昔は分かれていて、woに一度、集まったけど、今の形に変わったと言うのが興味深い。 ●culture

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モノの良し悪しが本当に分からない

味覚、音楽、映画、ファッション、その他諸々。絵画なんかは文脈依存も強いから単に教養に欠ける部分もあるんでしょうけど。定量化できないものの評価が非常に苦手。﹁適切な評価﹂をつけるのではなくて、そもそも評価そのものをするのが。だからと言って、定量化できる部分だけを見て、マックは世界一売れてるから世界一美味しい、とかは思いませんが。﹁適切な評価﹂は、﹁これが世間的には良しとされるんだろうな﹂というのが過去の経験から何となく察しがつくのですが、自分自身の思う﹁良し悪し﹂は全く浮かんでこない。もちろん﹁好き嫌い﹂はあります。しかし、例えば食事なら気分による所が大きい。唐揚げの口の日に望みのものを食べてざっくり90点の満足度だなと思っても、別の日には全く同じものを食べて70点だったりもする。この数字も、他の料理の満足度とざっくり順番に並べ、相対的な整合性から適当に弾き出したきわめてアバウト

takashi1982 2023/02/22

清少納言は世人の多くが気に留めない春の美しさに「春はあけぼの」と書いたのだろう。そこには彼女の揺るぎない確信があったのだろうが、結果、多くの人がそれに気づいた。審美眼とか感性とか美学的なものだろう。

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東京国立博物館の館長が緊急寄稿「このままでは国宝を守れない」 | 文春オンライン

なぜ国宝が危ういのか同館は日本最多の国宝89件を所蔵する。2022年秋には「国宝　東京国立博物館のすべて」が開催され、チケットは連日完売するほど人気を博した。だが、その国宝が危ういというのだ。ひとつは、ロシアのウクライナ侵攻によるエネルギー危機による。電気やガスといった光熱費が世界的に高騰するなか、東京国立博物館（以下、東博）では光熱費の予算2億円に対し、その倍以上となる4.5億円もかかる見込みとなっている。「国からの交付金が年間わずか約20億円に過ぎない小さな予算規模の東博で、年間約2.5億円も新たに負担することは非常に困難である」

takashi1982 2023/01/09

五輪は国費1.3兆円使ったけれど国立博物館2.5億円の光熱費上昇分は出せないというのは明確な政府の政治的意思だろう。「コンクリートから人へ」のスローガンをバラ撒きだとかつて言った彼らの強固な信念を感じる。

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メセナに限界　岩波ホール閉館の真相 - 日本経済新聞

約半世紀にわたり映画文化の拠点だった岩波ホール（東京・千代田）が7月に閉館する。なぜ支えられなかったのか。なぜ必要なのか。「銀行に30年勤め、多くの企業の倒産を経験し、その軌跡を見てきた。同じ轍（てつ）は踏めない」。岩波ホールのある岩波神保町ビルを所有し、同ホールを運営する岩波不動産の岩波力社長は語った。同社は岩波書店創業家の同族会社。創業者・岩波茂雄の次男で岩波書店元会長の岩波雄二郎氏が設

takashi1982 2022/01/29

兆単位や1000億単位の経常利益が出ている企業がいろんなところにお金を出しているのは知っているんだが、岩波ホールみたいに会社の名前を冠した単館映画館を持つのはイメージ戦略的にアリだと思うんだけどな。

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文化の断絶

サークル文化の断絶について、意外と軽く考えている人が多くてびっくりした。図書館で書物が日に当たって傷んでる！とかだとやたらと盛り上がるのにね。同じだよ。文化に重いも軽いもない。書物が失われることと既存のサークル文化が失われることは同じくらい嘆かわしいことだ。こういう感覚って、歴史好きじゃないと持ち得ないのかな。歴史やってると、古来からどれだけ多くの文化が簡単に失われてきたか痛感する。大事な文化なら残るだろうって考え方、私はあまり好きじゃない。大事だろうが大事じゃなかろうが、文化は簡単に滅ぶよ。敗戦時にどれだけの努力で人々が日本刀を残そうとしたのか知らないのだろうか。バーミヤンは残す価値がなかったから爆破されたのか？ミスラ教とかマニ教とかさ、ユーラシアの西から東まで、あれだけ信仰を持ってた宗教なのに、今では﹁かつて男性器を模した物を御神体として崇める宗教がありました﹂﹁キリスト教

takashi1982 2021/08/21

学問的な意味での「ローカルチャー」とか、あまりに日常生活に根ざしすぎているような文化は記録として残す契機に乏しいので自覚的に残さないと残らない。だから逆説的にフロイスの『日本史』が貴重な資料になる。

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中国人やインド人が、すぐにちゃぶ台返しをする理由

だが米国以上にユニークなのが日本だ。アジアの多くの国と同じように日本のリーダーシップは階層主義的だ︵図の右半分︶。上下関係がはっきりしていて、部下が人前で上司に意見することはめったにない。リーダーシップが階層主義的な国の多くは、意思決定はトップダウン型になる︵図右上︶。迅速で柔軟、一度決まったことでもすぐに変更や修正がある。中国やインドがこうしたケースだ。一方、日本の意思決定は合意型だ︵図右下︶。組織のなかで合意を積み上げていく。意思決定に時間はかかるが、ブレずに迅速に実行される。リーダーシップと意思決定という2つの指標で、日本ほど正反対の極へ大きく振れる国は他にない。階層主義と合意主義の共存という珍しいパターンが、他文化の人から見て日本の組織やリーダーは分かりにくいという印象を与え、摩擦を生む原因になる。同じようにヒエラルキーを重視するにもかかわらず、インド人は日本人リーダーが意思決定

takashi1982 2021/08/20

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なぜ、日本の漫画は高校を舞台にしたものが多いのでしょうか？大学の方が色々なエピソードを作れそうな気がします。

回答 (14件中の1件目) 本当にマンガで高校を舞台にした物が多いのか調べてみました。調べ方は単純でwikipediaで小学校を舞台とした漫画作品、中学校を舞台とした漫画作品、高校を舞台とした漫画作品、大学を舞台とした漫画作品でリストされてる数を数えました。 1. 小学校を舞台とした漫画‥121 2. 中学校を舞台とした漫画‥287 3. 高校を舞台とした漫画‥1068 4. 大学を舞台とした漫画作品‥123 圧倒的に高校を舞台とした漫画が多いですね。高校を舞台とした作品が多い理由は、作者の年齢問題だと推測します。多くの作者は現役学生では無いので年を経るごとに自分の学生体験と現...

takashi1982 2021/06/19

トップのコメントが主要因だと思う。あと青春ど真ん中な上に行事という強制イベントの発生も書きやすいのだろう。大学モノで言えば『ハチクロ』と見方によっては『のだめ』も含めていいかもしれない。

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｢韓国に大差つけられた日本映画界｣低迷の真因

またもや快挙達成。4月25日︵日本時間4月26日︶、アメリカ・ロサンゼルスで行われた第93回アカデミー賞授賞式で、アメリカに移民として渡った韓国人ファミリーの物語を描いた﹃ミナリ﹄が助演女優賞を獲得した。﹃ミナリ﹄はアメリカ制作の映画で、リー・アイザック・チョン監督と主演男優賞候補になったスティーブン・ユアンはともに韓国系アメリカ人だが、受賞したベテラン女優ユン・ヨジョンは韓国人。映画の中で使われる言語も半分以上が韓国語であり、昨年、作品賞に輝いて世界に衝撃を与えた韓国映画﹃パラサイト-半地下の家族-﹄に続き、韓国系映画の快進撃が止まらない。﹁アカデミー賞﹂から遠ざかった日本映画一方、日本の実写映画はというと、2008年に﹃おくりびと﹄︵滝田洋二郎監督︶がアカデミー賞外国語映画賞︵現・国際長編映画賞︶を受賞したという快挙があったものの、その後は2018年に﹃万引き家族﹄︵是枝裕和

takashi1982 2021/04/27

エンタメで世界で通用する作品をとろうとしていないんだろうな。海外の映画祭で高評価される作品もあるから日本の映画水準そのものが低いわけではない気がする。このあたり映画批評丁寧に追ってみたいなぁ。 ●culture

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株式会社写研

石井式写真植字機（A型） 1936年 / 昭和11年 7〜50Qレンズ18本＋拡大レンズ搭載し、ルビにも対応

takashi1982 2021/03/09

早く一太郎に実装して欲しい。ナール使いたい。

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1975年頃の新宿喫茶店マップを作り、300店の「いま」を調べた

純喫茶と呼ばれる古い喫茶店が好きだ。かつて最先端だったモダンな空間にそのままタイムスリップできる店や、歳月の分だけ店主の人柄が滲み出たような味わい深い店。そんな、いい歳の取り方をした名優のような喫茶店にロマンを感じる。 1975年出版の古い喫茶店本を読んでいたら、当時の新宿にあった喫茶店を網羅した貴重な記事を見つけた。それらを昔の住宅地図と照らし合わせながらGoogleマイマップ上にマッピングし、45年以上を経て今も残る喫茶店を巡ってみた。その先で素敵な店に出会い、マスターから当時の貴重なお話をうかがうことができた。﹃喫茶・スナックのすべて企画・設計・運営のチェックポイント﹄商店建築社、1975年これがその古書だ。当時のプロ向けの本で、最先端の内装デザインや営業スタイル、今後の業界動向などが載っている。過去の未来予想図としてこれ自体も大変面白いのだが、史料的価値がある！と特に

takashi1982 2020/11/03

たまらなく良い。

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かつてみんながMDを信じていた時代があった→懐かしいMDの話で盛り上がる人々「全俺が泣いた」「うちでは現役」

リンク Wikipedia ミニディスクミニディスク︵英語: MiniDisc︶とは、ソニーが1991年︵平成3年︶に発表し、翌年の1992年︵平成4年︶に製品化したデジタルオーディオの光学ディスク記録方式、および、その媒体である。略称はMD︵エムディー︶。アナログコンパクトカセットを代替するという目標が開発の背景にあった。初期の音楽MDの規格書は "Rainbow Book"と呼ばれている。音楽MDメディアは直径64mm︵2.5インチ︶・厚さ1.2mmのディスクが横72mm、縦68mm、厚さ5mmのカートリッジに封入された構造になってい 4 users 20

takashi1982 2019/04/21

20年来使っていたMDCDマルチコンポが壊れて、CD部分も不調になったから、ついに買い換えた。とは言え、今、買えるのはTEAC一択しかない。(あるだけいい) ●culture

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アイヌとして生きる若者たち――薄れゆく民族意識の中で - Yahoo!ニュース

アイヌ民族。17世紀ごろより東北地方の一部から北海道、旧樺太︵サハリン︶などに定住し、自然とともに生きてきたとされる。しかし、アイヌ文化の伝承などを目的とした法律が制定されたのは、わずか20年前のことだ。それ以前は独自の文化が否定された時代もあり、いまに至るまで差別の対象となっている。和人︵大和民族︶との同化も進み、アイヌの伝統は途絶えつつあるという。そんな中、﹁文化のひとかけらがなくなってしまう﹂と危機感を抱き、自らの文化を学び、継承しようとする若者たちがいる。あなたはアイヌを知っていますか？︵Yahoo!ニュース特集編集部︶