いか＠　筑豊境 寓　『看猫録』

▲　今週のみけちゃん

▼　新しい街でもぶどう記録‥第390週


■　今週の草木花実




■　今週の武相境斜面


■　今週の筑波山


■　今週の常陸野︵ひたちの︶



■　今週の3回目


今週、コロナワクチンの3回目摂取をした。ワクチンの接種説明書には﹁15分以上摂取を受けた施設でお待ちいただき﹂との指示ある。でも、看護師さんが貼ってくれる﹁解放時刻﹂シールは接種後10分であった。帰りの受付の時間を見込んでいるということか。

■　今週の切り落とし


ふるさと納税返礼品。　web site : 福まる農場

■　今週知った大和言葉、読めなかった支那文字

本を読んでいたら﹁肯う﹂とあった。訓めなかった。正直、肯＝﹁がえんずる﹂は知っていた。でも、﹁肯う﹂には、﹁がえんずる﹂はあてはまらない。訓めない。　ググった。

　
https://www.kanjipedia.jp/kanji/0002200700

﹁うべなう﹂にあてる支那文字は、他に、宜う、諾うなどがあるとも知る。﹁うべなう﹂は大和言葉なので、生まれて一度も見聞きしたことがない。

■　今週の大日本帝国の成仏のために


横浜市青葉区。　この建物は、敗戦前からあるとされる︵軍需施設の付随関連施設︶建物。

■　今度出る本︵1996年の本の文庫化︶


Amazon

森山軍治郎の﹃ヴァンテ戦争ーフランス革命を問い直す﹄︵Amazon︶をいつか読みたいと思っていた。古本で2000-3000円ほどだとは知っていた。ただし、おいらはフランス革命のいろはも知らなので、初歩の本を読まなければならないのだか、積読だ。


森山軍治郎は北海道は美唄の出身。炭鉱の街。北海道大学に入る。一方、遅塚忠躬︵ちづかただみ︶wikiは、フランス革命けんきゅの﹁大家﹂。東大出でのち東大教授。ただし、1964-1969年に北大にいた。二人はその時、接点があったのだろう。師弟関係なのか、関係がどうであったのかは、おいらには、わからない。

■　今週の﹁変﹂



学変は筑波学園研究都市の﹁学﹂、竜変は龍ヶ崎の竜。

■　今週の改名


龍ヶ崎市。　愚記事﹁伊達政宗、来ました﹂。常磐線で本領仙台と飛び地が結ばれたのだ。

■　今週の多摩川


■　今週の利根川


■　今週の焼きもの



梅どらやき。包丁で2つに切らずに、手で割ってよかった。なぜなら、梅は種入りだったからだ。

 Google

■

▲　今週のみけちゃん

▼　新しい街でもぶどう記録‥第389週



■　今週の武相境斜面




■　今週の武相境斜面2‥奈良長津田線の沿道は八重桜並木


こどもの国駅の西側から長津田駅方面へ南北に走る道路、奈良長津田線がある。この道路の脇は八重桜並木となっていると気づく。


奈良



あかね台

■　今週の草木花実









■　今週のコロナ禍推移


コロナ流行以来これまでバスの運転手席の後ろの客席は封鎖されていた。今日は開放されていた。


■　今週のAI


A-I　＝　Angro - Indian

︻4月22日 AFP︼インドを訪問したボリス・ジョンソン︵Boris Johnson︶英首相は22日、防衛や安保に関する協力でインド政府と合意したと発表した。(ソース、　Google)

■　今週のキリ番


■　先週の命日


https://twitter.com/granadakanko/status/1514098552867225602


wipipedia 狂女フアナ　　愚記事‥やれやれ顔のみんなが慢然と彼らの視線を向けている︵居眠りしている人も複数だが︶先の人物は、カスティーリャ女王・フアナ。

■　今週借りた本‥京女／狂女


先週の愚記事、高橋たか子の﹃どこか或る家﹄に続く、高橋たか子。

夫、高橋和巳の回顧。

いまから思えば、誇大妄想の自信家の男と、その男の才能を狂信する女と、二人三脚で走りだしたようなものだ。

さらに、京大紛争の闘士︵造反教官︶として名をはせた高橋和巳についてのことで、語り草になっているあの文言はこの本にある‥

　主人は要するに自閉症の狂人であった。私がこう書いて、驚く人があれば、その人の洞察力がにぶいのである。

▼　1965-1967年の﹃逃走論﹄。　高橋たか子の﹃高橋和巳の思い出﹄は15年ばかり早い逃走論だとわかる。おフランス派は逃げるのだ、悪しき場所﹁日本﹂から。京都で育った京女の高橋たか子にとって、最初の﹁悪い場所﹂は京都をはじめ関西である。新婚の新居に高橋和巳の小松左京ら友人が酒盛りに来る。酒盛りが終わって帰ったはずなのに舞い戻って来てまた酒盛りを始める。高橋たか子は嫌になる。高橋和巳が作家として認められたので上京。鎌倉に1965年に500万円で家を買い、住む。ところが、関西勢がまたやってくる。東京の方がましだと思っていたのに。高橋たか子は1967年にパリへ逃げて行く、日本最悪と思って。

▼　高橋たか子、﹃高橋和巳の思い出﹄。　この本は構想社という出版社から1977年に刊行されている。この構想社は坂本一亀がつくった出版社。高橋和巳は編集者坂本一亀により世に出たと高橋たか子はいっている。高橋和巳を自閉症の狂人と書いた文章は﹁かわいそうな人だといつも思ったこと﹂は1971年︵昭和46年︶に﹁群像﹂にでたもの。その他の文章をまとめてこの本となっている。この時期構想社から中村真一郎、武田泰淳、埴谷雄高の本が刊行されている。これの作家は高橋たか子が尊敬する作家たちである。

▼　︵おいらからみて︶狂女

高橋たか子は、晩年の日記で云っている‥

一言で言えば、﹁フランス人に生まれたかった﹂ということ。私の存在をあげての、果たされなかった願望！

 

一切が虚無なので。
おまけに日本の一切が俗悪なので。

　しかしフランスが呼んでいる。︵フランスこそ虚無を認知している国だが、それゆえにこそ、熱い人間的な︵人と人との間の︶アスピラシオン[1]がある︶

﹃終わりの日々﹄

[1] 英語いえば aspiration: 
Aspirationといきなり英単語ではあるが、最近知った。なかなかぴったりの日本語が見つからない。辞書では、aspiration= 強い願望、大志、憧れである。上昇志向の願望といったところか。さらには、最近の言い廻しに従うと、﹁何者かになりたい﹂欲ともいえる。(愚記事)

 

■　

▲　今週のみけちゃん

▼　新しい街でもぶどう記録‥第388週


今週、葉が一気に開いた。

■　今週の武相境斜面



■　今週のメタセコイア


■　今週の草木花実







■　今週の月


■　今週の春‥買ったものと貰ったもの


今週はじめ、たけのこを半額で買った。糠はついていなかった。


今週末、たけのこを貰った。皮は剥いてあり、糠もいっしょにもらった。



■　今週、＜荊の簪を挿した御方＞が借り、又借りして読みはじめた本


＜荊の簪を挿した御方＞が高橋たか子の本を借りた。借りた動機は、女性作家のエッセイということで、佐野洋子をかなり読んだ後に、高橋たか子にたどりついたらしい、ある人のブログで知ったらしい。

高橋たか子が高橋和巳の妻であることは知っていた。しかし、高橋たか子は1冊も読んだことはなかった。高橋たか子について知っているのは上野千鶴子による﹁ゴシップ﹂である。なお、＜荊の簪を挿した御方＞は高橋和巳を全く知らなかった。

上野千鶴子が、﹃サヨナラ学校化社会﹄の中で、偏差値一流の大学生の女子は﹁学歴資源﹂と﹁女性性資源﹂をもつとして、2つの類型に分けている。ひとつが、﹁女性資源﹂を利用して﹁学歴資源﹂の高い男︵高い社会的業績︶と結婚する女。もうひとつが﹁学歴資源﹂を活かすことを選び取り結婚や子育てをしない女。前者の象徴例として高橋たか子を挙げている。その項の題が﹁エリート女性がエリート男を求める理由﹂。

　私は、高橋たか子　ー高橋和巳の妻だった作家ー　を印象深く思い起こします。彼女は能力と女性性の両方を兼ね備えたような人でした。一方、高橋和巳は私が学生だったころ、全共闘運動のヒーローでした。良心的知識人として煩悶し・・・。その彼の妻として和巳が売れない大学院生時代から、塾の教師や家庭教師のアルバイトで彼の生活を支えていたのが高橋たか子です。二人は京都大学の同窓生でした。　
　その彼女が、︵和巳の死後出版した本で︶和巳はどうしょうもなく自己中心的で傲慢な男というものでした。彼女は、なんでそんな自己中心的な男にそこまで仕えたのか。﹁この人は天才だと思ったから﹂と言うのです。天才は生活の労苦をなめてはならない。だからたつきというか、生活にかかわる労苦をすべて私が背負う、というのが彼女のプライドでした。実際、彼女は献身的に雑事をこなして、家事をこなし、そのうえ生計まで担って和巳を支えました。 ︵和巳はたか子の稼ぎをひとりで温泉に行くことに使ったりした︶
　ここにあるのは高橋たか子自身の二重の意味での権威主義です。一つは天才だと思える男を自分が選んだと言うプライド。もう一つは自分が天才にふさわしい女だと言うプライドです。彼女のエリート的なアイデンティティと女性的なアイデンティティとの折り合いがつく地点を、彼女は﹁︵天才︶和巳の妻﹂という場に見出していたわけです。そういうことが私などには、おぞましく、恥ずかしく、こんなことよく書くよねと思いました。 見たくないもの、見てはならないものを見てしまった、という恥ずかしさです。
　自分が競争することを放棄したエリート女は自分の女性的なアイデンティティとエリート生を結び付けるために自分が検診して悔いない自分を投資する価値のある男を探そうとします。 ︵中略︶
　高橋たか子はそのうち現世の男を天才だと思うような幻想から覚めて神という究極の権威に使えるようになります。神は裏切りませんして温泉にも行きませんから。 

高橋たか子の﹃どこか或る家﹄は、2006年に出版された。自伝的な文章、エッセイを集めたもの。文章が書かれた時期は広い。年譜もついている。2006年には高橋たか子は存命で、著者から読者へという文章がある。そこでは、小説の人物と高橋たか子を混同され困惑していると書いている。そして、高橋たか子は私小説を低いものと見なし日本文学の悪しき特徴と思い、﹁西洋文学﹂の優位をあからさまに表面する。

高橋たか子は1932年︵昭和7年︶の京都生まれ。1950年に京都大学に入学。仏文を修士課程まで修める。その後の人生は上記上野の文章にある。1932年︵昭和7年︶生まれといえば、江藤淳と同い年と気づく。江藤淳も最初は仏文志向で、サルトルに耽溺していた。さらには、高橋たか子は鎌倉に家を建て住んだ。1965年。これは江藤より約10年早い。ふたりの接点はあったのだろうか？江藤の﹃全文藝時評﹄︵上下巻︶を見ると、結構の高橋たか子の作品に言及していたとわかった。初期の作品は評価しているが、のちの﹃天の湖﹄対しては、造花のようだ、舞台のパリも鎌倉も書けていないと厳しい。


︵︶内は昭和の元号年と月

高橋たか子は京都を日本の中で最も近代化の遅れた街と認識し、日本に生まれ育ったことが不幸であるという認識をもっている。これは江藤が指摘する昭和の文学の﹁現在の自分の状況を恥じる日本人﹂、﹁日本人であることを恥じる日本人﹂の極地ではないか。高橋たか子は、別の本、﹃終わりの日々﹄で、﹁知能﹂が西洋人と日本人では違う。﹁頭のよさ﹂の度合いが違う。西洋では存在全体をあげての﹁頭のよさ﹂があるが、日本人には欠けている、という認識をもっていることを書いている。すごい。出会えてよかった、高橋たか子。

﹃どこか或る家﹄で、初めて高橋たか子がカトリックだとわかり、延々日本との折り合いのあわないことが述べられている。その中で﹁証言﹂というものについて書いている。1980年代、日本が嫌になった高橋たか子はフランスのカトリック修道院で生活する。霊的生活らしい。修道院生活で、霊的討議があり、清貧、貞潔、従順などカトリック的課題について発言しなければならない。発言する。内容は日本文学の環境は貞潔ではないといったもの。恥をさらしてしゃべった。それに対し神父が﹁ひとつの章元を感謝します﹂といった。これは意外と高橋たか子は感じた。本当を語ることが証言なのだと理解したのだという。

この﹁証言﹂という観点で、高橋たか子のエッセイの文章はおもしろい。おいらは、敗戦時に13歳だった秀才女子が戦後どのように育ち生きたかという証言と集として、高橋たか子のエッセイはとても興味深いと思った。

﹃どこか或る家﹄では多くの海外での経験が書かれており。東西はロシアからスペイン、南北はノルウエーから︵これまた︶スペインの地中海側。興味深いことに、旅行はもちろん話題でも﹁アメリカ﹂が一切出てこない。

■　今週見つけた些細な間違いと知ったこと


相模原の住宅発達史についての三浦展の記事。下記ある‥


相模原における日本陸軍の各施設と戦後の米軍の進駐状況。注‥アメリカルという表現は聞き慣れないがアメリカンではなく、アメリカルで正しい。﹁アメリカの﹂の意味である。 出所‥﹃相模原市史　現代テーマ編﹄

まちがい。アメリカル＝Americalは、﹁アメリカの﹂意味ではない。愚記事より‥

アメリカル︵Americal︶とは何か？アメリカン︵american︶とは違う。Ameriaに何か接尾辞︵physical、とかradical︶が付いたものなのか？違った。アメリカル︵Americal︶のcalはニューカレドニア︵NewCaledonia︶のcal とのこと。オーストラリアの東にあるフランス領のニューカレドニアを防衛するための米軍師団。ガダルカナルで日本軍と戦闘。 アメリカル師団の wikipedia あり。

▼　知ったこと‥

︵相模原の︶都市計画の立案は神奈川県土木部都市計画課長の野坂相如︵すけゆき︶。作家の野坂昭如の父であった。︵相模原の住宅発達史についての三浦展の記事︶

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横浜・町田‥多摩丘陵散歩　こどもの国⇒玉川学園⇒七国山⇒野津田公園⇒鶴川駅︵その1︶　の続き


1‥東急・こともの国駅、2‥奈良北団地南端、3‥東玉川学園4丁目、4‥小田急線・玉川学園駅、5‥玉川学園4丁目、6‥日向山公園、7‥本町田東小入口交叉点、8‥今井谷戸交叉点、9‥七国山、10‥鶴見川・丸山橋、11‥野津田公園、12‥小野路交叉点、13‥大蔵、14‥小田急・鶴川駅

横浜・町田‥多摩丘陵散歩　こどもの国⇒玉川学園⇒七国山⇒野津田公園⇒鶴川駅　︵その2︶

■　5‥玉川学園4丁目、6‥日向山公園、7‥本町田東小入口交叉点、8‥今井谷戸交叉点、9‥七国山、10‥鶴見川・丸山橋、




 

▼　町田市立第5小学校　⇒　5‥玉川学園4丁目　⇒　6‥日向山公園　⇒　7‥本町田東小入口　⇒　8‥今井谷戸交叉点


α‥町田市立第5小学校、5‥玉川学園4丁目、β‥﹁白い家﹂、γ‥本町田遺跡公園、6‥日向山公園、7‥鎌倉街道　本町田東小入口、8‥今井谷戸交叉点︵鎌倉街道、団地いちょう線交叉︶

◆　玉川学園駅西側斜面　⇒　α‥町田市立第5小学校　⇒　5‥玉川学園4丁目　⇒　β‥﹁白い家﹂



α‥町田市立第5小学校


このあたりが丘の最高地点。この先、北西方面に向かい丘を緩やかに下ってゆく。



β‥﹁白い家﹂

住宅地を散歩する楽しみはこういう家を見つけること。何か、すごいよね。


◆　β‥﹁白い家﹂　⇒　γ‥本町田遺跡公園　⇒　6‥日向山公園


鶴川街道、市立博物館入口



右手が本町田真之山ふるさとの森。道の奥が市立博物館。


1967年から1968年、藤の台団地造成にともなって発掘調査が行われ、縄文時代前期の住居跡4軒と、弥生時代中期の住居跡7軒が見つかりました。その一部が史跡として保存されています。現在は縄文、弥生時代の住居各1軒が復元され、内部も見学することができます。︵町田市web site 縄文時代と弥生時代の住居を復元―本町田遺跡公園︶

昭和に住居である団地を造ろうとしたら、縄文・弥生時代の住居が発見されたという話。

本町田遺跡公園から、下る。





Google

▼　6‥日向山公園






◆　6‥日向山公園　⇒　7‥鎌倉街道　本町田東小入口　⇒　8‥今井谷戸交叉点︵鎌倉街道、団地いちょう線交叉︶



藤の台団地︵ふじのだいだんち︶は、東京都町田市藤の台にある住宅団地︵集合住宅︶。日本住宅公団︵現‥都市再生機構︶により公団住宅の大量供給期に建設された、一般賃貸・普通分譲型の団地である。


首都圏の人口が爆発的に広がる中、すぐ近隣の町田山崎団地と共に日本住宅公団により建設され、1970年︵昭和45年︶に入居を開始した。町田駅からの交通の便も良いことや、新宿まで1時間以内で行けることなどから、すぐに全室が埋まり約1万6千人が入居した。

町田市に多くある谷戸と台地が繰り返される土地に作られたため、団地内は急な坂や階段が非常に多くなっている。　︵wikipedia︶



▼　7‥鎌倉街道　本町田東小入口


▼　8‥今井谷戸交叉点︵鎌倉街道、団地いちょう線交叉︶


◆　⇒　9‥七国山　⇒　10‥鶴見川・丸山橋










自然の概要

昔、この山頂から7つの国が見えたので七国山と呼ばれる、なだらかな起伏の続く丘陵地の中でも一段と小高い地域である。数条の尾根と谷戸が入り組んで、変化に富んだ地形をなし、区域内の西部には鎌倉古道の遺構が南北に縦貫している。ほぼ全域にコナラ-クヌギ林が分布し、中央部及び周辺部の緩斜面の一部に耕作畑、果樹園、竹林等が散在する変化の多い植生である。︵東京都環境局web site 2 七国山緑地保全地域︶







鶴見川


◆　⇒　11‥野津田公園





1990年︵平成2年︶に陸上競技場を中心とした公園西側の第1期区域︵面積約15.4ha︶が開園。その後は公園東側の拡張整備を行い、2001年︵平成13年︶に第2期区域が開園し、現在に近い形となる[3]。広さは約39.8haで、町田市立の公園としては最大規模を誇る。園内には町田GIONスタジアム︵町田市立陸上競技場︶、野津田球場、上の原グラウンド、野津田公園テニスコートなどのスポーツ施設がある。 ︵wikipedia︶








1960年代の航空写真

図中の﹁＋﹂の右の低地＝谷筋を鎌倉古道が走っていた。


1960年代と比べて現在の方が﹁森﹂が増えている。増えた分は造られた﹁森﹂とわかる。

 

◆　⇒　12‥小野路交叉点




◆　⇒　13‥大蔵





◆　⇒　14‥小田急・鶴川駅






まとめ

その2の通過町

東京都町田市　玉川学園、本町田、藤の台、山崎町、野津田町、大蔵町、能ヶ谷