異教
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異教(いきょう)とは、二つの宗教または宗派・教派が存在するとき、両者の「関係」について規定する概念である。二つの教派が、教義・信仰原理・神学思想・崇拝対象・宗教儀式等の内実の比較において、共通するものを殆ど持たないか、共通する内容を持つが、異なる宗教であると考えられるとき、この二つの宗教または教派は、相互に「異教関係」にあると云う。
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バシリカ聖堂の広場に現在位置する
ユダヤ教
編集イスラム教
編集イスラム教はそもそもカーバ神殿を異教徒から征服した事から始まっており、異教徒との戦いはジハードと呼ばれ、イスラム教教義の中心的な概念の一つである。
キリスト教
編集仏教
編集道教
編集道教に傾倒した唐の武宗は道士の提言をいれ、異教徒である仏教の寺院の廃毀と財産没収、僧尼の還俗を断行している[25]。仏教のほかに「唐代三夷教」(マニ教・ゾロアスター教・ネストリウス派キリスト教)も禁止された[26]。
儒教
編集神道
編集崇仏・廃仏論争において物部尾輿・中臣鎌子らは「我が国の王の天下のもとには、天地に180の神がいます。今改めて蕃神を拝せば、国神たちの怒りをかう恐れがあります[29]」と反対したが、私的な礼拝と寺の建立が認められた。しかし直後に疫病が流行し物部・中臣氏らは「仏神」のせいで国神が怒っているためであると奏上。欽明天皇は仏像の廃棄、寺の焼却を黙認したという[30]。
比較宗教学
編集民族宗教と世界宗教
編集宗教の起源には諸説がある。地域的で民族に固有な宗教と、広い範囲に布教され、民族や国家や言語を越えて人間であれば誰でも信徒となれる宗教がある。前者を通常、民族宗教と云い、後者の広い領域に広がる宗教を世界宗教または普遍宗教と云う。
原始宗教が地域宗教や氏族宗教となり、更に民族宗教として統合され、民族宗教が地域や血縁の枠を超越して、他民族や多様な地理的領域に布教拡大するとき、世界宗教になるとも言える。
シンクレティズム
編集分派と異端
編集異教関係
編集二つの宗教あるいは宗教教派が「異教関係」にあるということは、分派間の立場の相違や、正統と異端との争いのなかで、分派を相互に比較すると、事実上、信仰原理や教義や神学(教学)などにおいて、別の宗教と見なす方が正しい場合に、「両者は異教関係である」という。
成立的に自明な異教関係
編集地理的伝統的に独立して成立した原始宗教や民族宗教などは、分派とか異端という概念以前に、自明的に「異教」であると認識されるのが通常である。
分派過程の蓄積における異教化
編集シンクレティズムの異教関係
編集分派か、正統・異端関係か、異教かが問題になる例としては、シンクレティズム過程が含まれる場合が多数ある。ある段階までは、教派は元の宗教と「分派関係」にあるが、一定の変容の蓄積の結果として、「異教関係」となる場合がある。
グノーシス主義
編集ペイガニズムと異教
編集脚注
編集In ord
er to find a precedent the rabb
is went so far as to assume tha
t proselytes of this order were
recognized in Biblical law, ap
plying to them the term "toshab
" ("sojourner," "aborigine," re
ferring to the Canaanites; see
Maimonides' explanation in "Yad,
" Issure Biah, xiv. 7; see Grät
z, l.c. p. 15), in connection w
ith "ger" (see Ex. xxv. 47, whe
re the better reading would be
"we-toshab"). Another name for
one of this class was "proselyt
e of the gate" ("ger ha-sha'ar,
" that is, one under Jewish civ
il jurisdiction; comp. Deut. v.
14, xiv. 21, referring to the
stranger who had legal claims u
pon the generosity and protecti
on of his Jewish neighbors). In
order to be recognized as one
of these the neophyte had publi
cly to assume, before three﹃ḥab
erim,﹄or men of authority, the
solemn obligation not to worshi
p idols, an obligation which in
volved the recognition of the s
even Noachian injunctions as bi
nding ('Ab. Zarah 64b; "Yad," I
ssure Biah, xiv. 7). [...] The
more rigorous seem to have been
inclined to insist upon such c
onverts observing the entire La
w, with the exception of the re
servations and modifications ex
plicitly made in their behalf.
The more lenient were ready to
accord them full equality with
Jews as soon as they had solemn
ly forsworn idolatry. The "via
media" was taken by those that
regarded public adherence to th
e seven Noachian precepts as th
e indispensable prerequisite (G
erim iii.; 'Ab. Zarah 64b; Yer.
Yeb. 8d; Grätz, l.c. pp. 19–20)
. The outward sign of this adhe
rence to Judaism was the observ
ance of the Sabbath (Grätz, l.c.
pp. 20 et seq.; but comp. Ker.
8b).(八)^ Laursen, John Christian; Nederman, Cary J., eds (2011). “Ha-Me'iri's Theory of Religious Toleration”. Beyond the Persecuting Society: Religious Toleration Before the Enlightenment. Philadelphia, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press. pp. 86–87. doi:10.9783/9780812205862.71. ISBN 978-0-8122-0586-2 (九)^ Hayes, Christine, ed (2017). “Approaches to Foreign Law in Biblical Israel and Classical Judaism through the Medieval Period”. The Cambridge Companion to Judaism and Law. New York: Cambridge University Press. pp. 147–149. ISBN 978-1-107-03615-4. LCCN 2016-28972 (十)^ abSinger, Isidore; Greenstone, Julius H. (1906). "Noachian Laws". Jewish Encyclopedia. Kopelman Foundation. 2012年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月10日閲覧。 "The Seven Laws. Laws which were supposed by the Rabbis to have been binding upon mankind at large even before the revelation at Sinai, and which are still binding upon non-Jews. The term Noachian indicates the universality of these ordinances, since the whole human race was supposed to be descended from the three sons of Noah, who alone survived the Flood. [...] Basing their views on the passage in Genesis 2:16, they declared that the following six commandments were enjoined upon Adam: (1) not to worship idols; (2) not to blaspheme the name of God; (3) to establish courts of justice; (4) not to kill; (5) not to commit adultery; and (6) not to rob (Gen. R. xvi. 9, xxiv. 5; Cant. R. i. 16; comp. Seder 'Olam Rabbah, ed. Ratner, ch. v. and notes, Wilna, 1897; Maimonides, "Yad," Melakim, ix. 1). A seventh commandment was added after the Flood—not to eat flesh that had been cut from a living animal (Genesis 9:4). [...] Thus, the Talmud frequently speaks of "the seven laws of the sons of Noah," which were regarded as obligatory upon all mankind, in contradistinction to those that were binding upon Israelites only (Tosef., 'Ab. Zarah, ix. 4; Sanh. 56a et seq.). [...] He who observed the seven Noachian laws was regarded as a domiciled alien, as one of the pious of the Gentiles, and was assured of a portion in the world to come (Tosef., Sanh. xiii. 1; Sanh. 105a; comp. ib. 91b; "Yad," l.c. viii. 11)." (11)^ Berlin, Meyer; Zevin, Shlomo Yosef, eds. (1992) [1969]. "BEN NOAH". Encyclopedia Talmudica: A Digest of Halachic Literature and Jewish Law from the Tannaitic Period to the Present Time, Alphabetically Arranged. Vol. IV. Jerusalem: Yad Harav Herzog (Emet). pp. 360–380. ISBN 0873067142。 (12)^ abSpitzer, Jeffrey (2018年). “The Noahide Laws”. My Jewish Learning. 2020年11月10日閲覧。 (13)^ Zevin, Shlomo Yosef, ed. (1979). ""Ger Toshav", Section 1". Encyclopedia Talmudit (ヘブライ語) (4th ed.). Jerusalem: Yad Harav Herzog (Emet). (14)^ abFeldman, Rachel Z. (2017年10月8日). “The Bnei Noah (Children of Noah)”. World Religions and Spirituality Project. 2020年1月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年11月10日閲覧。 (15)^ abMoses Maimonides (2012). “Hilkhot M'lakhim (Laws of Kings and Wars)”. Mishneh Torah. Sefaria. p. 8:14 2021年7月13日閲覧。 (16)^ Darlington, Stephen (31 December 2018) (English). Pearson Edexcel Religious Studies A level/AS Student Guide: Christianity. Hodder Education. ISBN 978-1-5104-3258-1 (17)^ abハロルド・ネットランド﹃どんな宗教でも救われるか-﹄いのちのことば社 (18)^ アリスター・マクグラス﹃キリスト教神学入門﹄ (19)^ ﹃キリスト者と宗教多元主義-キリスト教神学における諸類型﹄ (20)^ Christians and Religious Pluralism, Patterns in the Christian by Alan Race Theology of Religions, Maryknoll, New York: Orbis Books, 1982. (21)^ ユニテリアン宣教師ナップにおける日本宗教観 : 宗教多元主義との関連で杉田俊介 (22)^ 平凡社 2021c, p. ﹁外道﹂. (23)^ 小学館 2021a, p. ﹁外道﹂. (24)^ 小学館 2021b, p. ﹁外道﹂. (25)^ ab小学館 2021e, p. ﹁三武一宗の法難﹂. (26)^ 小学館 2021f, p. ﹁会昌の廃仏﹂. (27)^ 平凡社 2021e, p. ﹁排仏論﹂. (28)^ 平凡社 2021d, p. ﹁廃仏論﹂. (29)^ ﹁我國家之王天下者 恆以天地社稷百八十神 春夏秋冬 祭拜為事 方今改拜蕃神 恐致國神之怒﹂日本書紀、仏教公伝 (30)^ ブリタニカ・ジャパン 2021b, p. ﹁蘇我稲目﹂.
参考資料
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- ブリタニカ・ジャパン「三武一宗の法難」『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』ブリタニカ・ジャパン、コトバンク、2021c。 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典『三武一宗の法難』 - コトバンク
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- 平凡社「排仏論」『世界大百科事典 第2版』平凡社、コトバンク、2021d。 世界大百科事典 第2版『排仏論』 - コトバンク
- 平凡社「夷狄」『世界大百科事典 第2版』平凡社、コトバンク、2021e。 世界大百科事典 第2版『排仏論』 - コトバンク
- 小学館「会昌の廃仏」『日本大百科全書(ニッポニカ)』小学館、コトバンク、2021f。 日本大百科全書(ニッポニカ)『会昌の廃仏』 - コトバンク