娘道成寺
歌舞伎舞踊の演目のひとつ
（京鹿子娘道成寺から転送）
概要
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能の﹃道成寺﹄に基づく。
●初演‥宝暦3年 (1753年) 3月、江戸中村座の﹃男伊達初買曽我﹄︵おとこだてはつかいそが︶の三番目に上演。初代中村富十郎の白拍子︵横笛︶[1]。
●作詞‥藤本斗文[2]
●作曲‥初世杵屋弥三郎、補作‥初世杵屋作十郎︵伝︶
●振付‥初代中村傳次郎[3]
古くは道成寺伝説を題材にした﹁道成寺もの﹂と呼ばれる演目や踊りが複数あり、それぞれお家芸である独特の所作や振付けなどを盛り込んだものだった。初代富十郎はそうした﹁道成寺もの﹂の中から、初代瀬川菊之丞が踊った﹃百千鳥娘道成寺﹄︵ももちどりむすめどうじょうじ︶を構成の土台とし、自らの当り芸である﹃娘道成寺﹄を作り上げた。そして現在まで曲と振付けが揃って伝わるのは初代富十郎の﹃娘道成寺﹄のみとなってしまったので、歌舞伎や日本舞踊で﹃娘道成寺﹄といえば通常初代富十郎が演じたものを指す。
なお派生形として二人の白拍子が踊りを競う﹃二人道成寺﹄︵ににんどうじょうじ︶や、立役が主役の﹃奴道成寺﹄︵やっこどうじょうじ︶、また男と女二人で踊る﹃男女道成寺﹄︵めおとどうじょうじ︶があるが、いずれも曲や構成は﹃娘道成寺﹄のものを基本として使っている。
構成
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全体は道行、問答、踊りに大きく分けられる。
幕が開くと﹁聞いたか、聞いたか﹂、﹁聞いたぞ、聞いたぞ﹂の科白を言いながら大勢の所化が花道より登場︵俗にこれを﹁聞いたか坊主﹂と呼ぶ︶、本舞台に来る[4]。所化たちが舞尽くしの科白をいうくだりなどあり、それを終えると舞台に並んで座る。下手には後見が寺の入口をあらわす小さな木戸を持ってきて舞台に据える。上手からは竹本連中の乗った山台を引出して第一段の道行が始まる。
六代目中村歌右衛門の白拍子花子。道行の姿。昭和26年︵1951年 ︶。
●第一段︵上演時間の関係でこの第一段と次の第二段を略し、すぐに第三段に移る場合がある︶
●道行‥花道より白拍子花子が帽子付きの島田髷、振袖の娘姿で登場[5]。竹本︵義太夫節︶で︵常磐津を使う事もある[6]︶鐘に対する恨みを語る。花子が花道での所作を終えると舞台に来て、閉められている木戸のそばに立つ。竹本連中は演奏を終えて引っ込む。
●第二段
●問答‥花子と所化が珍問答をするが、この場面も時間の都合上、短く端折られる事が多い。花子は木戸を通って所化から烏帽子を受け取ると、一旦下手へ引っ込み赤地の振袖に衣装を替え、木戸は片付けられ所化たちも舞台の両側に座り、次の第三段となる。
あらすじと見どころ
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紀州道成寺を舞台とした、安珍・清姫伝説の後日譚。
桜満開の道成寺。清姫の化身だった大蛇に鐘を焼かれた道成寺は長らく女人禁制となっていた。以来鐘がなかったが、ようやく鐘が奉納されることとなり、その供養が行われることになった。
そこに、花子という美しい女がやってきた。聞けば白拍子だという。鐘の供養があると聞いたので拝ませてほしいという。所化︵修行中の若い僧︶たちは白拍子の美しさに、舞を舞うことを条件として烏帽子を渡し入山を許してしまう。
花子は舞いながら次第に鐘に近づく。所化たちは花子が実は清姫の化身だったことに気づくが時遅く、とうとう清姫は鐘の中に飛び込む。と、鐘の上に大蛇が現れる。
…と、一応上のような﹁あらすじ﹂ではあるが、実際にはその内容のほとんどが、構成の項で解説した主役による娘踊りで占められている。つまり、本作のあらすじは舞踊を展開するための動機と舞台を用意するための設定で、劇的な展開を期待すると作品の方向性を見失ってしまう。まずは演者の踊りそのものを鑑賞するのが、この作品の要点である。
歌舞伎舞踊の粋
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四代目歌川国政画、『白拍子花子 市川團十郎』 。明治14年4月東京市村座上演の『鎮西八郎英傑譚』から中幕『春色二人道成寺』を描いた役者絵。
﹃娘道成寺﹄は、舞に華麗さ、品格の高さが要求されるのみならず、1時間以上をほとんど一人で踊りきるので、芸の力と高度な技術に加え、相当の体力が必要となる。
歌舞伎舞踊の頂点をなす作品で、過去に多くの名優がこれをつとめてきた。初演以後は、三代目坂東三津五郎、四代目中村芝翫、九代目市川團十郎、五代目中村歌右衛門、六代目尾上菊五郎、七代目坂東三津五郎、六代目中村歌右衛門、七代目尾上梅幸などの名優がつとめ、現在では七代目尾上菊五郎、十八代目中村勘三郎、四代目坂田藤十郎、五代目坂東玉三郎が得意としている。
成駒屋では五代目中村歌右衛門がこれを当り役として以来、一門の歌右衛門・芝翫・福助の襲名披露興行で必ず出す演目となっている。
﹁劇聖﹂と呼ばれた九代目團十郎は、立役でありながら十代の頃は﹃娘道成寺﹄を毎日踊ることを日課としていた。後に本人は、この踊りには踊りの要素のすべてが入っており、所作の基礎訓練には格好の教材だったからだと述懐している[10]。また、六代目菊五郎も﹃娘道成寺﹄で多く評価を得たが、本人はまだまだ不本意だという感が常にあったらしく、死去するさいの辞世の句﹁まだ足らぬ おどりおどりて あの世まで﹂の﹁おどり﹂は、この﹃娘道成寺﹄を指している。
「白拍子花子」という役名について
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現在では﹃娘道成寺﹄を上演する際、その役名を﹁白拍子花子﹂とするが、江戸時代にはこの役名は一定していなかった[11]。たとえば宝暦3年の時に演じた富十郎の役名は花子ではなく横笛であった。横笛という娘が殺される場面がこの舞踊の前の幕にあり、その亡霊が白拍子となって鐘供養の場にあらわれる…という筋書きが、この時演じられた娘道成寺にあったという[12]。そして富十郎以降においても、﹃娘道成寺﹄は違う芝居の一部に加えられ、白拍子もその芝居の中の人物に名を変えて当てはめられた︵ちなみに鐘の供養をする寺の名も、当然道成寺に限らなかった︶。もっとも江戸時代においても、その時の芝居の内容とは関係なく独立した所作事として上演される例はあったが、それでも役名は﹁白拍子桜木﹂や﹁白拍子桜子﹂、または単に﹁白拍子﹂としていた。﹁白拍子花子﹂というのは明治以降定着したものである。
脚注
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(一)^ ただし渡辺保は富十郎が﹃娘道成寺﹄を初演したのはこの時ではなく、前年の宝暦2年︵1752年︶、京都嵐三右衛門座︵京都北側芝居︶において﹃百千鳥娘道成寺﹄の外題で踊ったのが最初であるとしている。﹃娘道成寺︵改訂版︶﹄︵渡辺保著 駸々堂、1992年︶93頁以降より。
(二)^ 江戸期の歌舞伎作者。初め三代目澤村宗十郎に役者として弟子入りしたが、享保20年(1735年)作者に転向し澤村斗文と称す。元文2年(1737年)藤本姓に改め中村座や市村座の狂言作者として活動した。﹃京鹿子娘道成寺﹄は斗文の代表作である狂言﹃男伊達初買曽我﹄の所作事として上演された。
(三)^ 初代中村仲蔵はその著書﹃所作修行旅日記﹄の中で、﹃娘道成寺﹄は中村傳次郎が振付けをしたものだと記している。この中村傳次郎は仲蔵が養子に行った志賀山家︵志賀山流︶の人物で、中村座専属の振付師だった。
(四)^ このあと寺の住職が出て、所化たちに高札を渡す場面があったが現在は出ない。また所化の人数はもとは二人ないし四人であったが、現在のように大勢で出るようになったのは、九代目市川團十郎が演じて以降のことだという。この所化は、襲名披露の上演の際は幹部俳優が御馳走︵特別出演︶で出る。
(五)^ 古くはこの道行での振袖は赤地であったが、六代目尾上菊五郎が演じたとき、黒地に梅と糸巻などの模様に替えて以降、道行で振袖を黒地にするのがもっぱらとなった。ただし模様は霞に枝垂桜とすることが多く、これは後の第三段での振袖と同じ意匠である。
(六)^ 一番新しい例では平成20年︵2008年︶12月の歌舞伎座昼の部の公演で、十代目坂東三津五郎が道行を常磐津﹃道行丸い字﹄︵みちゆきまるにつのもじ︶で演じている。この第一段の道行は古くは上演する度に書き直したもので、その時の役者によって常磐津になったり富本になったりしたが、義太夫のもの以外に現在にまで伝わっているのはこの﹃道行丸い字﹄だけだという。ただしこの道行については、これとはまた別の常磐津によるものが楳茂都流と藤間流に伝わっているともいう。
(七)^ 現行ではこの後も違う色の振袖に数回着替えて踊るが、七代目坂東三津五郎によれば、古くは﹃娘道成寺﹄で衣装を替えることは殆どなく、最初に赤地の振袖で出て、肌脱ぎとなり浅葱色の襦袢を見せ、さらにその襦袢を脱ぎ赤地の襦袢を見せて鐘入りになったという。また﹁引き抜きが型みたいになったのは九代目さん︵九代目團十郎︶以来でせう﹂と述べている。
(八)^ この所化の踊りは九代目團十郎が踊ったときに付け加えたもので、本来は花子一人で第七段を踊った。このあとのチンチリレンの合方も九代目團十郎の時に加えられたもの。
(九)^ 宝暦3年に富十郎が演じたときには、この第十一段のあとに石橋の獅子の所作があって第十二段の鐘入りとなった。
(十)^ ﹃道成寺﹄︵小学館、1982年︶217 - 218頁、二代目市川翠扇の言。
(11)^ そもそも劇中において﹁これはこの国のかたわらに住む白拍子にて候﹂とはいうが、名は述べてはいない。これは﹃娘道成寺﹄のもとになった能の﹃道成寺﹄も同様である。
(12)^ ﹃歌舞伎・問いかけの文学﹄︵古井戸秀夫著 ぺりかん社、1998年︶306頁以降参照。
参考文献
編集関連項目
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●娘道成寺～蛇炎の恋 - 本作を題材とし舞台を現代に移した2004年公開の日本映画。
●﹃娘道成寺﹄上演略史
﹃週刊文春﹄ 1959年12月14日号 文春歌舞伎﹃京鹿子娘道成寺﹄ の一場面。右から、加藤芳郎、平岩弓枝、小山いと子、芝木好子、五味康祐、平林たい子、森田たま
外部リンク
編集- 京鹿子娘道成寺（歌舞伎 on the web）