火打石
火花式発火法に用いる石
火打石︵ひうちいし︶とは、鋼鉄片の火打金にとがった石英などを打ちあわせて出る火花を火口に点火する﹁火花式発火法﹂に用いる硬質の石、またその発火具。古くは燧石とも表記される。
鋼とフリントの火打石セット
材質としては玉髄、チャート、石英、ジャスパー、サヌカイト、黒曜石、ホルンフェルスなどが用いられた。西ヨーロッパなどでは白亜層や石灰層に産出し、ドーヴァー海峡の両岸などに多数あるフリント型チャートの一種であるフリントを用いたため、欧米の翻訳から始まった考古学や歴史学では火打石＝フリントという誤解が生じた。
ヨーロッパの石器時代には黄鉄鉱︵パイライト。ギリシャ語で火の石という意味︶や白鉄鉱の塊にフリントを打ちつけて火花を飛ばし、発火具とした考古学的な資料もあるが、鋼鉄の火花と違って温度が低く、木と木をこすり合わせる摩擦発火具に比べて必ずしも効率がよくはなかった。古代以降は鋼の火打金と硬い石を打ち合わせる発火具が普及した。
火打石による発火の原理は、火打石を火打ち金に打ち付けることによって剥がれた鉄片が火花を起こすもので、火打石同士を打ち合わせても火花は出ない。火打ち金を削ることができる硬度があればよいので、火打石の材質は前述の通りに種類が多様となる。
概要
編集
日本における火打石は古くは﹃古事記﹄において倭建命︵やまとたけるのみこと︶が叔母の倭媛︵やまとひめ︶から授かった袋に入った火打道具を用いて難を逃れた話が知られ、また養老律令軍防令において兵士50人ごとに火鑽︵ひうち︶1具と熟艾︵やいぐさ︶1斤︵もぐさなどで作った火口︶の携帯を義務付けている。﹃常陸国風土記﹄には同国が火打石の産地であったことが記されており、江戸時代にも久慈川の支流域で採掘された白い玉髄製の火打石は江戸に出荷され﹁水戸火打﹂と呼ばれ、硬く減りにくく、よく火花が出る最高級品であった。
石器時代のヨーロッパの一部で石と石︵黄鉄鉱とフリント︶を打ち合わせて火を起こした形跡はあるが、後の時代には鋼鉄製や鋼に木の取っ手を付けた火打金︵ひうちがね。関東の方言では火打鎌・ひうちがま、丹尺・たんじゃく︶と呼ばれる道具に火打石を打ち付けて火花を飛ばすようになった。この火花を着火しやすい火口︵ほくち︶に点火し火種を作り、次に薄い木片の先に硫黄を塗った付木︵つけぎ︶を用いて焚き火やかまど、灯明などに点火した[1]。火口にはキノコや朽木やガマの穂などを焼いた消し炭などが用いられた。
江戸時代になると、火打道具も商品として重要視されるようになり、京都郊外の鞍馬山や美濃国養老の滝周辺の灰色の火打石、江戸では水戸藩から出荷される白色半透明の水戸火打が高級品として重んじられた。火打石による発火に必要な火口としてガマの穂やツバナ、パンヤなどに煙硝︵硝酸カリウム︶や灰汁を加えた火口も商品化されるようになった。付木は関西や西国では﹁いおう︵硫黄︶﹂、﹁いおうぎ︵硫黄木︶﹂とも呼ばれ、﹁硫黄＝祝う﹂に通じるとして礼物などに用いられ、お返しとしてマッチを贈る近現代の風習のルーツとなったと言われている。旅行や行軍用に火打石・火打金・火口などをセットにした燧袋︵火打袋︶は古代からあったが、江戸時代には布製、革製、金唐革製、木製などのさまざまな様式の火打袋や火打道具が登場し、銀鎖を付けたり凝った作りの火打道具はステータスシンボルでもあった。家庭用には火打箱が用いられた。江戸時代の火打道具のブランドとしては、京都で吉久、明珍、江戸で本桝屋、九州で豊前小倉大道、幕末には江戸市中で大流行した上州吉井本家などがあり、吉井本家の火打石は現在も神仏具として、あるいは体験学習用教材として、形を変えて東京の墨田区内で作られている︵外部リンク参照︶。
切り火（鑽火）
編集発火石
編集「発火合金」も参照
脚注
編集- ^ 国立大洲青少年交流の家; 上野; 藤井, 野外で火打ち石体験!?, 体験活動ナビ, 国立青少年教育振興機構 2009年9月19日閲覧。
参考文献
編集- 関根秀樹 『縄文生活図鑑』 創和出版、1998年 ISBN 978-4915661662
- 関根秀樹 『焚き火大全』 創森社、2003年 ISBN 978-4883401475
- 関根秀樹 『火と神道文化』 神道文化会、2004年
- 岩城正夫 『原始時代の火』 新生出版、1977年 ISBN 978-4880110059
- 岩城正夫 『火をつくる』 大月書店、1983年 ISBN 978-4272611027
- 横山幸雄 「燧 探訪の記」『あかり』 照明文化研究会
- 深津正 『燈用植物』 法政大学出版局、1983年 ISBN 978-4588205019
