三十七道品
七科三十七道品 ［このテンプレートは廃止されています］ |
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三十七道品︵さんじゅうしちどうぽん︶とは，大般涅槃経、中阿含経などに説かれた、仏教で、悟りに至るための三十七の修行法のこと。﹁道品﹂とは修行項目のことで﹁菩提分法﹂︵ぼだいぶんぽう、巴: bodhipakkhiyā dhammā, ボーディパッキヤー・ダンマー︶とも言う。
四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道の七科に分かれるので、七科三十七道品︵しちか -︶とも言う。
概要
三十七道品とは言うものの、各々別々に説かれた内容︵七科︶をひとまとめにし、その各項目を合計して総称しただけのものなので、内容的には重複している部分も多く、特に後の五科は概ね同じ内容を表している。 しかし、例えばパーリ語経典長部の﹃大般涅槃経﹄では、死期が迫っていることをアーナンダに告げた釈迦が、ヴェーサーリー周辺の修行僧たちを講堂に集めさせ、﹁清浄な行いが長く続くため、多くの人々の利益・幸福のため、多くの人々を憐れむため、人々と神々の幸福・利益のため﹂に、自分が知って説示してきた、そして、今後もよく保ち、実践・実修すべき﹁法﹂として、この七科三十七道品を︵いわば遺言として︶挙げた[1]。内容
四念住（四念処）
詳細は「四念処」を参照
四種の観想
- 身念住（体をあるがままに観察する）
- 受念住（受をあるがままに観察する）
- 心念住（心をあるがままに観察する）
- 法念住（法をあるがままに観察する）
四正断（四正勤）
詳細は「四正勤」を参照
四つの努力[2]。
- 已生悪断（すでに生じた悪は除くように）
- 未生悪令不生（いまだ生じてない悪は生じないように）
- 未生善令生（いまだ生じていない善は生ずるように）
- 已生善令増長（すでに生じた善は増すように）
四神足（四如意足）
詳細は「四神足」を参照
四つの自在力
- 欲（すぐれた瞑想を得ようと願う）
- 精進（すぐれた瞑想を得ようと努力する）
- 念（すぐれた瞑想を得ようと心を集中する）
- 思惟（すぐれた瞑想を得ようと智慧をもって思惟観察する）
五根
詳細は「五根」を参照
五つの能力
- 信根
- 精進根
- 念根
- 定根
- 慧根
五力
詳細は「五力」を参照
五つの行動力
- 信力
- 精進力
- 念力
- 定力
- 慧力
七覚支
詳細は「七覚支」を参照
七つの悟りを構成するもの[3]。
- 念（身・受・心・法の状態を観察、気をつけていること）
- 択法（法を調べること）
- 精進（努力）
- 喜（修行を実践することで生まれる喜び）
- 軽安（心身の軽やかさ）
- 定（心を集中して乱さない）
- 捨（対象への執着がない状態）
八正道
詳細は「八正道」を参照
八つの正しい行い
- 正見（正しい見解）
- 正思惟（正しい考え）
- 正語（正しい言葉）
- 正業（正しい行為）
- 正命（正しい生業）
- 正精進（正しい努力）
- 正念（正しい念慮、気づき）
- 正定（正しい集中）
