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豊臣秀吉
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=== 文化・芸事 === 人と同じに振る舞うことを嫌う、[[傾奇者]]だった。何回か開いた仮装茶会([[名護屋城]]の仮装茶会が有名)では、参加する武将達にわざと身分の低い者の格好をしてくるように通達し、自身も瓜売りの姿で参加した。武将たちも通達に応じ、徳川家康は同じく瓜売り、伊達政宗は[[山伏]]に扮した。 文化的修養を積むことに努力し、古典文学を[[細川幽斎]]、[[連歌]]を[[里村紹巴]]、[[茶道|茶の湯]]を[[千利休]]、[[有職故実]]を[[今出川晴季]]、[[禅]]を[[西笑承兌]]、[[儒学]]を[[大村由己]]、[[能楽]]を[[金春流|金春]]太夫安照に学んだ<ref>桑田忠親 『豊臣秀吉の発想力と知謀』 広済堂文庫、1990年、222頁。ISBN 4-331-65065-0。</ref>。 能楽に熱中し、前田利家と徳川家康と共に天皇の御前で演じたり、『明智討』『柴田』など自分の活躍を演目にして自ら演じた。和歌もよく詠んだ{{Efn|秀吉の和歌は、[[八条宮智仁親王]]によって『豊臣太閤御詠草』として編纂された。}}。茶人としても独自の境地を切り開き、武家茶の湯の大成者は[[千利休]]でも[[古田重然|古田織部]]でもなく、秀吉であるとする評価もある<ref>[[矢部良明]] 『茶人豊臣秀吉』 角川選書、2002年、255-261頁。ISBN 978-4047033474。</ref>。大徳寺の山門は応仁の乱によって大破し、長らくそのままになっていた。利休は晩年にこの山門修築の事業を引き継いで門の上に閣を重ねて楼門を造り金毛閣を寄進した。その落成にあたって山門供養のために利休が[[春屋宗園|春屋]]和尚に依頼し、その求めに応じて書かれたのがこの一偈である。その落成にあたって山門供養のために利休が春屋和尚に依頼し、その求めに応じて書かれたのがこの一偈である、千門萬戶一時開この文は、利休の影響力が自分の影響力を超えていると考え、秀吉を怒らせた。一方で、著名な茶人の目利きによって、単なる雑器に過ぎないものが、価値ある茶器とされて高額で売買されていたのを快く思っていなかったとされ、千利休に切腹を命じた理由のひとつと推測されている。しかし、多く輸入され現地では雑器だが、日本では茶壷として珍重されていた[[ルソン島|ルソン]]壺を、秀吉自身が
7
個を[[若狭]][[小浜]]の豪商の組屋に売りさばかせ、
6
個売れて代金として134両もの大金を手に入れていて、秀吉も商売はしている。この話は、[[小瀬甫庵]]の[[太閤記]]に、文禄
2
年(1593年)[[呂宋助左衛門]]がルソン壺
50
個を秀吉の元に持ち込んで、秀吉が千利休{{Efn|現実には千利休は、天正
19
年(1591年)切腹を命じられ死んでいる。}}と相談し大坂城西の丸に並べて、売りさばき、残った壺は秀吉が買い、助左衛門は大金持ちになったという、商売にたけた雰囲気を伝える創作話として書かれた{{Sfn|池上|pp=260-261|ps=、2001年単行本版による}}。 能筆家であった。[[北大路魯山人]]は秀吉の[[書道|書]]に対して、新たに[[三筆]]を選べば、秀吉も加えられると高く評価した。また、「醍醐」の「醍」を祐筆が失念した際、「大」と書くよう指示したという逸話がある(『老人雑話』『武野燭談』『太閤夜話』)。 [[囲碁]]は、[[織田信長]]から[[名人 (囲碁)|名人]]という称号を許された日海(後の[[本因坊算砂]])に指導を受けており{{Efn|[[増川宏一]]は算砂が「信長に名人とされたこと」「秀吉に仕えたこと」、いずれも否定している。|name=増川宏一『碁』(法政大学出版会)}}、[[鬼庭綱元]]との[[香の前|賭け碁]]や、[[龍造寺政家]]を巧妙に負かした際に政家が敗因を考え込んでしまい帰る秀吉の見送りをし忘れたなどのエピソードもあるが、[[マネ碁|太閤碁]]で接待されたという説もある。[[将棋]]に関しては、秀吉が有利になる[[将棋の手合割|手合割]]として[[太閤将棋]]が考案されたとされるが、詳細は不明である。
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