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豊臣秀吉
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== 後世の評価 == === 江戸時代の評価 === 江戸時代においては、公には秀吉の神格化は否定されていたが、民間では豊国大明神を起請文の対象とするなど、一種の秀吉信仰も残存していた<ref name="Miki">{{Cite journal|和書|author=[[三鬼清一郎]] |date=1987-03 |url=https://nagoya.repo.nii.ac.jp/records/8078 |title=豊国社の造営に関する一考察 |journal=名古屋大学文学部研究論集. 史学 |ISSN=04694716 |publisher=名古屋大学文学部 |volume=33 |page=206 |doi=10.18999/jouflh.33.195 |hdl=2237/9811 |CRID=1390009224656486528 |ref=harv}}</ref>。 小瀬甫庵の『太閤記』は広く読まれた。[[元禄]]6年([[1693年]])に発禁処置となったが、[[宝永]]年間([[1704年]] - [[1711年]])には広く出版されており、早いうちにこの措置は解除されたものとみられる<ref name="kamata">{{Cite journal|和書|author=鎌田大資 |date=2015-09 |url=https://kinjo.repo.nii.ac.jp/records/768 |title=日本出版統制史再考 : 序説・江戸時代初期享保以前 |journal=金城学院大学論集. 社会科学編 |ISSN=1880036X |publisher=金城学院大学 |volume=12 |issue=1 |pages=54-70 |naid=120005679110 |CRID=1050001202833440896}}</ref>。 寛政から享和年間に刊行された読本『[[絵本太閤記]]』は庶民の間で大流行し、現代まで一般に知られる秀吉像を形成する大きな役割を果たした<ref name="国文学研究資料館">{{Cite web|和書|title = 絵本太閤記|url = https://www.nijl.ac.jp/pages/articles/200910/index.html|website = 国文学研究資料館|accessdate = 2023-3-11}}</ref>。これを翻案した[[浄瑠璃]]・[[歌舞伎]]の『[[絵本太功記]]』は人気演目の一つとなった。『絵本太閤記』は[[文化 (元号)|文化]]元年([[1804年]])
6
月に発禁措置となり、これを受けて『太閤記』も発禁となり<ref name="kamata" />、[[安政]]6年([[1859年]])に解除されるまで続いた<ref name="国文学研究資料館" />。 朝鮮出兵については無謀な義のない戦であると[[林守勝]]や[[貝原益軒]]などの儒学者からは批判された。一方で軍学者の[[山鹿素行]]や国学者[[本居宣長]]は[[神功皇后]]以来の壮挙であると高く評価している。[[頼山陽]]は秀吉が明による冊封を拒絶したことは尊王の志によるものであると評価し、勤王家としての秀吉像が幕末に広まることになった。[[吉田松陰]]も秀吉を国外に武威を示したと高く評価し、通商容認派の儒学者である[[大槻磐渓]]でさえも朝鮮出兵を高く評価している<ref name="goza20220812">{{Cite web|和書|title = 意外!豊臣秀吉が「徳川の時代に大人気」だった訳|url = https://toyokeizai.net/articles/-/609596|author=呉座勇一|authorlink=呉座勇一|website = 東洋経済オンライン|date = 2022-08-12|accessdate = 2022-8-13}}</ref>。また一般でも『絵本太閤記』では日本側の勇戦が強調され、[[近松門左衛門]]の『[[本朝三国志]]』では、「加藤正清」が遼東大王(朝鮮国王)を捕らえ、大王が命乞いをする場面が描かれるなど、朝鮮出兵が負け戦であるという認識は持たれなかった<ref name="goza20220812" />。 === 近代の評価 === 慶応
4
年([[1868年]])閏
4
月、[[明治天皇]]は大阪に行幸した際に、秀吉を「皇威を海外に宣べ、数百年たってもなお彼を寒心させる、国家に大勲功ある今古に超越するもの」であるとして、秀吉を祀る社檀の造営を命じる御沙汰書が下され、同年
5
月には、秀吉の社に[[鳥羽・伏見の戦い]]での新政府軍の戦死者を合祀するよう命じられた。明治
8
年(1875年)には、京都東山に[[豊国神社 (京都市)|豊国神社]]が再興されるなど明治政府からの顕彰が行われた<ref name="Miki"/>。また、大正
4
年(1915年)には秀吉に正一位の贈位が行われたが、この際には国家の平定、対外的な国威発揚、聚楽第行幸の際などの皇室への尊崇などが評価されている<ref>{{アジア歴史資料センター|A11112488700|故従一位豊臣秀吉贈位ノ件}}</ref>。 === 現代の評価 === 近現代にも秀吉を題材とした小説・映画などは数多く、それらフィクションで描かれる秀吉像は、武将ながら愛嬌に満ちた存在、武力より知略で勝利を得るなど、陽的な人物とされることが多かった。[[日本放送協会|NHK]][[大河ドラマ]]では秀吉が単独の主役となったのは1965年の『[[太閤記 (NHK大河ドラマ)|太閤記]]』と1996年の『[[秀吉 (NHK大河ドラマ)|秀吉]]』の
2
作品である<ref name="naruse">{{Cite web|和書|title = 豊臣秀吉が主役の大河ドラマは少ない? 竹中直人『秀吉』で晩年を描かなかった理由|url = https://realsound.jp/movie/2020/07/post-583704.html|website = Real Sound|リアルサウンド 映画部|accessdate = 2023-3-11}}</ref>。『秀吉』での[[竹中直人]]演じる秀吉はこうしたイメージに近く、下品で野蛮な振る舞いをしながらも他人を出し抜き、出世後は華やかに明るく振る舞う姿が描かれた。一方で2014年の『[[軍師官兵衛]]』で竹中が演じた秀吉は、老いて醜悪となった秀吉像が描かれている<ref name="naruse" />。 2016年の『[[真田丸 (NHK大河ドラマ)|真田丸]]』で[[小日向文世]]が演じた秀吉は気さくで明るい人物でありながら、政治的には利己的で冷徹な判断を下す二面的な人物として描かれ、2020年の『[[麒麟がくる]]』で[[佐々木蔵之介]]が演じた秀吉は底知れぬ欲を隠し持つような狡猾な男でありつつ、ひょうきんな態度で周囲の人を魅了するといったように、二面性を持った人物として描かれている<ref>{{Cite web|和書|title = 『どうする家康』ムロツヨシはどう挑む? 竹中直人、佐々木蔵之介ら“秀吉俳優”を振り返る|url = https://realsound.jp/movie/2023/01/post-1245309.html|website = Real Sound|author=池沢奈々見|accessdate = 2023-3-11}}</ref>。 === 海外の評価 === [[朝鮮半島]]・中国大陸では侵略者として否定的な印象を持たれている。当時の中国や朝鮮の史書では、秀吉が中国出身者だったという説が書かれたものがいくつかあるが、これは日本に滞在していた中国人らが広めたものと見られている<ref>{{Cite journal|和書|author=鄭潔西 |date=2008 |url=http://www2.ipcku.kansai-u.ac.jp/~shkky/wakumon/wakumon-data/no-14/No.10zheng.pdf |format=PDF |title=秀吉の中国人説について |journal=[http://www2.ipcku.kansai-u.ac.jp/~shkky/wakumon.html#wk14 或問 第
14
号] |pages=155-164 |CRID=1010282257432389012}}</ref>。
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