2023年12月25日の日記

2023-12-25

■https://anond.hatelabo.jp/20231225235659

どういう理由かにもよるでしょ。

「不慮の事態で突如家計が火の車になり高校の学費が払えない」と「推しに赤スパしたい」じゃ全く違う。

■anond:20231225235302

俺、43歳の時に同年代のシンママと結婚したわ子供にとって違和感のないペースでなじまなきゃいけないのが大変だけど、これはこれでまぁ良い人生かなって思ってる。結構、交際、結婚、出産みたいな順番でウーンってなりがちだけど、色んな形の出会いとかあるから、もし良い縁があったら臆せず話をしてみるのも良いと思うよ。 Permalink | 記事への反応(0) | 23:56

■anond:20231225235115

文章が読みづらい。論点がぼんやりしてて読むのが苦行

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恋愛のギャグアニメ枠好き。

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■anond:20231225094702

野菜を育てて健康に暮らそう

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■日本の野党は弱者男性だから育てる価値がない

日本の野党って能力も魅力も全くない上に努力も一切せず

都合の悪いことはいつも他人（自民や有権者）のせいばかり

おまえら左派が忌み嫌ってる弱者男性そのものじゃん

こんなゴミクヅをなんで「育て」ないといけないのよ

金もらってもごめんだわ

＞ええ？弱者男性を助けないから野党はダメって言ってなかった？

野党にとって弱者男性は鏡に映った自分だからね

己と向き合えないところがまさに弱者男性って感じ

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■anond:20231225234348

△△△＜教えてあげないよ！ジャジャジャジャーン♪

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■anond:20231225234619

ガチのリア充は友達引き連れてソープに行くの？

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■anond:20231225233405

ここまでひどくないけど、長男がチー牛になりそうな未来しかない父親です

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■anond:20231225234739

✖キルスマス　○クリスマス　覚えようやでという話

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明日起きてもクリスマスでありますように

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フィクション、オカルト、スピリチュアルを受け付けない人向けに、いつからかは知らないが仏教は歩み寄っていて、そういう宗派が生まれている。というか、ブッダは神や呪術を否定していたし、仏教のコアの部分はほぼ哲学なので、原点回帰しているともいえる。
日本の仏教は、日本に伝わってくるまでに、古代インドで流行っていたバラモン教の信者にあわせたり、中国の思想にあわせたり、日本の神道にあわせたりした結果、原型をとどめていないフィクションやスピリチュアルもりもりになってしまった。︵仏教は、相手にあわせて教えを説く﹁対機説法﹂というやり方をしているので、そうなるのはしかたなかった。︶
で、仏教のコアの部分というのは﹁悟りをひらこう﹂というだけであり、これはスピリチュアルな意味ではない。﹁自分とは何か？︵自分というものを構成する必須要素とは？無くなったり変わったりしたら自分ではなくなる要素は？︶﹂という疑問を突き詰めると、肉体や脳みそや意識や記憶は自分ではないと考えるしかなくなり、﹁本当の自分﹂とは﹁〇〇ではない存在﹂としか説明できない何かであるという結論にたどり着く。この﹁本当の自分﹂のことを専門用語で﹁真我﹂とか﹁アートマン﹂とかいう。
で、哲学を突き詰めると﹁真我﹂という概念を、言葉としては説明できるという状態には、多少頭が良ければ誰でもなれる。ただし、その状態ではそれを体験的知識にできていない。﹁真我﹂というものを実際に見たり感じたりはできていない。例えば、生まれつき目が見えない人でも光や色について勉強して言葉で説明できるようにはなる。しかし、体験として光や色を見るという経験を積んでいない状態では、それを真に理解しているとはいえない。﹁真我﹂についても、言葉で説明できるようになっただけでは、真に理解しているとは言えない。体験的知識にする必要がある。
悟りをひらくとは、真我を体験的知識として理解するという意味である。
悟りをひらくと何がうれしいかというと、絶対に苦しみを経験しなくなる。﹁苦しみを感じている肉体や意識﹂は﹁本当の自分﹂ではないから。︵ここらへん、にわか知識で間違った理解をすると離人症という精神病になるという話があったりなかったりするので、手を出すならちゃんとした専門機関、つまりお寺で教えを受けましょう。︶
今苦しんでいる人に仏教は必要である。今苦しんでいなくても、ほとんどの人はいつかは年老いて病院のベッドの上か独居している自宅で苦しんで死ぬことになるので、それまでには仏教は必要である。まあ安楽死する人や一瞬で苦しむ間もなく死ぬ人には必要ないかもね。
ところで、オウム真理教って原始仏教の勉強をしようという口実で人を集めていたらしいね。 Permalink | 記事への反応(1) | 23:47