「渤海」を含む日記

はてなキーワード: 渤海とは

2024-03-23

■anond:20240323164943

三菱石油（満州石油）は、渤海石油と共同事業をしていたということは、今の北朝鮮部族と仲良かったね

なるほど

秦の始皇帝の命を受けた徐福は、不老不死の薬を求めて日本にわたり、日本の各地には徐福が暮らしたという伝承が残っている。冒頭で述べた新宮市の徐福公園もその一つだ。ここには公園が整備される以前、江戸時代前期に紀州徳川藩初代の徳川頼宣の命でつくられた﹁秦徐福之墓﹂の碑が立っている

始皇帝も本気になった。徐福のいう三神山とは、蓬莱・方丈・瀛州︵ほうらい・ほうじょう・えいしゅう︶のこと。それは渤海の︵遼東半島と山東半島に挟まれた内海︶の先にある神仙が住むとされた山のことである。さっそく徐福は命を受けて東の海へと出発した。その時には3000人の童男童女︵若い男女のこと︶と百工︵多くの技術者︶と財宝に五穀の種子を詰めこんでいた。こうして船出した徐福一行が帰ってくることはなかった。﹁淮南衡山列伝﹂では、平原広沢︵広い平野と湿地︶を得て王となったと記述されている。この出来事は紀元前219年頃のことと考えられている。日本ではようやく長い縄文時代が終わり弥生時代を迎えた頃である。卑弥呼が登場するのは、ようやくこれから400年ほど後のこと。まだ日本には文字で記録されるような文明はなかった。そのためか﹃古事記﹄﹃日本書紀﹄には徐福に関する記述はない。ただ不思議なことに古来より日本の各地には徐福が暮らしたという伝承が残っている。冒頭で述べた新宮市の徐福公園もその一つだ。ここには公園が整備される以前、江戸時代前期に紀州徳川藩初代の徳川頼宣の命でつくられた﹁秦徐福之墓﹂の碑が立っている。 20世紀後半まで伝説だと思われていた徐福あくまで、伝承の人物だったはずの徐福研究が活気づいたのは1990年代初頭からだった。長らく徐福は﹃史記﹄に記されながらも、存在が疑問視されてきた。﹃史記﹄は歴史書として名高いが、一方で批判的な視点での読解が求められる書物である。なにしろ作者である司馬遷も自分で見たり聞いたりしたことを書いているわけではない。徐福も司馬遷の生きた時代からは100年あまりも前の人物である。﹃史記﹄のほかにも徐福の記述がある史書は多かったが、話の荒唐無稽さもあって、あくまで伝説上の人物という見方が強かった。
徐福が上陸したと伝わる三重県の波田須その認識が覆されたのは1982年のことである。当時﹃中華人民共和国地名辞典﹄編纂に携わっていた徐州師範学院教授の羅其湘は江蘇省の連雲港市郊外に後徐阜村という地名があるのを見つけた。調べてみると、この村は清の初め頃までは徐福村と呼ばれていたのだという。これを契機に秦・漢代の造船所跡などの遺跡も見つかり、にわかに徐福の実在性は高まったのである。今では、この村は廟も建てられ徐福生誕の地として観光地になっているという。 Permalink | 記事への反応(1) | 14:51

2020-09-24

■anond:20200924182231

はぁ、

北24条

宝来　個人的には札幌ならここ糖尿病予備軍たちがカウンターにひしめく。男なら︵女も︶だまってC定食え。

山鼻

へんみ大人数で行け。以上。俺ここ大好き

八軒といか 新川というか

晋香苑刀削麺を食え。ふつーの、ただそこにある刀削麺を食え。

元町

この地名聞いてピンと来る人どれだけいるか知らんが。運城飯店食べ放題でとりあえずいい。

東のちょっと 北大より

渤海飯店コメントなし。

北大界隈

孔子餐店孔子の子孫は奥さんの方な。北大界隈でしっかりしてるのはここ。辛いの頼め。親父の釣り談義に付き合え。

北区　百合が原

上海深いこと考えるな。なんらかのセットを頼め。

真駒内

大衆中華　宝来あれ？　24の宝来となんか関係あるんだっけ。これに関してはかつてススキノで宝来の系譜にやたら詳しい謎の親父に教えてもらったんだけど泥酔して忘れてしまった。ここもうまいよ。ごめん南はあまり知らないや。

澄川

珠華飯店マックスバリュというスーパーに車を停めていいのか？　だめだ。そんなことばかり気になってあんかけ焼きそばの味を覚えていない。

宮の沢

広龍住所でいうと西町なのかもしれないが、宮の沢。最近こういう店が少なくなった。出前をやってる。地元というかレペゼン対応のお店。

琴似

進龍。飲食店激戦区の琴似。その傍らにある。オススメはカツカレー。

二十四軒

閉店になった店だが許してくれ。平成軒。オススメはインドカレー。

円山

秀円　ひでまるチャーハンと麻婆豆腐と春巻で満足できるぞ。あとビールな！ザーサイもレバニラもな！おハイソな連中も街中華を食べたくなるのですわ！

平和駅界隈

聚宝酢豚にパイナップルを入れる王道を行くスタイル。南郷通の雄。

大谷地？

北海楼よく知らない。よく知らない名前の麺を食え。

まとめ

元増田はおそらく札幌のかなり街中に住んでいるのではないだろうか。街中だとブコメなどで言われる名店﹁香州﹂くらいしか出てこないのだが、実は札幌には以外にそれぞれの地域の顔というか雰囲気がある。東区はざっくり下町だし、西区はハイソ。丘側が顕著。旭ヶ丘高校近くだと若者多くて華やか。南はなんというかどっしり。その途中の澄川あたりも独自の文化がある。北は北高あたりで一つのまとまりがあり、学園都市線沿線で文化圏があり、あいの里がその文化圏の周縁になる。東は川渡った向こうで別次元で南郷通界隈はそれぞれ文化圏が違うし新札幌は一つコアになる。その向こうは昭和の新興住宅街でそれぞれ文化がある。札幌ドーム界隈清田区も文化が異なる。なんとなく、高校の校区とかで区切るとわかりやすいと思う。街中華はそのそれぞれに、それぞれの人々をお客として成り立っている。ここに書ききれないお店はいくらでもある。各鉄道駅や地下鉄駅界隈にはかならず街中華はあるだろう。味は保証できないが。

今後の課題

では、本増田が街中華がない、と考える要因は何か。一ついえることは、実は札幌は今述べてきたような各地域﹁レペゼン﹂の色はあまり語られてこなかったのだ。当然、各地域の色はある。ところが、それを論ずる人はほぼいない。これはおそらく伝統的に札幌市が博物館構想の中で歴史系を等閑視してきたことに関係があると思う。札幌は市内でいろいろな地域性﹁レペゼン﹂があるのだが、ついにそれを客観的に論じようとする研究者を生む余地を作ってこなかった。札幌には街中華は、ないのだ。あるのだけれど、誰もそれを俯瞰していないのだ。あるのは公文書館だけなのだ。地元、というものを詳しく誰も研究していないのだ。だから街中華が希薄になるし、その背景にあるそれぞれの街の特色も誰も記録せずに時代の中で垂れ流しになっている。 Permalink | 記事への反応(0) | 23:31