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震災復興の政治経済学 : 池田信夫 blog

2015年12月27日12:45 カテゴリ本震災復興の政治経済学東日本大震災は、阪神大震災よりはるかに大きな災害だと思われた。おまけに原発事故も重なり、その震災復興予算は25兆円と、阪神の9.2兆円を大きく超えた。たしかに死者・行方不明は1万8000人と阪神大震災の6000人を大きく上回るが、復興のコストにはこんなに大きな差はなかった。阪神の被災地が建物の密集する都市だったのに対し、﹁東日本﹂というのは誇張で、ほとんどの被害は岩手・宮城・福島の3県に限定されていた。本書の推計ではその被害額は6.7兆円と、阪神の6.3兆円とそう違わない。にもかかわらず過疎地に25兆円もの復興予算がつぎ込まれたことは、さまざまなひずみをもたらした。他方、地震や津波より大きく報道された福島第一原発事故による放射線障害はゼロだが、過剰報道がいまだに続き、それが風評被害を生んで被災者の帰宅を阻んでいる。本書

h_nak 2016/01/11

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十字架と三色旗 : 池田信夫 blog

2015年06月08日18:41 カテゴリ本十字架と三色旗昨年のシャルリ・エブド事件のとき驚いたのは、テロそのものより直後の大規模な抗議デモだった。マンガ雑誌の事件に対して、わずか4日後に、EU各国首脳を先頭にしてフランス全土で370万人ものデモ行進が行なわれたのには違和感を覚えた。日本のマスコミは﹁さすが表現の自由を重んじる近代市民革命の祖国だ﹂などと感心していたが、これはお門違いである。本書の﹁文庫版エピローグ﹂には、その背景が解説されている。キーワードはライシテである。日本語には対応する言葉がないが、﹁世俗主義﹂などと訳される政教分離の原則で、フランス革命の掲げた思想である。それはカトリック教会が国家まで支配する社会から個人を解放する脱宗教革命だった。このとき印象的なのは、民衆の襲撃の対象になったのが告解所だったとことである。これも日本人には理解できないだろうが、フーコーが指

h_nak 2015/12/21

本
歴史

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60年安保は「個人の自衛権」を守る闘いだった : 池田信夫 blog

2015年09月19日11:18 カテゴリ法/政治60年安保は﹁個人の自衛権﹂を守る闘いだった安保法案をめぐる騒動は60年安保の出来の悪いパロディだが、1960年3月に丸山眞男は﹁拳銃を…﹂という短いエッセーで、合衆国憲法修正第2条の﹁人民の自己武装権﹂についてこう書いている。こうした武装権が集合体としての﹁国民﹂の自衛権に、さらには﹁国家﹂の自衛権へといつの間にか蒸発してしまわないためには、本来この権利がいわゆる﹁人身の自由﹂(habes corpus)の一環として、どこまでも個々人の武装権を意味していることを念のために付け加えておきたい︵強調は原文︶。8月15日を原点とする丸山たちの運動は、日本人が丸腰で﹁仲よくしよう﹂といえば平和が守れる、といった空想的平和主義ではなかった。それは逆に、かつて個人を守るためにできた国家が個人の意思を離れて暴走し、﹁国権の発動としての戦争﹂に個人を

h_nak 2015/09/21

"かつて個人を守るためにできた国家が個人の意思を離れて暴走し、「国権の発動としての戦争」に個人を巻き込んだ歴史への反省にもとづいて、個人の自衛権を守る闘いだったのだ"

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文明と戦争 : 池田信夫 blog

2012年08月19日10:42 カテゴリ本文明と戦争韓国の主張する﹁歴史問題﹂のほとんどはでっち上げだが、アメリカ議会やEU議会まで慰安婦決議をしている。このように国際的な情報戦で日本が韓国に負け続けてきた一つの原因は、その平和主義にある。日本人は平和を最優先するのが当たり前だと思っているかもしれないが、英語でpacifismというのは、自国が侵略されても抵抗しない敗北主義のことである。人間はもともと平和に暮らしていたが、文明によって戦争を起こすようになり、科学が発達して大量殺戮が行なわれるようになった。原子力は人間がテクノロジーを制御できなくなった時代の象徴だ――という通俗的な話は当節流行の原発文明論でよく語られるが、それは逆である。旧石器時代の人類は平均15％ぐらい殺されていたが、その原因は人間が類人猿より凶暴だったためではなく、道具を使うようになったためだ。石器によって相手

h_nak 2015/02/27

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社会秩序とコミュニケーション : 池田信夫 blog

2015年02月19日11:29 カテゴリ本社会秩序とコミュニケーション本書は最近のゲーム理論︵と実験︶のサーベイだが、もうナッシュ均衡の概念はほとんど出てこない。それは第一近似としては意味があったが、多人数のゲームでナッシュ均衡︵不動点︶を計算することは不可能であり、現実に人々はそんな計算をしていないからだ。囚人のジレンマもほとんど出てこない。それはジレンマではなく支配戦略の一つに決まったゲームであり、人々はそういう答のわかりきったゲームをしていないからだ。﹁社会的動学﹂のモデルはもっと一般的な共通利益ゲームであり、答は複数あって決まらない。では社会秩序はどうやって維持されているのか。著者の答は、コミュニケーションである。人々は﹁最適反応﹂を合理的に計算しているのではなく、ひたすら他人と話し、その行動を学習して模倣しているのだ。そして十分多くのコミュニケーションがあれば、学習によ

h_nak 2015/02/27

"特殊なしくみのようにみえる日本社会の「空気」は、むしろ単純な共通利益ゲームであり、その秩序を維持するために膨大なコミュニケーションで学習していると考えることができる"

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カルトを合理的に理解する : 池田信夫 blog

2015年01月24日15:24 カテゴリ科学/文化カルトを合理的に理解するイスラーム国のような狂気のカルトを合理的に理解することは常識的には不可能だが、まったくナンセンスな組織があれだけの規模になるはずがない。そこには彼らなりの合理性があるはずだ（この合理性は「論理的に矛盾していない」という意味で、望ましいという意味はない）。本書は、ローマ帝国に弾圧されたカルトだったキリスト教が、逆に国教になるまでに成長した原因を、合理的に理解しようと試みる。もちろん史料が限られているので、多くは推測の域を出ないが、マクニールも指摘しているのは、疫病の影響である。彼はこの時期に人口の1/4から1/3が疫病で死んだと推定している。疫病は、死の危険という点では戦争と同じだが、その原因をコントロールできない。予防も治療も（当時の医療技術では）不可能なので、残された救済の方法は来世で幸福になれると信じる

h_nak 2015/01/26

"来世型の宗教は現世が不幸な時代に大流行する" "ローマ帝国に弾圧されたカルトだったキリスト教が、逆に国教になるまでに成長した原因"→"疫病の影響"説

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ピケティと主権国家 : 池田信夫 blog

2015年01月04日18:06 カテゴリ法/政治ピケティと主権国家ピケティは、レジオン・ドヌール勲章を拒否した。﹁名誉ある人を決めることが政府の役割だとは思わないからだ﹂という。ここには彼の国家観がよくあらわれている。﹃21世紀の資本﹄の冒頭に掲げられているのは、フランス人権宣言の第1条である。人は自由かつ権利において平等(egaux en droits)なものとして生まれ、生存する。社会的差別は、共同の利益に基づくものでなければ設けられない。ここにいう平等は、日本人のイメージする結果の平等ではなく、すべての人が等しく同じ人権をもっているという同等性である。これは今では自明にみえるかもしれないが、1789年にはそうではなかった。特定の国にも身分にも依存しない人権という概念は、それまでヨーロッパにはなかった。バークは、このような普遍的な人権という思想を批判した。すべての人間が﹁同じ人

h_nak 2015/01/07

"資本が国家から自由になってオフショアに集まると,可処分所得の不平等は拡大し,財政をおびやかす""ピケティは経済システムとしての資本主義は守るべきだとしつつ,国家を守るために「グローバルな資本課税」を提案"

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自由とデモクラシーという武器 : 池田信夫 blog

2014年11月30日10:43 カテゴリ本自由とデモクラシーという武器なぜ必敗の日米戦争を始めたのかという問題については多くの研究があるが、本書は防衛庁戦史室で戦史を編纂した著者が、日本軍の機密書類をもとに作戦の立場からみたものだ。これを読むと、最後まで責任の所在が不明なまま戦争に突っ込んだことがわかる。 1941年になると、陸軍の軍務局︵武藤章局長︶と参謀本部︵田中新一作戦部長︶の対立が先鋭化する。普通の国の常識では、政府機関である軍が参謀本部の作戦を指揮するのであってその逆ではないが、日本では統帥権の独立によって参謀本部が天皇に独自に上奏できる制度になっていたため、両者は同格で争った。これを統率する内閣も、近衛文麿首相では何もできなかった。9月6日の御前会議で実質的に日米開戦の方針が決まったあとも近衛は抵抗したが、東條英機に押し切られた。10月12日の﹁荻窪会談﹂のやりとりは有

h_nak 2014/12/01

"日本軍も日米の物量の差はわかっていたが、よくいわれるようにそれを精神主義で克服できると考えていたわけではない""個人主義のアメリカ人はすぐ逃げると考えた""我々は自由主義とデモクラシーを甘くみたのである"

戦争

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増税を延期しても景気はよくならない : 池田信夫 blog

2014年11月09日13:28 カテゴリ経済増税を延期しても景気はよくならないまさかとは思うが、消費税の増税を延期して解散という話が、自民党内でも検討され始めたようだ。政局はよくわからないが、今まで何度も書いた常識的な事実をおさらいしておこう。1．景気悪化の最大の原因は消費増税ではない‥1997年の4～6月期と比べて、今回のほうが消費の落ち込み幅が大きい。増税率はほとんど同じなので、これは論理的には増税以外の要因が大きいことを示している。図1でもわかるように、生産指数のピークは今年1月であり、4月に大きく落ち込んだわけではない。景気の悪化している最大の原因は、人手不足やエネルギー価格上昇などの供給制約である。図1　鉱工業生産指数2．増税の影響は一過性である‥図2のように1997年の4～6月期には成長率がマイナスになったが、10～12月期にはプラスに回復した。98年に入ってGDP

h_nak 2014/11/10

プライマリーバランスを黒字にするには→　b. 実質成長率1％：インフレ率13.8％

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独裁政権はなぜ一斉に倒れるのか : 池田信夫 blog

2011年02月25日10:21 カテゴリ法/政治独裁政権はなぜ一斉に倒れるのかチュニジアに始まった中東のドミノ現象は、リビアで最大の山場を迎えている。ムバラクは30年、カダフィは40年以上も続けてきた独裁政権が、なぜ数ヶ月の間に一斉に倒れるのだろうか。これは前にも紹介した協調ゲームの応用問題である（利得a＞b＞0は対称とする）。自由独裁自由　a 　0 独裁　0 　b いま人々が独裁に甘んじているとすると利得はbだが、全員が一挙に独裁に反抗し、政権を倒して自由になれば、利得はaに上がるとしよう。このときナッシュ均衡は複数あり、どちらが焦点(focal point)に選ばれるかは初期値に依存する。パレート効率的なのはaだが、独裁bから出発すると自分だけカダフィに反抗しても殺されて利得は0になるので、独裁政権に服従するbがナッシュ均衡になる。この「恐怖の均衡」が40年間つづいてきたと考え

h_nak 2014/09/04

"他人が閾値x＝b/(a+b)以上の確率で反乱すると予想する場合は、協調して反乱を起こすことが合理的になる""独裁政権がドミノ的に倒れるのは、隣の国で倒れたという事実が突然変異の予想確率を高め…事後確率が高まる"

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日本原電は行政訴訟を起こせ : 池田信夫 blog

2013年01月30日11:07 カテゴリエネルギー日本原電は行政訴訟を起こせ原子力規制委員会は28日、日本原電の敦賀原発2号機の直下にあるD-1破砕帯について、﹁活断層の可能性が高い﹂とする報告書案に合意した。これを受けてどうするかは決めていないが、田中委員長は﹁今のままでは再稼働の安全審査はとてもできない﹂と述べており、廃炉になるおそれが強い。審査するかどうかは委員会の裁量だが、それを無期延期して実質的に廃炉に追い込むとなると、法的根拠のない行政指導である︵これは政府も認めている︶。2号機を廃炉にすると1000億円の資産が失われ、日本原電の経営は破綻するおそれが強い。適法に建設した事業者に瑕疵はないので、法的には日本原電が合意しないと廃炉にはできない。したがってどうしても規制委が廃炉にしたいのなら、廃炉費用を国家賠償して事業者との合意の上で廃炉にするしかない。この場合、2号機だ

h_nak 2014/08/28

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ニーチェのパウロ主義批判 : 池田信夫 blog

2013年12月13日08:25 カテゴリ本ニーチェのパウロ主義批判日本人はニーチェが好きだ。﹃超訳　ニーチェの言葉﹄などという偽書が、100万部も売れたりする。﹁神は死んだ﹂という彼の宣言は、西洋ではタブー︵日本の天皇のタブーに近い︶だが、日本人にとっては何の不思議もない。しかしもともと神が存在していない日本では、彼の苦闘は理解できない。他方、哲学的には木田元氏のように、ニーチェはハイデガーやポストモダンと重ねて、存在論として理解されてきた。著者はそういう読み方は間違いだという。ニーチェは文字通りキリスト教の神を否定したのであり、ヨーロッパのニヒリズムを批判したのだ。それは特殊西洋的な宗教の西洋人による批判であり、彼らにとっては生活の中できわめて重要な問題だった。﹁神の死﹂の中心にあるのは﹁最高の価値の喪失﹂ではなく、もっと具体的なこと、もっと切実なこと、すなわち﹁神はもともと死

h_nak 2014/08/20

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＜つくる＞と＜なる＞ : 池田信夫 blog

2014年08月20日00:54 カテゴリ本＜つくる＞と＜なる＞木田元氏が死去した。彼の専門はハイデガーだが、私が一番おもしろかったのは﹃マッハとニーチェ﹄である。西洋的な合理主義に反抗する危険思想だったニーチェが、日本では何の抵抗もなく受け入れられたのは、日本人が﹁天然ニヒリスト﹂だからだろう。本書はもっとポストモダン寄りで、ここでも丸山眞男が出てくる。西洋の存在論は、世界を＜つくる＞ものと考えているというのがハイデガーの批判で、彼はニーチェの延長上で＜なる＞ものとして存在論を考える。その延長上にあるのが、丸山の﹁古層﹂だという。ハイデガーが＜つくる＞存在論を克服しようとしたのに対して、丸山は初期には＜なる＞政治意識をプレモダンなものとして克服しようとした。しかし丸山も晩年には、両者を並列して見ていた。彼の﹁古層﹂にはフーコーも注目してフランスにまねき、レヴィ=ストロースは手紙をく

h_nak 2014/08/20

木田元氏"西洋の存在論は、世界を＜つくる＞ものと考えているというのがハイデガーの批判で、彼はニーチェの延長上で＜なる＞ものとして存在論を考える。その延長上にあるのが、丸山の「古層」"

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マッハとニーチェ : 池田信夫 blog

2009年12月16日13:58 カテゴリ本科学/文化マッハとニーチェスパコンをめぐるドタバタで、行政刷新会議は討論会を開こうとしているが、文科省は既定方針どおりで強行突破をはかっている。こうなると、ゼネコンもITゼネコンも同じようなものだ。イノベーションにとって何が必要かを、当の科学者も理解していないのは憂鬱になる。いま私の書いているイノベーションについての本の出発点は、マッハである。彼の名前は、世間ではジェット機の速度の単位でしか知られていないだろうが、本書も指摘するように彼は20世紀の思想の源流ともいうべき存在で、ニーチェもフッサールも彼の影響を受けた。アインシュタインはマッハの追悼文でこう書いている‥私の仕事にとってマッハとヒュームの研究が非常に助けになった。マッハは古典力学の弱点を認め、半世紀も前に一般相対性理論を求めるのにあとちょっとのところまで来ていた。[・・・]マッハ

h_nak 2014/08/18

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反哲学入門 : 池田信夫 blog

2009年07月18日01:09 カテゴリBooks 反哲学入門池袋のジュンク堂で﹁木田元書店﹂というのをやっている。といっても、7階の片隅に木田氏の著訳書と蔵書が並べてあるだけだが、入口に本書がたくさん積んであったので、既視感もあったが買ってみた。著者は﹁反哲学のなんとか﹂という本を何冊も書いていて、どれも似たような内容だが、本書が一番まとまっていてわかりやすい。﹁反哲学﹂という言葉には、そもそもphilosophy︵知を愛すること︶を﹁哲学﹂などと訳したのが誤訳だという意味もこめられているのだが、解説の中心は何といってもプラトン以来の哲学を全面的に否定したニーチェである。日本では、ニーチェというと﹃ツァラトゥストラ﹄の文学的なイメージでとらえられることが多いようだが、あれは本来の﹁主著﹂の導入ともいうべき叙事詩で、ニーチェの本質は﹃力への意志﹄と名づけられている未完成の遺稿を読まな

h_nak 2014/08/18

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朝日新聞という病 : 池田信夫 blog

2014年07月06日13:09 カテゴリメディア朝日新聞という病私がマスコミに勤務していた20年前に比べると、インターネットの世界は激変したが、マスコミは驚くほど変わらない。最近の集団的自衛権をめぐる朝日新聞の報道は異常というしかない。7月2日の紙面は、次のような見出しで埋め尽くされている。平和主義覆す解釈改憲「強兵」への道　許されない危険はらむ軍事優先周辺国刺激緊張招く懸念抑止力逆に低下する恐れねじ曲げられた憲法解釈「自衛措置」強引に拡大論理の暴走戦前と同じだ私が入社試験を受けたとき、朝日新聞の役員のリベラルな感じはNHKの官僚的な感じより好感がもてたが、サツ回りはしたくなかったので朝日の内定を断った。私が最後に現場にいたのは1993年に細川内閣のできる前だったが、朝日の圧勝だった。首班指名の前に朝日は1面で「細川首相」、読売は「羽田首相」という大見出しを掲

h_nak 2014/07/07

"儒教国家では権威（学問的知識）と権力（肉体的暴力）を官僚に集中させたが、キリスト教国家では両者を聖俗に分離した。(…)学問が現実的権力を失うと形骸化する一方、権力が精神的権威を失うと堕落する。"

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財政=軍事国家の衝撃 : 池田信夫 blog

2014年03月06日20:30 カテゴリ本財政=軍事国家の衝撃資本主義の本質は、新古典派経済学のような均衡理論ではわからない。それを進化論的にとらえるオーストリア学派も、資本主義の最大の強みである巨大な資本蓄積を理解するには不十分だ。私は、資本主義の本質は戦争だと思う。それは競争の比喩ではなく、文字どおりの戦争である。本書はこれを主題にし、強い君主が不在で﹁ヨーロッパでもっとも国家らしくない国家﹂と考えられていたイギリスが、なぜ強力な財政=軍事国家になり、18世紀以降の激しい戦争を勝ち抜いたのか、という謎を解明している。それは一般には﹁産業革命﹂で豊かになったためと考えられているが、イギリスの18世紀の成長率は年率1％弱で、フランスより低かった。では何がイギリスの強さの原因だったのか。その一つの原因は、オブライエンも指摘する国債などの金融市場の発達である。イギリスが﹁産業資本主義

h_nak 2014/03/07

"イギリスの18世紀の成長率は年率1％弱でフランスより低かった"イギリスの強さの原因→1.国債などの金融市場の発達.軍事費も国債で調達 2.都市化により労働人口の流動性が高まり,都市では輸送・通信手段が発達 3.法の支配

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「消えゆく手」とカリスマ的支配 : 池田信夫 blog

2014年02月26日19:16 カテゴリ本﹁消えゆく手﹂とカリスマ的支配独裁と民主制のトレードオフは、企業理論にも当てはまる。20世紀前半までは資本主義が組織化され、チャンドラーのいうように﹁見えざる手﹂から﹁見える手﹂に移行する時代だった。そのまま企業は果てしなく巨大化するかと思われたが、1980年代以降に逆転し始めた。これを著者は消えゆく手と呼ぶ。この原因は、コース以来の取引費用理論によれば最適規模の縮小である。企業は大きくなると規模の経済は大きくなるが、官僚制の﹁合理的支配﹂によってイノベーションが困難になる。これに対して、ウェーバーのいうカリスマ的支配で独裁にすれば﹁革命﹂が可能になる。取引費用が小さくなると、コア事業以外をアウトソースする水平分業が可能になる。こういう個人資本主義は、一見18世紀の初期資本主義に似ているが、実態は逆である。産業革命期には輸送コストが大きく、

h_nak 2014/02/27

日本企業は"非公式の慣習による伝統的支配で取引費用を節約し、最適スパンを小さくした""前例主義でイノベーションが生まれにくい""取引費用が大きく下がると、リーダーシップの強いカリスマの独裁が有利になる"

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「作家」の消失 : 池田信夫 blog

2014年02月07日10:22 カテゴリ科学/文化﹁作家﹂の消失佐村河内事件は、﹁現代音楽﹂の追い込まれた袋小路を象徴している。18世紀までの音楽は、作曲者によって演奏される娯楽産業だった。ハイドンやモーツァルトなどの高級な音楽は、貴族がスポンサーになって育てた。しかしベートーヴェンは音楽を﹁純文学﹂にし、啓蒙思想の表現にしてしまった。第9の終楽章の、大衆が参加して人類の進歩に向かって前進する﹁エイエイオー﹂の気持ち悪さは、同時代人にも批判された。19世紀のロマン派は、感動という商品を生み出した。合理化され、機械化された日常から逃避するため、人々は甘い旋律と重厚な響きを求めた。音楽は、神の死んだ時代に人々を救済する物語となったのだ。ニーチェが最初はワーグナーに求め、そして最後は強く憎悪したのは、このような神の代理を演じる作家の俗物性だった。20世紀の音楽は、このような感動を拒否す

h_nak 2014/02/07

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細川護煕氏のスケープゴート : 池田信夫 blog

2014年01月15日00:33 カテゴリエネルギー細川護煕氏のスケープゴート細川元首相の出馬会見は、合理的に理解しようとすると頭が混乱する。彼の主張は「脱原発」ではなく、すべての原発を再稼動しないで廃炉にすることだ。その目的が不合理な上に、それを実現するために都知事選に出馬するという手段が不合理だから、常識で理解することは不可能だ。昨夜の言論アリーナでも議論したのだが、「発送電分離」を急ぐ国のエネルギー政策も不合理な点では同じだ。いまエネルギー政策で緊急に必要なのは、原発を運転して燃料費の浪費を止めることだが、経産省は電力会社を標的にして自分を「善玉」の側に置こうとしている。これは東電を盾にして「支援機構」をつくったときから一貫する霞ヶ関の戦術だ。これらを合理的に理解しようとすると、共通点は原発＝電力会社というスケープゴートを仕立てて「正義」を演じようという欲望だろう。これは心理

h_nak 2014/01/27

スケープゴートの適性→①外見で他から区別できる②誰の目にも悪そうに見える③攻撃されても抵抗できない④遺伝的・民族的な特性をもつ⑤金持ちで恵まれている

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