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テレビはバカに娯楽を提供するメディア – 橘玲公式BLOG

最新刊、﹃バカが多いのには理由がある﹄から﹁はじめに﹂を掲載します。 *********************************************************************** ずいぶん昔の話ですが、仕事の企画で民放テレビのディレクターに会いにいったことがあります。彼は30代後半で、視聴率の高いワイドショーを担当し、業界ではやり手として知られていました。﹁僕の話なんか聞いたって仕方ないですよ﹂開口一番、彼はそういいました。﹁昼間っからテレビを見ている視聴者って、どういうひとかわかりますか？　まともな人間は仕事をしているからテレビの前になんかいません。暇な主婦とか、やることのない老人とか、失業者とか、要するに真っ当じゃないひとたちが僕らのお客さんなんです。彼らをひとことでいうと、バカです。僕らはバカを喜ばせるためにくだらない番組を毎日つくっているんで

style_blue 2014/06/25

バカ相手に商売してるうちに自分たちもバカになってしまっている事にどこまで自覚的なかたいへん気になる。

マスコミ

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素晴らしきベーカムの未来 – 橘玲公式BLOG

﹃週刊新潮﹄からの依頼で寄稿した﹁ベーシックインカムは﹃橋下市長﹄の亡国政策﹂を、編集部の許可を得てアップします。雑誌タイトルは﹃週刊新潮﹄編集部がつけたものなので、エントリーのタイトルは別のものにしています。週刊誌の記事なので、個々のソース︵参考文献等︶は記載してありません。後日、追記のかたちでアップしたいと思います。 ********************************************************************** 年齢や性別、出自や能力のちがいにかかわらず、日本人というだけで誰もが最低限の生活を保障される。そんな世の中になったらどんなに素晴らしいだろう。橋下徹大阪市長率いる大阪維新の会は“生活最低保障制度の創設で貧困を根絶する”という理想を高く掲げる。この政策は、一般にはベーシックインカム︵ベーカム︶と呼ばれている。ベーカムでは、日本

style_blue 2012/07/04

ベーシック・インカム嫌いな人ほど「ベーカム」と略して呼ぶの例。負の所得税とごっちゃにして語ったり解っててやってるよねこのひと。

BI

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日本人はどんな場所にいるのか？　イングルハートの価値マップ – 橘玲公式BLOG

﹃︵日本人︶﹄では、日本人の特徴は、︵それがもしあるとすれば︶﹁空気︵世間︶﹂ではなく﹁水︵世俗︶﹂にある、という議論をしています。その当否についてはさまざまな意見があると思いますが、ここで議論の前提として、本書のアイデアの元となったイングルハートの価値マップを掲載しておきます。ロナルド・イングルハートはアメリカの政治学者で、国民性による価値観のちがいを客観的に評価すべく、世界各地で大規模なアンケート調査を行なっています︵このブログで何度か紹介した世界価値観調査もイングルハートが始めたのもです︶。＊イングルハートの価値マップのことは、社会学者・橋本努氏の﹃経済倫理＝あなたは、なに主義﹄で知りました。この﹁価値マップ﹂では、縦軸が﹁伝統的価値︵前近代︶﹂と﹁世俗－合理的価値︵近代︶﹂、横軸が﹁生存価値︵産業社会︶﹂と﹁自己表現価値︵ポスト産業社会︶﹂になっています。左下が﹁生きてい

style_blue 2012/05/16

世俗的とは宗教の縛りが無いか薄い事。日本が儒教の影響下にあるのは解るとして、も少し色の薄い所なんじゃないかなと思った。まぁ明文化されてない「空気」というエートスに縛られてるんだけどね。

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「教育問題」に関するあれこれ – 橘玲公式BLOG

例によって、橋下大阪市長の﹁教育改革﹂構想について議論百出している。私は地雷原には近づかないことにしているし、それ以前に、小学生を留年させるとか、卒業式で起立させるとかの論争が、︵どうでもいいとはいわないけれど︶﹁教育問題﹂の本質だとはとうてい思えない。そこで私見として、日本の公教育に関する雑感をつづってみる。学校制度というのは、いうまでもなく、軍隊︵常備軍︶や監獄などとともに近代の発明だ。その目的は、子どものときから規律を植えつけることで、これまで好き勝手に暮らしていたひとびとを正しい工場労働者︵や兵隊︶に訓育することにある。日本を含む先進諸国で教育の崩壊が起こるのは、ポスト産業社会では、子どもたちが工場労働者向けの教育システムに意味を見出せないからだ。私たちの社会は、子どもたちに対して、﹁自分の思うように自由に生きるのが正しい﹂﹁権威におもねることなく自らの意思を貫け﹂という強

style_blue 2012/03/08

近代教育は製造産業従事者の製造に特化してるから現代にそぐわないって指摘は前からあるけど代りにどうすればいいか解らないからいつまでもそのまま。個性云々言うなら横並びを止めて飛び級させればいいんだよ。

教育

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ゆたかな国のマイクロクレジット – 橘玲公式BLOG

﹁﹁生活保護で貧困はなくならない﹂と賢者はいった﹂でムハマド・ユヌスのことを書いたが、先進国でのマイクロクレジットの実験についてすこし追加しておこう。バングラデシュのような最貧国でしか機能しないとされてきたマイクロクレジットが先進国でも成功した例としてノルウェイがある。ノルウェー北部のロフォーテン諸島は深刻な過疎化の問題を抱えていた。オスロなどの大学に行った男の子たちは島に戻って漁師になるが、女の子たちがほとんど戻ってこないのだ。その原因は、島の生活では女性たちのやることがなにもないからだった。漁師と結婚すると、夫が海から戻ってくるのを待つあいだ、おしゃべりで時間をつぶすくらいしかすることがない。女の子たちが島からいなくなると、男の子たちもどんどん島から離れるようになった。ところがマイクロクレジットを導入すると、女性たちはローンを使ってセーターを編んだり、アザラシのかたちの文鎮や木

style_blue 2011/12/16

ちょっとしたアイディアと実行力が資本と結びつけば小規模ながらもビジネスになる例。これだけでは見えないけどノルウェイもアメリカも地域共同体の結びつきが重要な要素になってる気がするけどどうかな？

biz
金融

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“無責任社会”は無限責任から生まれた　週刊プレイボーイ連載(28) – 橘玲公式BLOG

名門企業オリンパスが、20年にわたり巨額の損失を隠してきたことで会社存亡に機に立たされています。事件の概要はすでに報じられているとおりですが、基本的な構図は97年に経営破綻した山一證券と同じで、財テクの失敗を隠蔽するために歴代経営陣が粉飾決算を繰り返してきたというものです。海外メディアでもこの事件は、日本企業のコーポレートガバナンス︵会社統治︶の問題として大きく報道されています。ガバナンスというのは、組織内の権限と責任を明確にして、権力構造︵指揮命令系統︶をだれでもわかるようにすることです。軍隊では、作戦本部から末端の兵士まで命令が効率的に伝わるようにしなくては戦争に勝つことができません。ところが日本の組織では、このガバナンスがおうおうにして失われてしまいます。もちろんどのような組織でも権力構造があることに変わりはありませんが、日本の組織はそれが水面下に隠れてしまい、外部からはどこに

style_blue 2011/11/28

われわれ日本人の生き様だもんね。そうそう簡単には変えられないけど、だからってこのままで良いわけがない。世代交代がひとつの変化のポイントだと思うんだけどまぁ時間かかる罠。

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いずれ君たちは思い知るだろう – 橘玲公式BLOG

東京電力の損害賠償をめぐる政府支援の枠組が決まった。私は日本国の一介の納税者として、また東京電力の一利用者として、この決定にささやかな疑問を持っている。政府の決定では、東京電力の賠償額に上限は設けないのものの、株式の上場を維持し、社債などの債権もすべて保護されることになった。それでどうやって莫大な賠償資金を捻出するかというと、東京電力の毎年の利益から国に返済するのだという。ところで東京電力の商品は電力しかないのだから、﹁利益﹂というのは利用者が支払う電気料金のことだ。電力は地域独占なので、電気料金が値上げされれば利用者には抵抗する術がない。すでに多くのメディアで、﹁電力料金の大幅な値上げは不可避﹂と報じられている。ここで、私の最初のささやかな疑問だ。これは要するに、東京電力が利用者から原発事故の賠償資金を取り立てて、それを被害者に分配するということではないのか。もちろん政府はこう

style_blue 2011/05/16

浜岡停止といい企業の年金や給料にクチ出したり、国家を支える法の支配って何なんだろうね。メリケンも他国で軍事行動してシレっとしてるし世界的に超法規的ブームなんだろうか。近代の危機なんだろうか。

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ぼくたちが望んだ無縁社会 – 橘玲公式BLOG

宇野重規﹃︿私﹀時代のデモクラシー﹄を興味深く読んだので、忘れないうちに感想を書いておきたい。宇野はこの本で、19世紀フランスの政治思想家アレクシ・ド・トクヴィル︵﹃アメリカのデモクラシー﹄︶を導き手とし、私たちにはあまり馴染みのない現代ヨーロッパの政治哲学者・社会学者の議論をひもときながら、だれもが﹁自分らしく﹂生きることを追及する﹁︿私﹀時代﹂のデモクラシーの可能性を論じている︵以下は私なりの解釈で、宇野の本の正確な要約ではない︶。18世紀の産業革命によって経済︵市場︶は爆発的に拡大し、ひとびとは身分制︵階層社会︶の桎梏から解放され、人類史上はじめて﹁自由﹂と﹁平等﹂を理想として掲げることが可能になった。近代化とは、王制︵神権政治︶に対する社会改革＝革命運動として始まった。ところが第二次世界大戦後、社会がより豊かになると、ひとびとの関心は︿社会﹀から︿私﹀へと向かいはじめる。これ

style_blue 2011/01/31

世の中にブーブー文句垂れる前に、今までの社会をベースにした仕組みや規範がどんどん通用しなくなっているという自覚は常に持っておきたい。

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「貧困ビジネス」を擁護する – 橘玲公式BLOG

﹁簡単にお金を儲ける方法はありませんか？﹂と聞かれることがある。たいていは﹁そんな都合のいいことは無理ですよ﹂と常識的にこたえるのだけど、実は世の中にタナボタみたいな話はけっこう転がっている。それらはたいてい、制度の歪みから生じる。﹁ニューヨークのホームレス﹂で貧困ビジネスのことを書いたのは、6年前の2004年だ。でも私はそれよりずっと前に、知り合いの精神科医からこの新しい商売のことを聞いていた。空き家になっているアパートの家主が地元のヤクザと結託して、ホームレスに部屋を貸して生活保護を申請するケースが出てきて、福祉事務所が困惑しているという話だった。彼と話しながら、これに規模の経済を導入すればものすごく儲かることに気がついた。廃ビルを改装し、新宿や上野でホームレスを集めてきて、生活保護から家賃・光熱費・食費を回収する。このビジネスのスゴいところは、リスクがない︵お金は日本国が払ってく

style_blue 2010/11/19

無条件的にお金を恵んでやるとどうしても堕落する人が出てくるという事実は、現金給付型ベーシック・インカムが内包する問題。

社会
BI

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ベーシックインカムはどうですか？ – 橘玲公式BLOG

ゴンザレスさん「ベーシック・インカム」（以下BI）制度についてぜひ橘さんのお考えを伺ってみたいと思った次第です。私にはさまざまな社会問題を解決できるとてもよいしくみのように思えるのですが、一方で、日本での実現は難しいかなー…とも感じています。橘さんはBIには賛成、反対どちらでしょうか？橘さんの視点から見たBIについての気になる点や提言などを、ブログ等でお聞かせいただければとてもうれしいです。なかなか難しいテーマかと思いますが、よろしくお願いいたします。 * * * * * * * * ベーシックインカム（BI)は（日本だけでなく世界

style_blue 2010/10/29

BIによって生活が国家に人質として取られるという指摘は新しい。BIが憲法第25条の最低限度の生活としてしまえば解決するかな？どうやって実現するかは解らないけど。

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