タロット
遊戯や占いに用いられるカード
（タロットカードから転送）
タロット（英：tarots [tǽrou] 、伊：tarocchi）、あるいはタロットカードは遊戯や占い（タロット占い）などに使用されるカードである。
概要
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現代ではタロットは、78枚1組が一般的で、寓意画が描かれた22枚の大アルカナ︵絵札、トランプのカード︶と、ワンド︵棍棒︶、カップ︵杯︶、ソード︵剣︶、ペンタクル︵五芒星︶のスート︵マーク︶の4組に分割される56枚の小アルカナ︵数札︶で構成される[1]。
タロットは中世末期にイタリアで生まれた貴族の遊び道具、賭博用品で、印刷技術の発展に伴い、南フランスやドイツにも広まったとされる[2]。ローカルゲームとしてある程度の人気があった[2]。
近世になると、寓意札と数札の組み合わせに様々な神秘性を見出す人々が登場し、ひらめきによってタロットのエジプト起源説を唱えた、パリの百科全書派の学者でフリーメーソンのメンバー、フランツ・アントン・メスメルの動物磁気説︵メスメリズム︶の熱心な信奉者だったアントワーヌ・クール・ド・ジェブランや、同じくエジプト起源説を唱え、タロット全体をヒエログリフで書かれた古代エジプトのトートの書と捉えたド・メレ伯爵等のフランス人のタロット論が決定的な役割を果たし、ゲームの道具だったタロットは神秘化され、オカルト的なものに変容していった[3][2][4]。彼らのエジプト起源説は根拠はなかったが、この後タロットに︵かなり強引に︶重ね合わされた神秘的解釈の要素の多くが含まれており、この後に続く者達は、二人の説明不足な部分を埋めるように、タロットの象徴に関して自由に発想︵妄想︶を膨らませていった[3]。彼らが想像したタロット観は、エッティラ︵エテイヤ︶等の占い師たちに大きな影響を与え[2]、エッティラはド・メレが提示した占いの道具としての面を強調し、現代まで続く﹁カード占い﹂の伝統を確立し、オカルト的な思想の媒体としてのタロット観を示した[3]。彼らは、太古に起源を持つタロットは、特別な理解力と洞察力を持つ人々だけが到達できる秘密の智恵を含むものだと主張し、こうして単なる遊びの道具だったタロットは、18世紀後半以降﹁ありとあらゆる神秘的教義の秘匿と開示を担うシンボル集成、さらには人間の運命を見通すことを可能にする魔術の道具﹂となっていった[5][1]。このような神秘的な意味付けの行為は、フランス革命後のフランスで、政治的・経済的基盤を失った貴族・知識階級が、自分たちは霊的な秘密に通じており今もエリートなのだと主張し、特権的な立場を保とうとする努力の一部だった[1]。
エッティラの系統の﹁エジプト・タロット﹂とそのヴァリエーションは生産され続け、19世紀末西洋のオカルティズム隆盛の中で存在感を獲得していった[6]。19世紀のオカルティストのエリファス・レヴィは、タロットは占いの道具というより﹁古代の書物﹂であり、﹁神秘を解き明かす鍵﹂であると主張し、22枚の寓意札と22のヘブライ文字の照応を提唱し、動物磁気説に影響を受けたアストラル光︵星気光︶の理論と関連付け、タロットを魔術と結びつけ、タロットはカバラと関連付けられることで心身変容法のツールという面を持つようになり、オカルトの文脈の中に置かれるようになった[7][2][4]。
イギリスでは19世紀初頭から魔術書の出版が盛んで、オカルト知識の普及が進んでいたが、フランスで発展したオカルト・タロットについては知られていなかった[8]。フリーメイソン的薔薇十字思想家のイギリス人ケネス・マッケンジーがエリファス・レヴィに様々な図版やタロットを見せてもらい、オカルト・タロットをイギリスに紹介しようとタロット本の準備を進めたが、実現することなく死去し[8]、彼が残した暗号で書かれたタロット原稿と儀式群は、フリーメイソン系の薔薇十字団体のメンバーの友人ウィリアム・ウィン・ウェストコットの手に渡り、﹁暗号文書﹂として黄金の夜明け団の創立の土台になり、ここに書かれたタロットとヘブライ文字の照応関係は結社の秘伝となり[8]、団員たちはタロットを発展させ、広めていった。現在最もポピュラーなウェイト＝スミス版タロットも、アレイスター・クロウリーのトート・タロットもこの系譜にあり、現代の定番の占い方である﹁ケルト十字展開法﹂にも黄金の夜明け団が関わっている[4]。
タロットは現代では、占いやオカルト的な目的に幅広く使われるようになり、一部のオカルト探究者だけでなく、新時代のスピリチュアリティの表現として広い層に受け入れられ、人気が高い[9][10]。多種多様な商品パックが販売されているが、その殆どはキリスト教の聖書の物語の絵を描いたもので、ユング心理学における元型と類似点が多いテーマ周辺でカードが構成されている[1]。そのため占いだけでなく、セラピーの道具としても発達しており、おそらくセラピーとしての使用が最も一般的となっている[1]。
後付けされたファンタジー的起源
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タロットの起源を古代バビロンや古代エジプトの伝説上のヘルメス・トリスメギストス︵トート︶やユダヤ教神秘主義のカバラに求める説もあり、はるか古代の英知を寓意の形で紹介したものだと主張する占い入門書も多かったが、学術的な根拠は無い[10]。20世紀後半の地道な実証的研究でタロットの概略はほぼ解明されており、夢幻的な起源説は、18世紀後半以降に誤解と一種のファンタジー、想像や妄想によって後付けされたものであることが分かっている[11][10][1]。
エジプト起源説を唱えたのは、ジェブランやド・メレであるが、彼らの主張は実質的な内容が薄く、根拠を示そうという姿勢もほとんどなかった[3]。カバラを起源と主張したのはエリファス・レヴィであるが、彼のタロットに関する歴史観は全く実証性がなく、最初エジプト起源説を支持し、後にカバラ起源説を唱えたが、どちらの説も今日では証拠に欠けるとして否定されている[12]。1425年頃にタロットを作ったとされるイタリアのキリスト教徒たちは、カバラと全く関係がなく、また、カバラの文献にもタロットへの言及はなく、今日のユダヤ教徒のカバリストもタロットをカバラの遺産とは思っていないようである[12]。ロマ人︵いわゆるジプシー︶に代々伝わる秘密の霊性を含むものだという主張もあった[1]。
歴史
編集初期
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現在のトランプやタロットの原型となった4つのスートの遊戯用カードは、14世紀にアジアからおそらくイスラーム世界を経由して、西ヨーロッパに入った[4]。
会計検査院の記録に、精神を病んだシャルル6世のために、14世紀初頭にパリに住んでいたほぼ無名の画家ジャックマン・グランゴヌールが3組の遊戯用カードを描いて報酬を受け取ったと記録されており︵1392年？︶、これは長らくタロットに関する最古の記述とされ、この遊戯用カードをタロットと考える人は﹁シャルル六世デッキ﹂等と呼んでいたが、現存しておらず実態はわからない[注1]。
哲学者でタロット研究者のマイケル・ダメット、美術史研究者のロナルド・デッカー、カードゲーム史研究者のティエリー・デュポリスは、1996年にオカルト・タロット研究の金字塔として名高い﹃A Wicked Pack of Cards: Origins of the Occult Tarot︵邪悪なカード・パック―オカルト・タロットの起源︶﹄で、タロットは1425年頃にイタリアのキリスト教徒たちの間で生まれたと述べている[15]。15世紀に北イタリアで、数札から成るカードに、切り札である絵札︵今でいう﹁死﹂﹁恋人︵愛︶﹂﹁審判﹂等︶が付けくわえられ、貴族の優雅で知的な遊びとしてタロット・ゲームが生まれた[4]。
タロットのパックについての最も古い記述は、北イタリアのフェラーラの宮廷の1442年の帳簿の記述で、納入簿に﹁トリオンフィのカード、一パック﹂、収納簿に﹁トリオンフィの小カード、四パック﹂の記載がある[11]。トリオンフィ︵勝利や凱旋を意味する trionfo の複数形︶はこの時代のイタリアでタロッキ︵tarochhi︶、つまりタロットを指しており、英語のトライアンフ︵triumph︶＝トランプと同じ語源である[11]。
この頃、フェラーラでエステ家のために作られたと思われるデッキのうち15枚︵うち大アルカナ8枚︶がイェール大学に所蔵されている[16]。またパリ国立図書館にも17枚︵大アルカナは16枚︶が残っており、これは1469年から1471年の間に上記のエステ家のボルソ・デステ (Borso d'Este) 侯爵のためにフェラーラでつくられたものと推測されている[17]。このデッキの図像は上記ヴィスコンティ・スフォルツァ版とも後述のマルセイユ版とも異なる図案がみられる[注2]。
後の78枚から成るマルセイユ版タロットの源流と考えられる、現存する最古のパックは、15世紀半ばの1440年代前半から1450年代に、北イタリアのミラノのヴィスコンティ家とスフォルツァ家周辺で作成されたもので、ピアモント・モーガン＝ベルガモ・パックのほかに、2種類が知られている[11]。﹁ヴィスコンティ・スフォルツァ版﹂とも。これは、様々な博物館、図書館、そして世界中の個人コレクションに散らばる、約15デッキのタロットを総称したものである。このうちには1484年の日付の入ったものもあるが、それよりも古いもので1442年から1447年の間に作られたと推測されるものも存在する。この﹁ヴィスコンティ・スフォルツァ版﹂はデッキごとにも微妙な違いがあるが、全体的にも後のいわゆる﹁マルセイユ版﹂とは図柄がかなり異なっており、番号がないため、いわゆる大アルカナに相当するカードの配列順番も現在のタロットと同じなのかどうか不明である。しかし、現在の大アルカナ22枚に相当するカードは少なくとも20枚はあった[注3]ことはわかる。
15世紀後半には、北イタリアのボローニャ、フェラーラ、ミラノの宮廷でタロット・ゲームが盛んに行われ︵占いではない︶、20種類ほどのパックの存在が知られている[11]。
当時は、貴族や富豪のために画家が手描きで描いて作製していた。この頃のタロットは、まだ枚数や絵柄などもどの程度確定していたのか不明ではあるが、上述の諸々のデッキの構成から、すでに後世でいう大アルカナと小アルカナが合体したものであることは推察できる[注4]。一般的には、ゲーム用として用いられその遊びの中の一つとして占いに使うこともあっただろうと考えられている。とはいえゲーム用でも占い用でもない寓意画として観賞されたのかも知れず、正確なところは不明である。
その後、16世紀頃から木版画の量産品が出回るようになり、徐々に庶民へ、全ヨーロッパへと普及して行った。特にタロット・ゲームによるギャンブルは盛んで、風紀を乱すという理由から何度も禁止令が出たという。確実なタロット占いの記録が文献に現れるのは18世紀︵後述のエッティラ︶以降のことである。
マルセイユ版タロットの誕生
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フランス最古のタロットは、1557年にリヨンで作られた﹁ケイトリン・ジョフロイ版﹂(Catelin Geofroy) だが、このデッキのトランプ︵いわゆる大アルカナ︶は図像的にみるとかなり特徴的で、のちの﹁マルセイユ版﹂の元祖とは言い難い[注5]。
いわゆる現在の﹁マルセイユ版﹂とほぼ同じ図像、絵柄が確立したのは、1650年頃のパリで発行されたジャン・ノブレの﹁ジャン・ノブレ版﹂が最初で、これが遡りうる限りでのマルセイユ版の元祖と言い得る[注6]。マイケル・ダメットによると、最古のタロット占いの記録は、18世紀前半のタロット占いのやり方を記した手書きのシートである。この記録によれば、タロットカードにはそれぞれの意味が1枚ごとに割り振られていた[注7]ようであるが、当初はもっぱらゲームに使われていた。
フランスでのオカルト・タロット化の始まり
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この系統のタロットは、18世紀頃にはミラノ辺りでも生産されたが、当時一大生産地となったマルセイユにちなみ﹁マルセイユ版タロット﹂と呼ばれる。この頃はまた、ちょうどフランス革命前後の不安定な社会を背景に、占い師エッティラが活躍していた頃に重なり、タロットを神秘的なものと見る風潮が高まって占いにも多用されるようになっていく。
アントワーヌ・クール・ド・ジェブランが﹃太古の世界﹄を著し、タロットのエジプト起源説を唱える[注8]と、それに触発されて、最初の職業タロット占い師でもあるエッティラ︵エテイヤ︶[注9]が新解釈のタロットを作り出した。エッティラは上記のカード占いの方法をつかって最初の体系的なタロット占い術を編み出し、1783年から1785年にかけて﹃タロットと呼ばれるカードのパックで楽しむ方法﹄を出版した。かれはジェブランを信奉し、エジプト起源説によってタロットに神秘主義的な意味づけをした。またタロット占いに初めて﹁逆位置︵リバース︶﹂という解読法を加えた他、小アルカナの4スートに、四元素を当てはめるなどし、さらに、初めてタロットと占星術を具体的に結びつけ、大アルカナから3枚を除いた19枚に7惑星や12星座との関連を与え﹁机上の占星術﹂という一面をもたらした[注10]。これらのタロット大革命により、エッティラは事実上、現代につながるオカルト・タロットの開祖となった。また、それとは別に、タロットの順番が長い歴史の間に誤って伝わってきたと主張して、独自の考えに基づいて大幅なカードの順番入れ替えと絵柄の変更を行い、はじめて、占い専用でしかも美麗なオリジナルデザインの﹁エッティラ版タロット﹂デッキを作成した。このデッキはヘルメス哲学、錬金術、旧約聖書、数秘術なども取り込んだもので、のちに数多くの独創的なオリジナルタロットが創作される嚆矢となった。
オカルト・タロットの隆盛とイギリスへの流入
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フランスでは一時期はタロットといえば﹁エッティラ版﹂が主流となり、一般の﹁マルセイユ版﹂をほとんど駆逐してしまったこともあった。この後、1854年には、エリファス・レヴィが﹃高等魔術の教義と儀式﹄を著し、カバラ起源説を主張してタロットとカバラ︵ユダヤ神秘主義︶との関係を体系化し、その中で大アルカナ22枚とヘブライ文字22文字の対応関係を改めて主張した[注11]。なお、彼のタロットの象徴体系には辻褄の合わない部分があり、その体系的不備が指摘されている[7]。レヴィはタロットを魔術と結びつけ、彼への注目が高まるに従って、タロットの神秘性も高まっていった[2]。
ナポレオン3世に仕え一世を風靡した有名な占い師エドモンは、このレヴィの説に基づいたオリジナルタロットを使用していた[注12]。続いて1889年にスタニスラス・ド・ガイタとともに﹁薔薇十字カバラ団﹂を設立したパピュスは、カバラの基本文献である﹃形成の書﹄のヘブライ文字と世界の構成諸要素を対応させる思想に基づき︵各カードを介して︶ヘブライ文字を7惑星・12星座と対応させた[注13]。小アルカナについてもカバラの象意を配当した。即ちワンド・カップ・ソード・コインのスートに、それぞれヤハウェの名前Y・H・V・H、さらに各スートの1から10までの数札に生命の樹におけるケテルからマルクトまでのセフィロトを関連付けた。またパピュスは神秘主義的タロット論﹃ジプシーのタロット﹄を著した[注14]が、同書に付された22枚のタロットはスタニスラス・ド・ガイタの弟子のオズヴァルド・ヴィルトの作画であった[注15]。これはレヴィやパピュス、ガイタ、そしてウィルトらの説に基づいてヘブライ文字と対応させた最初のタロットでもあった。
イギリスでは19世紀初頭からフランシス・バレット等の魔術書の出版が盛んで、占星術師ラファエル︵ロバート・クロス・スミス︶が出す年鑑等を通しオカルト知識の普及が進んでおり、エドワード・ブルワー＝リットンのオカルト小説﹃ザノーニ﹄による薔薇十字啓蒙も盛り上がっていたが、フランスで発展したオカルト・タロットについてはまだ知られていなかった[8]。フリーメイソン的薔薇十字思想家のケネス・マッケンジーが、1861年にエリファス・レヴィ宅を訪問して様々な図版やタロットを見て、イギリスにオカルト・タロットを紹介しようと本の準備を進めたが、彼は飲酒や借金で身を持ち崩し、タロット本を出版することなく1886年に死去した[8]。彼が残した暗号で書かれたタロット原稿と儀式群は、友人の英国薔薇十字協会会員ウィリアム・ウィン・ウェストコットの手に渡り、﹁暗号文書﹂として黄金の夜明け団の創立の土台になり、ここに書かれたタロットとヘブライ文字の照応関係は結社の秘伝となり[8]、この系統から後にいくつかの有名なタロットが生まれた。黄金の夜明け団では、タロットとヘブライ文字との関係付け、タロットと7惑星・12星座との関係付けも改めて行った[注16]上、小アルカナについてもワンド・カップ・ソード・ペンタクルにカバラの創世論におけるアツィルト︵流出界︶、ブリアー︵創造界︶、イェツィラー︵形成界︶、アッシャー︵活動界︶の四界を、キング・クイーン・ナイト・ペイジにはコクマー・ビナー・ティファレト・マルクトのセフィロトと四元素の火・水・風・地を当てはめている。
ウェイト＝スミス版タロットの出現とその影響
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タロット史の第二の革命は、黄金の夜明け団系の解釈とフランス系の特徴を折衷したアーサー・エドワード・ウェイトによる構造[18]を元にパメラ・コールマン・スミスが絵を作画した﹁ウェイト＝スミス版タロット﹂[注17]である。このデッキは単調な数札であった小アルカナすべてに絵柄を与えるという創作を加えた。これが多くのタロット愛好家に受け入れられ、ちょうどかつてのフランスで一時期はタロットといえば﹁エッティラ版﹂をさしたように、一時期の英米ではタロットといえば﹁ウェイト＝スミス版﹂をさすほどであった。現在の多くの創作タロットも数札に絵柄を入れる場合はウェイト＝スミス版のアイディアに準拠することが多い[注18]。またこのデッキは大アルカナの8番と11番を入れ替えていた[注19]。またこれまで﹁愚者﹂のカードは番号が与えられていないか、22番であったのを、0番の番号を与えた[注20]。しかしヘブライ文字の表記自体はカードから消し去っている[注21]。
他に、黄金の夜明け団の系統としてはアレイスター・クロウリーがデザインしフリーダ・ハリスが絵を作画した﹁トート・タロット﹂も名作とされている。こちらは8番と11番のカードの位置は伝統的な配置のままである[注22]。
現代のタロット
編集タロット史の第三の革命は、1972年イギリスの「アルフレッド・ダグラス版」とよばれるタロットの出現である。このデッキはウェイト＝スミス版に準拠しつつも、シンプルで力強い大胆なデザインと原色を基調とした鮮やかな色彩で人気を博した。これより以前、エッティラの昔から、一家言をもった神秘家たちがおのおのの自説に基づくオリジナルタロットを出版することはよくあることだったが、現在のように、魔術系タロットのみならず、考えうるあらゆるものをモチーフとし、自由なアイディアを盛り込んだ多くのオリジナルデザインのタロットカードが無数に創作されるようになったのは、このアルフレッド・ダグラス版の大ヒットから始まったことである。これ以来、映画『007 死ぬのは奴らだ』の小道具として創作された「007タロット」、ヒンドゥー教のタントラに基づくタロット「ダーキニー・オラクル」、日本風の「浮世絵タロット」、不思議の国のアリスのタロット、サルバドール・ダリがデザインした巨大サイズのタロット、ユング心理学に基づく「ユングのタロット」等、多くのタロットが誕生した。アルフレッド・ダグラス版は現代タロット文化の繁栄のきっかけとなっており、現在も様々なタロットが生み出され続けている。
カードの種類
編集大アルカナ（Major Arcana、22枚）と小アルカナ（Minor Arcana、56枚）の2種類があるが、小アルカナはカードゲーム以外では余り使用されないため、市販のカードには大アルカナのみのセットも多い。 一組のタロットカードのセットを、デッキという。
大アルカナ（22枚）
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詳細については大アルカナを参照のこと。
●0 愚者※1
●I魔術師
●II女教皇
●III 女帝
●IV皇帝
●V教皇
●VI恋人
●VII 戦車
●VIII 正義※2
●IX隠者
●X運命の輪
●XI力※2
●XII 吊された男
●XIII 死神※3
●XIV 節制
●XV悪魔
●XVI 塔
●XVII 星
●XVIII 月
●XIX 太陽
●XX審判
●XXI 世界
※1‥﹁0﹂は番号無表示の場合もある。元々は番号が割り当てられていないか﹁22﹂であった。英国のウェイトが初めて愚者を0番としたとの説があるがこれは誤りで、正しくはジェブランである。
※2‥マルセイユ版など伝統的な物の場合。ウェイト＝スミス版の影響をうけたタロットでは﹁VIII﹂と﹁XI﹂が逆になっている。
※3‥﹁XIII﹂13 (忌み数)は無記名の場合あり。
小アルカナ（56枚）
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項目小アルカナも参照。以下の4種類に大別され、それぞれ1〜10・ペイジ︵Page︶・ナイト︵Knight︶・クィーン︵Queen︶・キング︵King︶で構成される。
ワンド︵Wand︶
バトン︵Baton︶とも。棍棒。トランプのクラブに相当。
ソード︵Sword︶
剣。トランプのスペードに相当。
カップ︵Cup︶
杯または聖杯。トランプのハートに相当。
コイン︵Coin︶
ペンタクル︵Pentacle︶、またはディスク︵Disk︶とも。金貨又は護符。トランプのダイヤに相当。
ゲームとしての現在のタロット
編集詳細は「:en:Tarot card games」を参照
ヨーロッパ大陸部では、タロットは現在でもゲームに使用されている。トランプと同じく様々な遊び方があるが、多くのゲームではトランプのトリックテイキングのルールに従う。特定のカードに得点がある、ポイントトリックゲームである。
とくにフランスと、旧ハプスブルク君主国諸地域︵中央ヨーロッパのオーストリア・ハンガリーなどの諸国︶で盛んであるが、両者でカードのデザインやルールがかなり異なる。
フランスでは、78枚のカードがそのまま使われる。切り札以外のスートはトランプと同じスペード・ハート・ダイヤ・クラブで、ジャックとクイーンの間に騎士︵cavalier、略号C︶が加わるため、56枚になる。切り札は1から21の番号がついており、番号の大きいほうが強い。そのデザインはオカルト用の大アルカナとはまったく異なっている︵1=個人の狂気、2=幼年、3=青年、4=壮年、5=老年、6=朝、7=昼、8=夕方、9=夜、10=地・風、11=水・火、12=踊り、13=買い物、14=狩り、15=絵、16=春、17=夏、18=秋、19=冬、20=遊び、21=集団の狂気︶。ゲームをプレイするにおいては番号のみに意味がある。愚者のカードは﹁l'Excuse﹂と呼ばれ、通常はマンドリンを持った道化師として描かれている。ゲームの上で切り札とは異なる独特の特徴を持つ。
中央ヨーロッパでもスートはフランス式のスペード・ハート・ダイヤ・クラブになっているが、トランプのスカートと同様、低位の数字札が存在しない。また、愚者は最強の切り札として扱われ、フランスでのような特殊な役割は持っていない。オーストリアでは通常54枚で、切り札22枚とそれ以外32枚︵絵札16枚と高位の数字札16枚︶よりなる。数字札は、黒いスート︵スペード・クラブ︶では数字が大きいほど強く︵K > Q > C > J > 10 > 9 > 8 >7︶、赤いスート︵ダイヤ・ハート︶では数字が小さいほど強い︵K > Q > C > J > 1 > 2 > 3 >4︶。これはうんすんカルタにも見られる古い特徴である。40枚しか使わない地域もある︵切り札の2・3を使用せず、数字札は黒いスートの10と赤いスートの1しかない︶。﹁ケーニヒルーフェン﹂というゲームでは、切り札の1・2・3・4は﹁Vogel︵鳥︶﹂と呼ばれ、特別な役割を持っている。
イタリアではラテン式スートが保たれており、数札は中央ヨーロッパと同様にスートによって強弱の順序が異なる。切り札のデザインも伝統的なデザインに近いが、順序はかなり異なっていて、天使︵ = 審判︶がもっとも強い。フランス式と同様に、愚者は通常の切り札とは別の特徴を持つ。
以下はフランスの公式ルールにしたがって述べる[21]。
原則として4人で遊ぶ。ゲームは反時計回りに進行する。競りと最初のトリックのリードはディーラーの右隣からはじめる。ディーラーはプレイごとに反時計回りに移動する。
手札は18枚で、残り6枚は伏せておく。この6枚を﹁chien︵犬︶﹂と呼ぶ。競技者は順に競りを行う。すなわち自分が立つことを宣言するか、パスする。宣言の種類は以下の4つのレベルがある。レベルの高い宣言はそれ以前のレベルの低い宣言に勝つ。
(一)prise ︵ふつうの宣言、chienを使用する。chienの点数は宣言者のものになる︶
(二)garde ︵priseと条件は同じだが、勝っても負けても点数が倍になる︶
(三)garde sans chien ︵chienを使用しない。chienの点数は宣言者のものになる。点数は4倍になる︶
(四)garde contre chien ︵chienを使用しない。chienの点数は宣言者の敵側のものになる。点数は6倍になる︶
競りに勝った宣言者は、ひとりで残り3人の連合軍と戦う。chienを使用する契約の場合、宣言者はchienを表返してから手札に加え、かわりに不要な6枚を裏返しに出し︵切り札は出してはならない︶、それからプレイをはじめる。実際のプレイは通常のトリックテイキングのルールに従うが、リードと同じスートのカードを持っておらず、かつ切り札を持っている場合は、切り札を出さなくてはならない。また、切り札を出す場合は、場に出ているすべてのカードに勝てる切り札を持っている場合、それを出さなければならない。勝てる切り札がない場合は、どの切り札を出してもよい。切り札もない場合は、任意のカードを出してよい。
愚者はトリックテーキングのマストフォローのルールに従わず、いつでも出せる。愚者は通常もっとも低いカードなので、トリックに勝つことはできないが、愚者のカードはそのトリックに勝利した人ではなく、カードを出した人のものになる。
各カードはランクにより異なる点数を持っている。切り札の1・21および愚者の3枚は﹁oudlers﹂と呼ばれ、1枚あたり4.5点。それ以外はキングが4.5点、クイーンが3.5点、騎士が2.5点、ジャックが1.5点、それ以外が0.5点となる。全部のカードの点数を合計すると91点になる。
最終トリックで切り札の1が出た場合は、追加点10点がそのトリックに勝利した側に与えられる。
取らなければならないカードの点数には基本点があり、oudlersがなければ56点、1枚なら51点、2枚なら41点、3枚なら36点になる。宣言者が基本点以上の点数を取ったら宣言者の勝ちとなり、残り3人が点を宣言者に支払う。点数が基本点未満ならば、宣言者が残り3人に点を支払う。支払う点数は (25 + 基本点との差の絶対値 + 最終トリックで切り札の1が出た時の追加点)×(宣言により1・2・4・6のいずれか) となる。
全部のトリックを取った場合︵グランドスラム︶、200点のボーナス点がはいる。あらかじめ宣言しておけば倍の400点になるが、宣言しておいて失敗した場合は200点を支払わなければならない。
最初に配られたカードの中に切り札および愚者が10枚以上あったら20点、13枚以上なら30点、15枚以上なら40点のボーナス点がはいる。このボーナス点を得るには最初のトリックで自分の番が来た時にあらかじめカードをさらして宣言しておく必要がある。なお、カードをさらしておきながらプレイに負けた場合は、カードをさらした側のメンバーはそれぞれボーナス点を逆に相手に払う必要がある。
名称
編集アイルランドのアベイ座設立への影響
編集脚注
編集注釈
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(一)^ 17世紀の歴史家・収集家フランソワ＝ロジェ・ド・ゲニエールが所有していたいくつかのタロットが、このグランゴヌール作の3組の遊戯用カードと勘違いされ﹁グランゴヌール版﹂等と呼ばれていたが、別のものである︵誤解が解けた後も、シャルル六世デッキまたはグランゴヌール版という呼び名はそのまま残った[13]。︶。また、ゲニエールは15世紀初頭のパリの職人街で錬金術師のニコラ・フラメルと交流があったとも言われるが、言い伝えの域を出ない。[14]
(二)^ イェール大学のものとパリ図書館のものを照合して重複を除くと大アルカナはなお4枚が未発見で、18枚の絵柄が判明している。またこれも番号が付されてないので配列順が不明なだけでなく、もともと大アルカナは18枚だけで構成されていたのか他のカードもあったのかも不明である。
(三)^ ﹁悪魔﹂と﹁塔﹂の凶札2枚が欠けており、最初から無かったのか、紛失によって欠損したのか、凶意を排除するために意図的に廃棄されたのかは、今でも研究家の間で意見が分かれている。ただし、ほぼ同時期の後述の﹁エステ家のタロット﹂には﹁塔﹂が含まれている。
(四)^ プレイング・カード︵日本でいうトランプ︶とタロットの関係については、占いに使われるタロットの小アルカナに愚者︵フール︶の札を加えてトランプが発生したと言う説や、ゲームをより複雑で面白くするためにトランプに絵札を加えていって、最終的にトランプがタロットになったという説、その他にもいろいろな説があるが、いずれもその真偽について信憑性を欠いており、詳しい経緯はよくわかっていない。
(五)^ 現存する38枚︵うち大アルカナ12枚︶のみがフランクフルトのクンストハンドヴェルク博物館に所蔵され、カード番号は、現在のマルセイユ版と同じである。これまでの﹁ヴィスコンティ・スフォルツァ版﹂等には番号はなかった。奇術師のカードには複数の客が描かれる等、エステ家のタロットに似ているところもある。
(六)^ ﹁ジャン・ノブレ版﹂と同時期に同じパリで作られた﹁ジャック・ヴィーヴル版﹂(Jacques Vieville) もあるが、こちらは図像が特徴的で、大アルカナのうち6枚ほどが典型的なマルセーユ版とは図案が異なる。そのうち星と月のカードは観測をする人物が描かれ﹁エステ家のタロット﹂などと似ている。またこの﹁ジャック・ヴィーヴル版﹂は大アルカナに相当するカードの配列順が通常と違っている︵上述の﹁ボローニャ版﹂と同じではないがかなり似た配列順になっている︶のも特徴。
(七)^ ︻参考︼タロットでなくカード︵日本でいうトランプ︶の話であるが、一般的な印象と異なり、トランプ占いとタロット占いでは、トランプ占いの方が古い。トランプ占いの最古の記録は1540年にフェラーラ公ヘルキューレ・エステに献じられた占いの書物に記されたものである。なお、カード︵日本でいうトランプ︶による占いの方法は、古い時代には、あらかじめカードに意味が割り当てられているタイプのものではなく、易占いやサイコロ占いのように、出た数枚のカードの組み合わせに対して、それぞれ解説が割り当てられているという方式のものであり、いわばカード自体は、偶然性を提供する役をしているにすぎなかった。現在に通じる、カードに予め意味が割り当てられているタイプのカード占いを確立したのは、エッティラが著した1770年の書物である。この本の初版でエッティラは逆位置による意味の変化、カードに予め意味を割り当てる、といった点をトランプ占いに導入した。ただし、こうした占いの方法が、彼以前の数十年程度の範囲であれば、記録に残らないところで、すでに民間で生まれていた可能性もある。
(八)^ ジュブランは1781年にタロットを発行しているがこれはオリジナルではなく当時の普通のものをそのまま発行しただけである。また、このエジプト起源説は根拠のあるものではなく、当時、歴史的な箔付けのためにオカルト関係事の起源をエジプトに求めることが多かったことから、タロットもこれに倣って、神秘的な魔術用具として起源をエジプトに求めたものと考えられている。また、カード占いを生業とする者が多かった流浪の民がジプシー︵エジプトからの流民︶と呼ばれていたことも、エジプト起源説の一因となっている。しかし、現在ではジプシーはエジプトではなく西アジアからの移民である説が有力である。また、ジプシーの占いは、元来は手相占いが主であり、カード占いが行われるようになるのは、それがひろまってからのことである。
(九)^ 本名ジャン・バプティスタ・アリエット。エッティラは本名を逆に綴ったもの。ただし英語読みであり、仏語ではエテイヤと発音する。日本では英語読みのエッティラまたはエッティーラで親しまれている。なお、一般にエッティラの前職が理髪師またはカツラ職人であったとされるがこれは誤解で、実際の前職は商人であった。
(十)^ ただしタロットと占星術の対応関係については、後世の﹁黄金の夜明け団﹂等の説とは異なっているが、現代の創作タロットでもフランスや中米産のものにエッティラ説を踏襲しているものが存在する。
(11)^ 大アルカナとヘブライ文字の対応関係を主張したのはレヴィが最初であるとの説があるが誤りで、上記のジェブランの同時代人ド・メレ伯爵の説が最初である。ただし、ド・メレの説は﹁世界﹂のカードがヘブライ文字のアレフ、﹁審判﹂がベート、というようにカードと文字の順番を逆向きに対応させるもので、レヴィの新説とは異なっていた。
(12)^ エドモンタロットは1950年代の占い師ベリーヌが発見し﹁グラン・タロー・ベリーヌ﹂という名で復刻されている。
(13)^ ﹁ヘブライ文字を介して各カードと占星術が結びついている﹂と誤解した説があるが、正しくは﹁カードを介して占星術とヘブライ文字が結び付けられた﹂のである。パピュスは大アルカナとヘブライ文字との対応関係についてはレヴィの説を踏襲し、大アルカナと7惑星・12星座との対応関係についてはエッティラの説を微修正した上で踏襲し、その上で両者を組み合わせ、カードとヘブライ文字と占星術の3者の対応関係を一覧にしたのであって、﹃形成の書﹄には3者を具体的に対応させる記述はない。
(14)^ パピュスはタロットと占星術の対応関係についてほぼエッティラを踏襲したがわずかに変更を加えている。またレヴィが考えたヘブライ文字との対応に従って、ヘブライ文字のアルファベット順にカードを並べかえ、愚者のカード︵当時は0番ではなく番号がなかった︶に21番の番号を与え、通常なら21番とされる﹁世界﹂のカードを22番に変更した。
(15)^ ウィルトはタロットと占星術の対応関係についてはエッティラやパピュスとも、また黄金の夜明け団の説ともまったく異なる説を立てた。彼のタロットはその後何度か出たが1927年に﹃中世版画師のタロット﹄と題する黄金に輝く絢爛たるカードとして決定版が出された。これは早くから復刻された名作である。
(16)^ ただし、黄金の夜明け団では、﹁愚者﹂のカードにアレフ、﹁魔術師﹂にベートを当てはめ、以下、タロットの番号順にヘブライ文字を当てはめるという方式になっており、上記のレヴィの説とは異なっている。大アルカナと占星術との対応関係もエッティラ以来の伝統的な説とはまったく異なっている。
(17)^ パメラ・コールマン・スミスへの正当な評価は遅く、長年裏方扱いされており、﹁ウェイト版﹂もしくは、出版社のライダー社から﹁ライダー版﹂﹁ライダー・ウェイト版﹂と呼ばれていた。今日では﹁ライダー・ウェイト・スミス版タロット﹂とも。1990年の﹃タロット百科事典﹄でスチュアート・キャプテンが彼女を論じたことを契機に多くのウェブサイトがその人生と功績を取り上げるようになった。スミスは日本画を専門とし浮世絵を研究したアーサー・ウェズリー・ダウに学んでおり、複数の版木での印刷を前提とした浮世絵由来の作画法を習得していた。80枚のカードのデザインに対し、スミスに支払われた報酬はわずかだった。[19][20]
(18)^ ただしこれらの小アルカナに絵柄を付けるアイディアは必ずしもウェイトの独創ではなく16世紀の絵柄付きタロット﹁ソラ・ブスカ版﹂を参考にしたものである。
(19)^ タロットと占星術の対応関係についての伝統的な説では星座の順番通りに配列されているが、黄金の夜明け団の新説では特定の星座だけカードの絵柄との類似にこだわって天秤の描かれたカードである﹁正義﹂に天秤宮を、獅子の描かれたカードである﹁力﹂に獅子宮を当てはめたため、伝統的なタロットの並び順からすると、天秤座と獅子座の位置に入れ替わりが生じてしまう。そこでこれを修正しようとして8番と11番の順番を入れ換えて12星座の配列順に合わせる説がでた。﹁ウェイト＝スミス版﹂もこの入れ替え説に従ったものであるが、ウェイト自身の創案というわけではない。
(20)^ 愚者のカードを0番としたのはウェイトのオリジナルではなく元々はジェブランの創案である。
(21)^ 消した理由は、ウェイトは、ヘブライ文字との対応に関してはレヴィ、パピュスやウィルトの説を継承し﹁黄金の夜明け団﹂の公式見解とは異なっていたためである。またこれまで﹁愚者﹂のカードは冒頭か末尾に置かれていたのをウェイトが最初に20番と21番の間に置いたとの説があるが誤りで、ウェイトは﹁愚者﹂を冒頭に置いた。最初に20番と21番の間に置いたのはパピュスである。
(22)^ 黄金の夜明け団の公式見解とは別に、それぞれの自説をもったメンバーの内紛もあり、ウェイト＝スミス版は世間では大ヒットしたが団の内部では必ずしも評判のよいものではなかった。黄金の夜明け団の系統に属する現代の魔術結社にも、自前のオリジナルカードを製作せず、アストラル・ネットワーク説を根拠にマルセイユ版を推奨する人がいるほどである。ウェイト自身の著作も、個人的な説を述べているところと自説は抑えて団の公式見解を述べているところが混在しているので注意が必要である。従って、一般的にウェイト＝スミス版に分類されて黄金の夜明け団の系統とされる諸々のデッキも、必ずしもすべてが同一の説に基づいてはいるわけでもなく当然ながら絵柄も同じではない。
出典
編集- ^ a b c d e f g Drane 2009.
- ^ a b c d e f 江口 2021, p. 80.
- ^ a b c d 今野 2021, pp. 55–58.
- ^ a b c d e 鏡 2021, p. 10.
- ^ 今野 2021, p. 55.
- ^ 今野 2021, pp. 58–59.
- ^ a b 武内 2021, p. 68.
- ^ a b c d e f 江口 2021, pp. 80–82.
- ^ 鏡 2021, p. 11.
- ^ a b c 鏡 2021, p. 9.
- ^ a b c d e 伊藤 2021, p. 13.
- ^ a b 武内 2021, p. 72.
- ^ “The Fifteenth-Century Charles VI Deck Recreated by Marco Benedetti”. Tarot Heritage (2021年1月28日). 2024年7月3日閲覧。
- ^ “The Gringonneur Case”. Trionfi.com. 2024年7月3日閲覧。
- ^ 武内 2021, pp. 68–72.
- ^ イェール大学に所蔵の15枚
- ^ パリ国立図書館HPより「シャルル6世のタロット」一覧
- ^ 江口 2021, p. 89.
- ^ ハイド 2021, p. 92.
- ^ 江口 2021, p. 88.
- ^ Fédération française de tarotの説明に従う
- ^ a b グリア 2021, pp. 107–113.
参考文献
編集
●伊泉龍一 ﹃タロット大全: 歴史から図像まで﹄紀伊國屋書店、2004年
●John Drane 著、冨澤かな 訳﹁タロット﹂﹃現代世界宗教事典—現代の新宗教、セクト、代替スピリチュアリティ﹄クリストファー・パートリッジ 編、井上順孝 監訳、井上順孝・井上まどか・冨澤かな・宮坂清 訳、悠書館、2009年、461頁。
●﹃ユリイカ 2021年12月臨時増刊号 総特集 タロットの世界 鏡リュウジ責任編集﹄、青土社、2021年。
●鏡リュウジ﹁はじめに﹂。
●伊藤博明﹁ルネサンスにおけるタロットの創出―﹁マンテーニャのタロット﹂をめぐって﹂。
●今野喜和人﹁フランスのタロティストたち―クール・ド・ジェブランからヴィルトまで﹂。
●武内大﹁エリファス・レヴィにおけるタロット占いの意義﹂。
●江口之隆﹁ライダー・ウェイト・スミス・タロット登場の背景﹂。
●マギー・ハイド 著、鏡リュウジ 訳﹁カードの女王―ホロスコープに見るパメラ・コールマン・スミスとライダー・ウェイト版タロット﹂。
●メアリ・K・グリア 著、松田和也 訳﹁アベイ座のタロット・リーディング﹂。