デキムス・ユニウス・ユウェナリス （ラテン語 : Decimus Junius Juvenalis , 60年 [1] 128年 [2] 古代ローマ 時代の風刺 詩人 である。彼が残した詩は痛烈で、現実を些か誇張し歪曲した表現がよく用いられている。
代表作は、16篇からなる『風刺詩集 （英語版 ） 後述 ）や「パンとサーカス 」などの言葉が用いられている。
彼 の 生 涯 は よ く 分 か っ て お ら ず 、 解 放 奴 隷 の 子 で 、 40 才 頃 か ら 詩 作 を 行 い 、 80 才 頃 に そ の 風 刺 が 原 因 で 左 遷 さ れ 亡 く な っ た と 伝 わ る が 、 現 在 で は 創 作 が 疑 わ れ て い る 。 生 前 で は な く 、 死 後 お そ ら く 4 世 紀 頃 か ら 詩 人 と し て そ の 名 が 知 ら れ る よ う に な っ た の で は な い か と 考 え ら れ て い る 。 彼 の 生 き た 時 代 は パ ク ス ・ ロ マ ー ナ の 最 中 で あ り 、 例 え ば ﹃ 風 刺 詩 集 ﹄ の 第 2 歌 で は 紀 元 前 3 世 紀 の 英 雄 マ ニ ウ ス ・ ク リ ウ ス ・ デ ン タ ト ゥ ス の 名 を 使 っ て 、 当 時 の 頽 廃 し た 性 風 俗 を 痛 烈 に 批 判 し て い る 。
おそらくベルナール・ピカール の手による『メルポメネー に跪く詩人ユウェナリス』（1711年）風刺詩集第10篇より 『風刺詩集』第10編第356行にあるラテン語の一節;
orandum est ut sit mens sana in corpore sano .
健全なる精神の健全なる身体にあらんことを祈らるるべし
は 、 英 語 の こ と わ ざ ﹁ A s o u n d m i n d i n a s o u n d b o d y ︵ 健 全 な る 身 体 の 中 の 健 全 な る 精 神 ︶ ﹂ の 元 と さ れ 、 そ こ か ら 日 本 で は ﹁ 健 全 な る 精 神 は 健 全 な る 身 体 に 宿 る ﹂ と な っ て 定 着 し て お り 、 ﹁ 身 体 が 健 全 な ら ば 精 神 も 自 ず と 健 全 に な る ﹂ と い う 意 味 に と ら れ て い る 。 元 々 の 英 語 に は 動 詞 が な い た め 、 読 む 者 の 解 釈 に よ る 部 分 が 大 き く 、 海 外 で も 教 育 理 念 の よ う に 使 用 す る と こ ろ が あ る 。
元 と さ れ る ラ テ ン 語 を 直 訳 す る と 、 願 望 を 表 す 接 続 法 に よ っ て 、 ﹁ 健 全 な 精 神 が 健 全 な 身 体 の 中 に あ り ま す よ う に 、 と 願 わ れ る べ き で あ る ﹂ と な る 。
﹃ 風 刺 詩 集 ﹄ 第 10 編 は 、 人 々 が 神 々 に 願 う 欲 望 を 一 つ 一 つ 挙 げ 、 戒 め て い る 詩 で あ る 。 例 え ば 、
他 に も 、 キ ケ ロ の よ う な 才 能 を 求 め る 者 は 、 彼 の 非 業 の 最 期 を 思 い 起 こ し て み れ ば い い と か 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス 3 世 は 生 前 は 広 大 な 領 土 に 満 足 出 来 な か っ た が 、 死 ん だ ら 棺 桶 一 つ で 満 足 し て い る 、 な ど と 皮 肉 り 、 そ れ で も 何 か を 願 い た い と い う な ら 、 ﹁ 健 全 な 精 神 が 健 全 な 身 体 の 中 に あ り ま す よ う に 、 と 願 わ れ る べ き で あ る ﹂ と 言 っ て い る 。 つ ま り 、 結 局 ど ん な 願 い が 良 い の か は 神 の み ぞ 知 る こ と で 、 身 体 が 丈 夫 で も む し ろ 精 神 は 軟 弱 な 場 合 が 多 い こ と を 皮 肉 っ て い る と も 考 え ら れ 、 欲 望 が 叶 っ た と し て も そ れ 相 応 の 報 い が あ る の だ か ら 、 願 い 事 は 控 え め に し て お け と い う 風 に と れ る 。 そ し て 最 後 に こ う 続 け る 。
ラテン語 原詞
日 本 語 意 訳
… … 健 全 な 精 神 が 健 全 な 身 体 の 中 に あ り ま す よ う に 、 と 願 わ れ る べ き な の だ 。
強 い 心 を 、 死 を 怖 れ な い 心 を 願 え 。
死 の 間 際 に あ っ て 後 悔 の な い 心 を 。
ど ん な 苦 し み に も 折 れ な い 心 を 。
怒 り に も 、 欲 望 に も 打 ち 克 て る 心 を 。
欲 望 の 限 り を 尽 く し た サ ル ダ ナ パ ー ル 王 よ り も 、 12 の 試 練 を 乗 り 越 え た ヘ ラ ク レ ス を 良 し と す る 心 を 。
君 た ち の 中 に も そ の よ う な 良 い 心 が あ る の だ 。
そ し て そ れ は 、 必 ず や 良 い 人 生 へ と 導 い て く れ る だ ろ う 。
— Saturae X, 356-364
—『風刺詩集』第10篇356-64行
1535年 に出版された『風刺詩集』こ の 節 に は 複 数 の 問 題 が あ り ま す 。 改 善 や ノ ー ト ペ ー ジ で の 議 論 に ご 協 力 く だ さ い 。
● 出 典 が ま っ た く 示 さ れ て い な い か 不 十 分 で す 。 内 容 に 関 す る 文 献 や 情 報 源 が 必 要 で す 。 ︵ 2 0 2 1 年 10 月 ︶ ● 独 自 研 究 が 含 ま れ て い る お そ れ が あ り ま す 。 ︵ 2 0 2 1 年 10 月 ︶
本 来 の 正 し い 意 味 で 使 わ れ て い た が 、 近 代 に な っ て 世 界 規 模 の 大 戦 が 始 ま る と 状 況 は 一 変 す る 。 ナ チ ス ・ ド イ ツ を 始 め と す る 各 国 は ス ロ ー ガ ン と し て ﹁ 健 全 な る 精 神 は 健 全 な る 身 体 に ﹂ を 掲 げ 、 さ も 身 体 を 鍛 え る こ と に よ っ て の み 健 全 な 精 神 が 得 ら れ る か の よ う な 言 葉 へ 恣 意 的 に 改 竄 し な が ら 、 軍 国 主 義 を 推 し 進 め た [ 14 ] 。 そ の 結 果 、 本 来 の 意 味 は 忘 れ 去 ら れ 、 戦 後 教 育 な ど で も 誤 っ た 意 味 で 広 ま る こ と と な っ た 。 こ の よ う な 誤 用 に 基 づ い た ス ロ ー ガ ン は 現 在 で も 世 界 各 国 の 軍 隊 や ス ポ ー ツ 業 界 を 始 め と す る 体 育 会 系 分 野 に お い て 深 く 根 付 い て い る 。
現 在 は 冷 戦 も 終 わ り 軍 国 主 義 を 掲 げ る 必 要 が な く な っ た こ と や 、 解 釈 に よ っ て は 身 体 障 害 者 へ の 差 別 用 語 に も な り か ね な い こ と か ら 、 多 く の 国 で は 身 体 と 精 神 の 密 接 な 関 係 と バ ラ ン ス を 表 す 言 葉 と し て 使 わ れ て い る 。
こ の 記 事 に は 参 考 文 献 や 外 部 リ ン ク の 一 覧 が 含 ま れ て い ま す が 、 脚 注 に よ る 参 照 が 不 十 分 で あ る た め 、 情 報 源 が 依 然 不 明 確 で す 。 適 切 な 位 置 に 脚 注 を 追 加 し て 、 記 事 の 信 頼 性 向 上 に ご 協 力 く だ さ い 。 ︵ 2 0 2 1 年 10 月 ︶
● 荘 子 ( 書 物 ) - ﹃ 寿 ︵ い の ち な が ︶ け れ ば 則 ︵ す な わ ︶ ち 辱 ︵ は じ ︶ 多 し ﹄ の 故 事 に て 、 長 寿 、 富 、 男 の 子 に 恵 ま れ る と い う 誰 も が 望 む 事 を 煩 わ し い と 避 け た 堯 に つ い て 、 せ い ぜ い 君 子 で は あ る が 聖 人 に は 足 り な い と 批 判 的 に 描 い て い る 。 ● ア シ ッ ク ス
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Saturae X, 22
