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旧支配者

クトゥルフ神話における太古の神または神々

旧支配者︵きゅうしはいしゃ、Great Old One、Great Old Ones︶は、クトゥルフ神話に登場する架空の神々、邪神︵じゃしん︶の別名。

Great Old One、Great Old Onesの邦訳語であり、そのまま﹁グレート・オールド・ワン﹂と呼ばれるほか、﹁古き神々﹂﹁古ぶるしきもの﹂などと訳される。ただ実際のところ、用法や意味はあまり統一されておらず、同作品内でも﹁邪神 Evil God、Evil One﹂﹁古きもの Ancient One、Elder One﹂など複数の呼称が用いられることがある[1]。

グレート・オールド・ワン︵ズ︶の初出は、ハワード・フィリップス・ラヴクラフトの短編小説﹃クトゥルフの呼び声﹄︵執筆1926/発表1928︶であり、クトゥルフがその大祭司と呼ばれている[2][1]。邪神の総称としての旧支配者が定着したのは、フランシス・レイニーの﹃クトゥルー神話小辞典﹄︵初期版1942︶以降となる[1]。

外なる神︵そとなるかみ、The Outer Gods︶についても述べる。

概説

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小説家ハワード・フィリップス・ラヴクラフト︵以下HPL︶の作品をもとに、彼のファン兼自身も小説家であるオーガスト・ダーレスが、世界観を体系化したものがクトゥルフ神話であり、設定が共有されて複数の作家によって書き継がれている。

旧支配者は、クトゥルフ神話の作品群に登場する﹁人類史以前に地球を支配していた﹂とされている存在︵神々︶である。当初のHPL作品において、これらは、善悪で把握できる存在として描かれていなかったが︵ラヴクラフト神話を参照︶、ダーレスがアレンジして、善の旧神と対立する邪神のカテゴリとして設定された。

ダーレスらによる設定では[注1]、旧支配者は四大霊︵火、水、大地、大気︶の勢力・派閥があり、結託や対立が存在する。人類史西暦現代では活動が制限されているが、これも星辰の移り変わりによるものとも、旧神との戦いに敗れて幽閉されたためともいう。いずれにせよ、眷属や信者が主の復活を画策しており、仮に旧支配者が復活すれば、人類の文明など、あっけなく滅ぼされてしまうだろうとされている。

HPLは神々として、蕃神︵万物の王アザトース、神々の使者ナイアーラトテップ︶と旧支配者︵外のヨグ＝ソトース、大祭司クトゥルフ︶の2タイプを書いた。その後に、ダーレスらが邪神の総称としての﹁旧支配者/グレート・オールド・ワン﹂の呼称を定着させた。結果、もとの設定を継承しつつも、アザトースは邪神の最高位に位置付けられ、ナイアーラトテップは旧支配者たちの使者という側面が強くなる。後にさらなる上位カテゴリとして、外なる神という区分が登場する。

グレート・オールド・ワンズを日本語訳で旧支配者としたのは、ダーレス神話の﹁これらの神性が、かつて宇宙を支配していたが失権した﹂という設定を踏まえた意訳であり、HPLの意図に基づく正確な訳とは言えない面もある。

グレート・オールド・ワン︵旧支配者︶の定義は、1943年レイニーの﹃小辞典﹄では﹁外宇宙から飛来したアザトース以下の神々﹂︵＝最初から地球にいたやつらは違う︶、1957年カーターの﹃神神﹄では﹁ウボ＝サスラが地球上で産み出した神々﹂︵＝地球外から来たやつらは違う︶となっており、最初の2事典の時点で完全に矛盾する。また外なる神の元ネタはカーター﹃神神﹄の外宇宙から飛来した邪神とおぼしいが、いざ成立した外なる神カテゴリはクトゥルフやツァトゥグァを含まない。

分類法

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四大霊

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邪神たちを、古代ギリシャ自然哲学のいわゆる四元素に当てはめる分類法。精霊説、などとも。ダーレス神話にて顕著にみられる分類法であり、オーガスト・ダーレス、フランシス・レイニー、リン・カーターなどが整理した。水と風、地と火は敵対する。水の首領をクトゥルフ、風の首領をハスター、火の首領をクトゥグアとすることは、どの分類法でも概ね共通している。

●1943年レイニーの﹃小辞典﹄‥水︵クトゥルフ、ダゴン︶、風︵ハスター、ロイガー、ツァール、イタカ︶、地︵ヨグ＝ソトース、シュブ＝ニグラス、ツァトゥグァ、ガタノトーア、ニオス＝コルガイ︶、火︵クトゥグア︶。地は曖昧な書き方をされており、他にもいることが示唆されている。
●1957年カーターの﹃神神﹄‥風︵ハスター、ツァール、イタカ、ロイガー︶、水︵ダゴン、ヒュドラ、クトゥルフ︶、地︵ツァトゥグァ、ヨグ＝ソトース、ナイアーラトテップ、シュブ＝ニグラス、ナグ、ニョグタ、ハン︶、火︵クトゥグア︶。他の神々は﹁四大霊のどれかに分類されるだろうが未整理﹂ということになっている。
●1988年没カーターの﹃ネクロノミコン﹄‥海︵クトゥルフたち︶、空気︵ハスターたち︶、大地︵シュブ＝ニグラスたち︶、火︵クトゥグアたち︶、第五元アイテール︵アザトース、ヨグ＝ソトース、ナイアーラトテップ︶[3]
ダーレス神話の欠点として、善悪二元論と共に、ラヴクラフト神話を矮小化したと、批判に晒されることが多い分類法である。また﹁クトゥルフが海底に封じ込められているというのは矛盾する﹂﹁クトゥルフのテレパシーは海水で遮られている﹂﹁あらゆる時空と場所に存在するヨグ＝ソトースがなぜ地の精霊に結びつくのか﹂﹁なぜ水/火、風/地ではないのか﹂など指摘を受けることもある[4]。

ダーレス神話の登場人物たちが主張する四大霊と善悪二元論が、作中で何の文献を論拠にしているのかは判然としない。後のカーターの頃になると、16世紀頃にダレット伯爵が分類した[5]とか、ネクロノミコンに記されている[3][注2]ことになる。

ほか、ロバート・ターナーの﹃ネクロノミコン註解﹄[6]では、火にアザトースとヨグ＝ソトースを[注3]、エーテルにナイアーラトテップを分類する。ダニエル・ハームズの﹃エンサイクロペディア・クトゥルフ﹄では、新邪神として地にシアエガを、水にガタノトーアとゾス＝オムモグを分類しつつも、四大霊の難点を幾つも指摘したうえで、役に立たないと結論している[4]。

四大霊カテゴリはダーレス神話、﹃クトゥルー・オペラ﹄、﹃邪神伝説シリーズ﹄などで採用されている。またエレメントではなく邪神同士の関係性︵クトゥルフとハスターの対立など︶のみが限定採用されることがある。

外なる神

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1980年代に、ケイオシアム社のTRPG﹃クトゥルフの呼び声﹄にて用いられ始めた。サンディ・ピーターセンによる分類法。魔王アザトース、副王ヨグ＝ソトース、使者ナイアーラトテップなどという顔ぶれ。ダーレスらによって体系化された旧支配者カテゴリから、再び蕃神を切り離したものに近い。

外なる神カテゴリはクトゥルフ神話TRPG、﹃邪神伝説シリーズ﹄などで採用されている。旧支配者と外なる神を厳密に区別すべきという主張もあるが、無理があるのか大元たるクトゥルフ神話TRPGですら近年は曖昧に濁す傾向にある。

遊戯王では、クトゥルフ神話モチーフのカードに、古神、旧神、外神としている。

その他の分類法

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レッサー・オールド・ワン
リン・カーターが提唱した。グレート・オールド・ワンに対比した名称であり、より格の劣る、奉仕種族長老クラスの小神カテゴリ。小物ゆえに、幽閉されていないというメリットがある。
クトゥルフ眷属邪神群︵CCD︶
ブライアン・ラムレイの世界観における、旧支配者の呼称。邪神の王がクトゥルフであるためである。人類の対邪神組織であるウィルマース・ファウンデーションが用いる。
旧支配者の七帝
ドナルド・タイスン版﹃ネクロノミコン﹄の分類。アザトース、ダゴン、ナイアーラトテップ、イグ、シュブ＝ニグラス、ヨグ＝ソトース、クトゥルフ。七神全てHPLが創造した神であり、スミス神話の要素が入っていない。
唯一の存在
TRPG独自カテゴリ。種族の長だったり、分類不能の単一のクリーチャーなど。レッサー・オールド・ワンとも重複する。
d20版
﹃コールオブクトゥルフd20﹄では、神を3つの面からカテゴリしている[7]。3評価軸には重複がある。
(一)真の神々と偽りの神々‥真の神々＝外なる神で、偽りの神々＝グレート・オールド・ワンのこと。
(二)来訪者タイプ[注4]とグレート・オールド・ワンタイプ
(三)4ランク‥半神、下級神、中級神、上級神。
3柱の外なる神︵死のアザトース、生のシュブ＝ニグラス、時間のヨグ＝ソトース︶が三位一体をなす。上級神はアザトースのみ、中級神がシュブ＝ニグラスとヨグ＝ソトース。
ゾティークの神
詳細は「ゾティーク」を参照
クラーク・アシュトン・スミスによる、終末大陸ゾティークにおける神々・魔神。設定上は、古代ハイパーボリアなどで信仰された神々が名前を変えて戻ってきたとされている[8]。
クトゥルフ神話との関連度合はあまり高くない。ニオス・コルガイとモルディギアンがクトゥルフ神話に組み込まれ、またタサイドンはゾティークの複数作品に頻出する。
ルー＝クトゥの魔神たち
詳細は「ルー＝クトゥの魔神たち」を参照
「大いなる力の渦」ルー＝クトゥから産まれた魔神たち。ジェームズ・アンビュール独自の神性カテゴリ。日本では未訳。
ルー＝クトゥ、三柱の主神、および多数の魔神たちで構成される。魔神の一柱がバイアグーナ（Byagoona）である。
 
水
 
風
 
地
 
火
四大霊の首領たち。カーター版ネクロノミコンは地の支配者にシュブ＝ニグラスを挙げる。
 
魔王
 
副王
 
使者
 
太母
 
自存
外なる神々は宇宙を統べている（クトゥルフ神話TRPG）
 
蟇に似たもの
 
地の底から呼び出される
 
闇に棲みつくもの
 
千匹の仔を孕みし森の黒山羊
地の精（ダーレスのクトゥルフ神話、クトゥルー神話の神神）

神々の系譜

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HPラヴクラフトの系譜
アザトースから3つの存在︵<無名の霧>、<闇>、ナイアーラトテップ︶が生まれた。<無名の霧>の子がヨグ＝ソトース。<闇>の子がシュブ＝ニグラス。ヨグ＝ソトースとシュブ＝ニグラスの子が、双子神ナグとイェブ。ナグの子がクトゥルフ、イェブの子がツァトゥグァ。[9][10]
CAスミスの系譜
詳細は「ツァトゥグァ#系図」を参照

ツァトゥグァの父方がアザトースの系譜︵HPLのアザトースの系譜とは異なる︶、母方がイクナグンニスススズの系譜である。父ギースグースと母ズスティルゼムグニの間にツァトゥグァが生まれた。[11]
いわゆるプノム系図。エイボンの書に記されている可能性が高い。
初期ダーレス神話︵ダーレス、レイニー、カーター︶
クトゥルフとハスターが近縁。ハスターの妻がシュブ＝ニグラス。
リン・カーターの系譜︵四大霊あり︶
旧神がアザトースとウボ＝サスラの双子を創造した。
(一)外宇宙のアザトースから、サクサクルース、ヨグ＝ソトース、ナイアーラトテップが生まれた。ヨグ＝ソトースの異母の子たちがクトゥルフ、ハスター、ツァトゥグァ[注5]、ヴルトゥーム。クトゥルフの子がゾス三神。ハスターとシュブ＝ニグラスの子がイタカ、ロイガー、ツァール。ツァトゥグァの子がズヴィルポグア︵オサダゴワア︶と太祖ヴーアム︵ヴーアミ族の祖︶。
(二)地球のウボ＝サスラから、様々な神が生まれた。
カーターの作品中では無名祭祀書やネクロノミコンに記されているとされている。
風見潤﹃クトゥルー・オペラ﹄︵四大霊あり︶
詳細は「クトゥルー・オペラ」を参照
アブホースとウボ＝サスラから神々が生まれた。さらに別個に、ヨグ＝ソトース、ツァトゥグァ、クトゥルフがいる。
 
クトゥルフ
 
ツァトゥグァ
HPLの系譜では従兄弟。
スミスの系譜では叔父甥。
カーターの系譜では異母兄弟[注5]。
四大霊では水と地。
 
クトゥルフ
 
ハスター
 
ツァトゥグァ[注 5]
 
ヴルトゥーム
カーターの系譜におけるヨグ＝ソトースの子供たち。

主な邪神

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以下に、主な邪神︵旧支配者︶の名前を挙げる。ただし、人間には正確な発音は不可能なものと設定されており、これらはあくまで仮のものとされる。日本語訳ではカタカナ表記の統一されていないものが多い。括弧内は主な表記。

日本人作家が創造した邪神

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オールド・ワンズ

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HPLは﹁オールド・ワンズ﹂﹁グレート・オールド・ワンズ﹂という語を多義語として用いた。この語が指す対象はバラバラなのだが、日本ではひとまとめに邪神の総称としての﹁旧支配者﹂と訳されたために、混乱が生じたことが指摘されている。HPLの個別作品における、この語が示す対象を列挙する。[14]

●﹃クトゥルフの呼び声﹄では、クトゥルフはグレート・オールド・ワンズの大祭司である。
●﹃ダンウィッチの怪﹄では、クトゥルフはオールド・ワンズの縁者とされる。
●﹃墳丘の怪﹄では、オールド・ワンズとは古代の地底種族のこと。彼らはクトゥルフやイグを信仰した。
●﹃闇に囁くもの﹄では、菌類の異称がオールド・ワンズである。
●﹃狂気の山脈にて﹄では、オールド・ワンズ、グレート・オールド・ワンズという語が、樽型ウミユリ状生物を指す。彼らはクトゥルフたちの敵対者である。
●﹃インスマウスの影﹄では、﹁オールドワンズの印﹂という退魔のアイテムへの言及がある。
●﹃博物館の恐怖﹄によると、ラーン＝テゴスが死ぬと、オールド・ワンズは二度と戻れなくなるという。
HPLの設定では太古の地球にオールド種族とエルダー種族とグレート種族がおり、固有名詞ではなく、さらに上述のように他の種族や神をオールドと呼んだりもしているため、語だけでは区別がつかない。

創造者ごとの邪神

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  • ハワード・フィリップス・ラヴクラフト:多数。ヨグ＝ソトース、クトゥルフなど
  • クラーク・アシュトン・スミス：多数。ツァトゥグァ、ウボ＝サスラなど
  • ロバート・E・ハワード：無名邪神（ゴル＝ゴロス？）
  • オーガスト・ダーレス：多数。ロイガーとツァール、イタカ、クトゥグアなど
  • ロバート・ブロック：エジプトの邪神
  • ヘンリー・カットナー：ニョグタ、イオド、ヴォルヴァドス
  • ラムジー・キャンベル：グラーキなど
  • ブライアン・ラムレイ：シュド＝メルなど
  • リン・カーター：ゾス三神など

脚注

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注釈

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(一)^ 中心人物であったダーレスに加えて、設定辞典を書いたフランシス・レイニーとリン・カーターの影響も大きい。

(二)^ カーター版ネクロノミコンのこと。設定上はジョン・ディー版。ディー版ネクロノミコンは架空の書物だが、ディーは実在した魔術師である。

(三)^ アザトースは﹁火の窮極的な否定的曲面﹂、ヨグ＝ソトースは﹁火の積極的なあらわれ﹂と説明されており、火の異なる側面を表すとのこと。クトゥグアの名前は全く出てこない。

(四)^ 来訪者は﹁アウトサイダー﹂の邦訳語。

(五)^ abcカーターの系譜にはまた別の情報があり、その解釈をとると、ツァトゥグァはヨグ＝ソトースの子ではなくなる。要点だけ述べると、ツァトゥグァとヴルトゥームが同母異父の兄弟となる。ほか、ツァトゥグァの父方はスミスの系譜となり、ツァトゥグァとクトゥルフ&ハスターは5親等離れる、など複雑になるため詳細は割愛する。

(六)^ リン・カーターによる神々の系譜をベースに拡張したもの。他の系譜では異なる。

(七)^ クラーク・アシュトン・スミスによる神々の系譜による。他の系譜では異なる。

(八)^ ムーで崇められていた三神はラ・ムー神、コゴス女神、ジッグ神。ラ・ムーとコゴスは善神。ジッグは善悪両面を持つ、むしろ邪神寄りの神。ジッグ配下には三将がおり、知を司るヴ＝トラ、素手の戦いを担当するベベスマ、剣将ゾアホーガという。またムーは魔神たちにより滅ぼされており、顔ぶれを、天空より舞い下りたザグナス＝グド、海より出でしドリュリュ、地を裂きしアゾトという。

出典

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(一)^ abcSBクリテイティブ﹃ゲームシナリオのためのクトゥルー神話事典﹄︵森瀬繚︶﹁019グレート・オールド・ワン﹂52-53ページ。

(二)^   Howard Phillips Lovecraft (英語), The Call of Cthulhu/Chapter II, ウィキソースより閲覧。 

(三)^ ab学研﹃魔道書ネクロノミコン外伝﹄﹁ネクロノミコン︵リン・カーター︶﹂二章三︵p65-67︶、四︵p68-70︶。

(四)^ ab新紀元社﹃エンサイクロペディア・クトゥルフ﹄﹁精霊説﹂149ページ。

(五)^ ﹃陳列室の恐怖﹄︵旧題‥ゾス＝オムモグ、1976︶より。ダレット伯爵＝ダーレスという、内輪ネタである。

(六)^ ﹃魔道書ネクロノミコン﹄収録。ロバート・プライスによる同題の論考が﹃魔道書ネクロノミコン外伝﹄︵邦2011︶にも収録されているが別物。

(七)^ ﹃コールオブクトゥルフd20﹄240-242、331ページ。

(八)^ ﹃暗黒の魔像﹄クラーク・アシュトン・スミス

(九)^ HPLからジェームズ・F・モートン宛1933年4月27日付書簡。学研﹃クトゥルー神話事典﹄︵東雅夫・第四版2013年︶124ページなどに収録。

(十)^ HPLからウィリス・コノヴァー宛1936年9月1日付書簡にも、ヨグ＝ソトースの妻子について同様に述べられているが、﹁常に存在するヨグ＝ソトースに系図はなく両親もいない﹂ともある。青心社﹃クトゥルー13﹄329-330ページに収録。

(11)^ CASからロバート・バーロウ宛1934年6月16日付書簡。The Family Tree of the Gods http://www.eldritchdark.com/writings/nonfiction/45/the-family-tree-of-the-gods これらは文献﹁プノムの羊皮紙文書﹂に記されているという設定になっている。

(12)^ 祥伝社﹃退魔針 邪神戦線﹄5章、8章

(13)^ 学研﹃リトル・リトル・クトゥルー 史上最小の神話小説集﹄244-245ページ。﹁史上最小のクトゥルー神話賞﹂最優秀賞受賞作品。

(14)^ サウザンブックス社﹃グラーキの黙示1﹄﹁橋の恐怖﹂解説、137-138ページ。

関連項目

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