「禊」の版間の差分
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** 禊をする川。夏の季語。[[源氏物語]]第9巻([[葵 (源氏物語)|葵]]の巻)に次のような箇所がある。「たち出でて給えりし[[禊川]]の荒がりし瀬に」。 |
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* '''[[禊教]]''' |
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** [[教派神道]]の[[禊教]]。[[1840年]][[井上正鉄]]([[1790年]] - [[1849年]])が唱えた吐菩加美神道(とおかみしんとう)に始まる。[[天照大神]](アマテラス)を祀り、禊祓(みそぎはらえ)を修める。[[1873年]]に門人によって、教団となる。 |
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* '''[[禊祓]]''' - 禊は身体の穢れの浄化、祓は精神の穢れの浄化。 |
* '''[[禊祓]]''' - 禊は身体の穢れの浄化、祓は精神の穢れの浄化。 |
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** '''[[大祓]]''' - 六月晦と大晦日に行う禊祓(⇒[[大祓詞]])。 |
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* [[沐浴]] |
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* [[川面凡児]] - 現在の神社神道における禊作法は、昭和戦前期に川面凡児が行っていたものに基づく。 |
* [[川面凡児]] - 現在の神社神道における禊作法は、昭和戦前期に川面凡児が行っていたものに基づく。 |
2018年11月18日 (日) 06:04時点における版
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起源
日本神話で、伊弉諾命︵イザナギノミコト︶が、水で心身を清めたことに由来するとされる[2]。通過儀礼としての禊
地域によっては、一定の年齢に達した児童は通過儀礼としての禊を行って初めて一人前と認められる場合がある。 服装は白装束が原則だが、男子は褌で行う場合もある。 褌の場合、白の越中褌が原則だが白の六尺褌の場合もある。世俗における禊
各地の裸祭りの中には、通過儀礼としての禊が祭り化されたものも多い。 禊型の裸祭りでは真冬に氷水を浴びたり川や海に入る場合が多いが、この変形として温泉の湯、泥、甘酒、赤飯、等をかけ合うものもある。 神輿等を担ぎながら水を浴びたり川や海に入る場合も多いが、これも禊の一種と考えられる。 一方で川や海、滝に入る禊を行う者もある。神社関係者などの研修会等で行われる他、寒中に精神鍛錬の意味合いをもって、神社が主催し、氏子らを集めて行う事もある。 武道修行者が上記の機会などに、寒稽古の一環として行うこともある。また稽古の前に冷水を浴びてから稽古を行う武道家もいる。禊を重視する宗派
﹃宗教学辞典﹄では教派神道系の教団の5つの区分のうちの1つとして﹁禊系﹂を挙げている。これは明治時代に公認されていた13の神道教派うちの一つ、禊教を中心とする流れである。禊系は教義、実践の両面において禊による心身の鍛錬を強調する点を特徴としており、井上正鉄︵1790 〜 1847︶を教祖とし、坂田正安・鉄安らを結集した禊教のほか、芳村正秉︵1839 〜 1915︶を教祖とする神習教などがある。[3]行法
●祓行 -﹁祓詞﹂など奏上して、心身や禊場などを清める。 ●振魂 -魂を振り起す動作。 ●鳥船 -神話で神が船をこいだ姿を連想し、その動作を行う。 ●雄健 -﹁生魂・足魂・玉留魂・国常立尊﹂などを大声で叫ぶ行為で神話に由来する。 ●身滌 - 気合と共に水に入るがこの時に﹁エーイッ﹂などと発声する。 ●結印 -神道由来の﹁印﹂を結ぶ。 ●雄詰 -神話の草薙剣を連想し、剣の﹁印﹂で一気に空を切る。 ●息吹 -呼吸法の一種であるが勾玉を丹田に落とすことを連想する。また清めと祓いの意味もある。気吹とも。 ●息長 -大伊吹などにより、口から太陽の気を吸い、口から神風を吐くことを連想する。 ●禊行 -上記の行法後にいよいよ水に入り、印を結び﹁祓戸之大神﹂を連呼する。また、水から出て、上記の行法を再度行うこともある。以上は神式の禊法の一例である[4]。その他
参考文献
- 広辞苑(第5版他)
脚注
- ^ 「禊」『日本大百科全書(ニッポニカ)』(小学館)
- ^ 『神道ガイド』村上書店 1996年1月30日発行222頁中108頁
- ^ 宗教年鑑 平成26年度 (文化庁編): 5.
- ^ 神道の本―八百万の神々がつどう秘教的祭祀の世界 (NEW SIGHT MOOK Books Esoterica 2) ムック 1992/3-ISBNコード978-4-05-106024-4.判型210×145 ページ数230ページ108ページ