サロメ (ティツィアーノ)

『サロメ』
	イタリア語: Salomè; 英語: Salome
作者	ティツィアーノ・ヴェチェッリオ
製作年	1515年頃
種類	油彩、キャンバス
寸法	90 cm × 72 cm (35 in × 28 in)
所蔵	ドーリア・パンフィーリ美術館、ローマ

﹃サロメ﹄︵伊: Salomè, 英: Salome︶あるいは﹃洗礼者ヨハネの首を持つサロメ﹄︵英: Salome with the head of John the Baptist︶は、イタリアの後期ルネサンスのヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1515年頃に制作した絵画である。油彩。主題はおそらく洗礼者ヨハネの頭部を持つサロメである。この主題の他の絵画と同様に、女性と切断された男性の頭部が描かれた、ホロフェルネスの首を持つユディトを表していると考えられていた。絵画はジョルジョーネの作とされることもあるが、﹁柔軟な油媒体の卓越した扱いはなめらかで軟らかい肌の上で柔らかく紡がれた髪の感覚を呼び起こすことを可能にする﹂﹁鑑賞者の接近と関与の感覚﹂により^[^1]、現在ではティツィアーノの様式が発展する過程の作品と見なされている。モデルはある程度理想化されており、アルテ・マイスター絵画館の﹃眠れるヴィーナス﹄︵1510年頃︶やウォレス・コレクションの﹃ヴィーナスとキューピッド﹄︵1510年頃-1515年頃︶と同じ女性であると言われている^[2]^[3]。﹃サロメ﹄はティツィアーノの工房によって何度も複製されている^[3^]。ローマ教皇クレメンス8世の甥にあたる枢機卿ピエトロ・アルドブランディーニ︵ドイツ語版︶は本作品に加えて工房作の2枚の﹃サロメ﹄を所有していたが、それらは現在ローマのドーリア・パンフィーリ美術館と、パサデナのノートン・サイモン美術館に所蔵されている^[4]^[5^]^[6]。

主題[編集]

ノートン・サイモン美術館版。

サロメは古代イスラエルのヘロデ・アンティパス王の妻ヘロディアが前夫との間に生んだ娘である。伝説によるとヘロデ王は自分の誕生日に祝宴を催して有力者たちを招いたが、その宴の席でサロメが舞踏で客たちを喜ばせたので、ヘロデ王はサロメに望むものを何でも褒美として与えようと言った。サロメが母のもとに行き、何を願うべきか尋ねると、ヘロディアは﹁洗礼者ヨハネの首が欲しいと言いなさい﹂と娘に言った。当時、ヘロデ王は実兄の妻であったヘロディアを娶ったため、ヨハネから厳しく批判されていた。サロメは父のもとに行き、母の言葉に従って﹁洗礼者ヨハネの首を所望します﹂と述べた。そこでヘロデ王は兵に命じて獄中のヨハネを殺し首を持って来させた。

作品[編集]

ティツィアーノは盆に乗せられた洗礼者ヨハネの首を持って運ぶサロメを描いている。サロメはヨハネの首から顔をそらしているが、彼女の目は首を見ている。エルヴィン・パノフスキーは画面のサロメを﹁瞑想的で、悲しく、少し心が麻痺した彼女は、聖ヨハネの顔にひるんでいるかのように見えるが、それでも彼女の横の視線を抗いがたい力で引き付ける﹂と説明している。一方で侍女は﹁原因を理解することなく、主人の苦悩を感じ、分かち合う忠実な犬のような目でヒロインを見つめる﹂^[^7]。したがって、人物像のピラミッド型の構図において^[8] 視線は左側から中央のサロメ、そして死んで目を閉じた右側のヨハネへと流れる。この初期の傑作はしばしばユディトを描いた作品と考えられたが、16世紀末にサロメの母ヘロディアを描いたものとして言及された可能性がある。仮にこの絵画の主役が洗礼者ヨハネを処刑する陰謀の主導者ヘロディアであるならば、彼女の隣に描かれた若い女性は娘のサロメであり^[9^]、ここではより魅力的な母親に心を奪われた人物として描かれている。もっとも、最近はユディト説と同様にヘロディア説を支持する研究者はいないようである^[9]^[10]^[11]。サロメもユディトも力のある男性像に対して官能的な魅力を行使する点に物語の核心があるが、ティツィアーノの時代、教会にとってヘロディアとサロメは悪人であったのに対してユディトは女主人公だった^[9]。アーチの上部にある小さなキューピッド像は主題の官能性を強化しており、サロメの洗礼者ヨハネへの欲望^[7] またはホロフェルネスのユディトに対する欲望を示唆している^[10]。サロメとユディトを見分ける判断材料の1つに侍女の存在がある。例外はあるにせよ^[10]、一般的に侍女はユディトの絵画では登場するが、サロメの絵画では登場しない^[12]。また盆に乗せられた首は普通は﹁マルコによる福音書﹂6章で言及されているサロメの物語に関連づけられている。一方、ユディトはしばしば首を袋に入れたり、ホロフェルネスの髪をつかんで運んだりするなどの特徴があり、両者ともに﹁ユディト記﹂の物語に従っている。したがって侍女の存在からユディトの可能性はあるにせよ、首の運び方からサロメを描いたものと考えられる。また画面左上の2人の女性の頭上には金具が描かれており、パノフスキーはこれを錠としているが、蝶番の可能性もある^[7]。この金具を境に暗がりの色合いがわずかに異なっており、おそらく扉から壁への移行を示している。ノートン・サイモン美術館のバージョンではよりはっきりと金具と色の変化が見て取れる。これはしばしば芸術作品で描かれた物語のバージョンである、女たちが宴の席にヨハネの首を持って戻るために獄中から立ち去る場面であることを示唆している。一方の﹁ユディト記﹂のテキストはホロフェルネスが自身のテントの中で暗殺されたことを極めて明確に示しており、ユディトが︵絵画では珍しい︶ベツリア︵英語版︶の人々に首を見せるシーンは夜間に城門の中で発生するため、絵画の背景をユディトの描写と調和させることは困難である。

帰属と制作年[編集]

セバスティアーノ・デル・ピオンボの﹃洗礼者ヨハネの首を持つサロメ﹄。ロンドンのナショナル・ギャラリー所蔵。

1510年代の他のティツィアーノの小品と同様、その帰属は何世紀にもわたって揺らいでおり、初期の記録ではティツィアーノの作とされているが、19世紀までには︵ほとんど必然的に︶ジョルジョーネに帰属されるようになり、その後、イタリアの美術評論家ジョヴァンニ・バティスタ・カヴァルカゼル︵英語版︶とイギリスの美術史家ジョゼフ・アーチャー・クロウ︵英語版︶はイル・ポルデノーネに帰属させた。しかしジョヴァンニ・モレッリが1890年にティツィアーノに再帰属すると^[13]、その世紀の終わりまでにはほとんどの研究者がティツィアーノの作品と考え、専門家の間ではこれが通常の見解として定着した^[3]^[4]。ノートン・サイモン美術館のバージョンは1801年から1859年にかけてティツィアーノの作品としてイギリスで売却されたが、1891年にロンドンで売却されたときはジョルジョーネの作品とされた^[5]。制作年に関しては1515年頃とするのが長い間通常の見解だったが、チャールズ・ホープ︵英語版︶は純粋に様式的な理由から1511年頃とした。これは場面設定が左側の暗がりから右側の明るい場所に移っているセバスティアーノ・デル・ピオンボの1510年の﹃洗礼者ヨハネの首を持つサロメ﹄ (Salome with the Head of John the Baptist) とも関係がある^[2]^[3]^[14]。この作品も一部では﹃ユディト﹄と見なされている^[10]^[14]。

来歴[編集]

枢機卿カミーロ・パンフィーリ。

オリンピア・アルドブランディーニ。

枢機卿ピエトロ・アルドブランディーニ。

本作品と思われる絵画の最初の記録は、1533年にティツィアーノの非常に重要なパトロンであったフェラーラ公爵アルフォンソ1世・デステのコレクションに記録された﹃ユディト﹄である。この記録に合致するティツィアーノの絵画は他にないように思われ、したがって、この作品がドーリア・パンフィーリ美術館の絵画でない場合、記録にある絵画は失われているに違いない^[9]。続いて1592年には、アルフォンソ・デステの孫娘ルクレツィア・デステ︵英語版︶が﹃ヘロディア﹄と呼ばれる絵画を所有していた。これらの絵画が本作品である確かな証拠はないが、ウェゼイなど何人かの美術史家は本作品として同定している。そして﹃サロメ﹄はおそらく、1598年にフェラーラが教皇領に併合された後、枢機卿ピエトロ・アルドブランディーニによって没収されたエステ家の絵画コレクションの中に含まれていた^[13]^[15]。確かなことは1603年までにピエトロ・アルドブランディーニはティツィアーノの2枚の﹃サロメ﹄を所有しており^[5]^[15]^[16]、のちに姪のオリンピア・アルドブランディーニ︵英語版︶に相続されたということである。彼女の結婚相手は教皇イノケンティウス10世の甥カミーロ・パンフィーリ︵英語版︶枢機卿であり、絵画コレクションは持参金としてパンフィーリ家︵英語版︶に持ち込まれ、さらにドーリア・パンフィーリ美術館のコレクションの中核となった^[4]。絵画は18世紀には﹃ヘロディア﹄と呼ばれたが、それを見た外国人の多くは﹃ユディト﹄として記録した^[9]。アルドブランディーニ家に由来するパンフィーリ家の2枚の﹃サロメ﹄のうち、保存状態の悪い方は18世紀末に売却された。1797年から1798年のイタリア侵攻の間、フランス軍の略奪を見越して多くの芸術作品がイギリス人に売却されており、﹃サロメ﹄はウィリアム・ヤング・オトリー︵William Young Ottley︶よって最初に購入され、1801年にロンドンで売却された^[5]^[9]^[16]。その後、多数の所有者を経て1965年にノートン・サイモン財団によって購入された^[5]^[16]。

複製[編集]

ティツィアーノ、工房作、またはその両方による初期の複製がいくつか確認されている。現在、ノートン・サイモン美術館に所蔵されているバージョンは工房作の中で最高のものと見なされている。サルヴィアーティ家、スウェーデン女王クリスティーナ、オデスカルキ家のコレクションに含まれていた別の初期の複製は、現在、アメリカ合衆国の不動産王ルーク・ブルグナーラ︵英語版︶が所有している。

別のバージョン[編集]

ティツィアーノは1550年代以降に頭の上に持ち上げた盆に洗礼者ヨハネの首を置いているプラド美術館の﹃サロメ﹄を描いており、おそらく画家の娘ラヴィニアをモデルとして起用している^[8]。1560年代にさかのぼる別の作品が最近再登場しており、こちらは東京の国立西洋美術館に所蔵されている^[17]。またティツィアーノは1570年頃に疑いの余地のないユディトを主題とする作品を制作した。これはデトロイト美術館に所蔵されている^[1^8]。

ギャラリー[編集]

ティツィアーノは以下のようなサロメおよびユディトを描いている。

『サロメ』1550年頃プラド美術館所蔵
『洗礼者ヨハネの首を持つサロメ』1560年-1570年頃国立西洋美術館所蔵
『洗礼者ヨハネの首を持つサロメ』1570年頃コーリカー・コレクション（Koelliker Collection）所蔵
『ホロフェルネスの頭を持つユディト』1570年頃デトロイト美術館所蔵

脚注[編集]

(一)^ David Jaffé 2003, p.71. (二)^ ^a ^bJames Hall 2003, p.147. (三)^ ^a ^b ^c ^dGiles Robertson 1983, p.219. (四)^ ^a ^b ^c“Salome with the Head of John the Baptist”. ドーリア・パンフィーリ美術館公式サイト. 2021年6月5日閲覧。 (五)^ ^a ^b ^c ^d ^e“Salome with the Head of John the Baptist”. ノートン・サイモン美術館公式サイト. 2021年6月5日閲覧。 (六)^ Elena Ciletti 1991, p.50. (七)^ ^a ^b ^cRosina Neginsky 2014, p.96. (八)^ ^a ^b“Salome”. プラド美術館公式サイト. 2021年6月5日閲覧。 (九)^ ^a ^b ^c ^d ^e ^fEduard A. Safarik 1993, p.12. (十)^ ^a ^b ^c ^dPaul Joannides 2001, p.250. (11)^ Peter Humfrey in his Titian, 2007. (12)^ James Hall 2003, p.173–174. (13)^ ^a ^b“Titian”. Cavallini to Veronese. 2021年6月5日閲覧。 (14)^ ^a ^b“Judith (or Salome?), Sebastiano del Piombo”. ナショナル・ギャラリー公式サイト. 2021年6月5日閲覧。 (15)^ ^a ^b“Salome (Palazzo Doria Pamphili)”. Mapping Titian. 2021年6月5日閲覧。 (16)^ ^a ^b ^c“Salome with the Head of John the Baptist (Norton Simon Museum)”. Mapping Titian. 2021年6月5日閲覧。 (17)^ “洗礼者聖ヨハネの首を持つサロメ”. 国立西洋美術館公式サイト. 2021年6月5日閲覧。 (18)^ “Titian, Judith and Her Maidservant with the Head of Holofernes, ca. 1570”. デトロイト美術館公式サイト. 2021年6月5日閲覧。

参考文献[編集]

Ciletti, Elena, "Patriarchal Ideology in the Renaissance Iconography of Judith", in Marilyn Migiel, Juliana Schiesari, eds., Refiguring Woman: Perspectives on Gender and the Italian Renaissance, 1991, Cornell University Press, ISBN 080149771X, 9780801497711
Hale, Sheila, Titian, His Life, 2012, Harper Press, ISBN 978-0-00717582-6
Hall, James, Hall's Dictionary of Subjects and Symbols in Art, 1996 (2nd edn.), John Murray, ISBN 0719541476
Jaffé, David (ed), Titian, The National Gallery Company/Yale, London 2003, ISBN 1 857099036 (the painting was a late addition to this exhibition, not given a catalogue entry as such)
Joannides, Paul, Titian to 1518: The Assumption of Genius, 2001, Yale University Press, ISBN 0300087217, 9780300087215
Neginsky, Rosina, Salome: The Image of a Woman Who Never Was, 2014, Cambridge Scholars Publishing, ISBN 1443869627, 9781443869621
Robertson, Giles, in Jane Martineau (ed), The Genius of Venice, 1500–1600, 1983, Royal Academy of Arts, London (Catalogue number 114)
Safarik, Eduard A., Galleria Doria Pamphilj, Masterpieces: Paintings, Societa Arti Doria Pamphilj/Scala, 1993

外部リンク[編集]

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表話編歴ティツィアーノ・ヴェチェッリオ
世俗画	『田園の奏楽』（1509年）『アドニスの誕生』（1505年-1510年頃）『ポリュドロスの森』（1505年-1510年頃）『合奏』（1510年頃）『眠れるヴィーナス』（共作、1510年頃）『懇願』（共作、1510年頃）『恋人たち』（ティツィアーノ帰属、1510年頃）『人生の三世代』（1512年-1514年）『聖愛と俗愛』（1514年頃）『神々の饗宴』（1514年頃）『ヴィオランテ』（1510年-1515年頃）『笛を持つ少年』（ティツィアーノ帰属、1510年-1515年頃）『鏡の前の女』（1515年頃）『フローラ』（1515年頃）『サロメ』（1515年頃）『ルクレティアと夫』（1515年頃）『ヴィーナスへの奉献』（1518年-1519年）『刺客』（1515年-1520年頃）『海から上がるヴィーナス』（1520年頃）『バッカスとアリアドネ』（1520年–1523年頃）『アンドロス島のバッカス祭』（1523年–1526年頃）『結婚の寓意』（1530年-1535年頃）『ウルビーノのヴィーナス』（1538年頃）『軍隊に演説するアルフォンソ・ダヴァロス』（1540-1541年頃）『ダナエ』（1543年–1565年頃プラド美術館 · エルミタージュ美術館）『シシュポス』（1548年-1549年）『ヴィーナスとオルガン奏者と犬』（1550年頃）『ヴィーナスとオルガン奏者（ベルリン絵画館）』（1550年頃）『パルドのヴィーナス』（1551年）『ヴィーナスとアドニス』（1554年プラド美術館）『鏡を見るヴィーナス』（1555年頃）『ヴィーナスとオルガン奏者とキューピッド』（1555年頃）『サロメ』（1555年頃）『ペルセウスとアンドロメダ』（1554年-1556年）『ディアナとアクタイオン』（1556年–1559年頃）『ディアナとカリスト』（1556年–1559年頃）『エウロペの略奪』（1560年–1562年頃）『賢明の寓意』（1550-1565年頃）『ヴィーナスとキューピッドとリュート奏者（フィッツウィリアム美術館）』（1555年-1565年頃）『ティテュオス』（1565年頃）『キューピッドに目隠しをするヴィーナス』（1565年頃）『ヴィーナスと音楽奏者』（1550年-1570年頃）『ヴィーナスとキューピッドとリュート奏者（メトロポリタン美術館）』（1565-1570年頃）『アクタイオンの死』（1559年-1576年頃）『タルクィニウスとルクレティア』（1571年）『マルシュアスの皮剥ぎ』（1570年–1576年頃）
肖像画	『キルトの袖をつけた男の肖像』（1510年頃）『聖ペテロと教皇アレクサンデル6世、ペーザロ司教』（1503年–1512年頃）『ラ・スキアヴォーナ』（1510年–1512年頃）『マルタ騎士団員の肖像』（1510年-1515年頃）『赤い帽子を被った男の肖像』（1516年頃）『ヤコポ・サンナザーロの肖像』（1514年-1518年頃）『医師ジャン・ジャコモ・バルトロッティ・ダ・パルマの肖像』（1515年–1518年頃）『ヴィンチェンツォ・モスティの肖像』（1520年頃）『手袋を持つ男』（1520年–1522年）『男性の肖像』（1523年頃）『ラウラ・ディアンティの肖像』（1520年–1525年頃）『ジローラモ・フラカストロの肖像』（1528年頃）『フェデリコ2世・ゴンザーガの肖像』（1529年）『猟犬を伴う皇帝カール5世』（1533年）『小姓を伴うアルフォンソ・ダヴァロスの肖像』（1533年）『毛皮を着た若い女性』（1535年頃）『イザベラ・デステの肖像』（1534年–1536年）『ラ・ベッラ』（1536年–1538年頃）『フランチェスコ・マリーア・デッラ・ローヴェレの肖像』（1536年–1538年頃）『エレオノーラ・ゴンザーガの肖像』（1536年–1538年頃）『ハヤブサを持つ男の肖像』（1525年-1540年頃）『アントニオ・ディ・ポルチア・エ・ブルニェーラ伯爵の肖像』（1535年-1540年頃）『枢機卿ピエトロ・ベンボの肖像』（1539年-1540年）『クラリッサ・ストロッツィの肖像』（1542年）『ラヌッチョ・ファルネーゼの肖像』（1542年頃）『教皇パウルス3世の肖像』（1543年）『ヴェンドラミン家の肖像』（1540年–1545年頃）『ピエトロ・アレティーノの肖像』（1545年）『アレッサンドロ・ファルネーゼ枢機卿の肖像』（1545年-1546年頃）『カマウロを被った教皇パウルス3世の肖像』（1545年-1546年頃）『教皇パウルス3世とその孫たち』（1545-1546年頃）『ポルトガル王女イザベルの肖像』（1548年）『カール5世騎馬像』（1548年頃）『カール5世の肖像』（1548年頃）『ドージェのアンドレア・グリッティの肖像』（1546年-1550年頃）『ザクセン選帝侯ヨハン・フリードリヒ1世の肖像』（1550年-1551年頃）『鎧を着たフェリペ2世の肖像』（1551年）『リンゴを持つ女性』（1550年-1555年頃）『自画像（ベルリン絵画館）』（1550年-1555年頃）『自画像（プラド美術館）』（1562年頃）『貴婦人の肖像』（1525年–1565年頃）『ヤコポ・ストラーダの肖像』（1567年-1568年）
宗教画	『聖母子とパドヴァの聖アントニウス、聖ロクス』（1508年頃）『十字架を担うキリスト』（1510年頃）『聖家族と羊飼い』（1510年頃）『新生児の奇蹟』（1511年）『ジプシーの聖母』（1511年頃）『キリストの洗礼』（1511年-1512年頃）『大天使ラファエルとトビアス』（1512年-1514年頃）『ノリ・メ・タンゲレ』（1514年頃）『サクランボの聖母』（1515年）『貢の銭』（1516年）『聖母子と聖ドロテア、聖ゲオルギウス』（1516年–1518年頃）『聖母被昇天』（1516年–1518年頃）『受胎告知（トレヴィーゾ大聖堂）』（1520年頃）『キリストの埋葬（ルーヴル美術館）』（1520年頃）『アヴェロルディ家の祭壇画』（1520年–1522年）『ペーザロ家の祭壇画』（1519年–1526年頃）『聖母子と聖カテリナと羊飼い』（1530年頃）『アルドブランディーニの聖母』（1532年頃）『悔悛するマグダラのマリア（パラティーナ美術館）』（1533年頃）『受胎告知（サン・ロッコ大同信会）』（1535年頃）『聖母の神殿奉献』（1534年-1538年頃）『シャッラの聖母』（1540年年頃）『洗礼者聖ヨハネ』（1540年-1542年頃）『荊冠のキリスト（ルーヴル美術館）』（1542年-1543年）『この人を見よ（ウィーン）』（1543年）『悔悛するマグダラのマリア（カポディモンテ美術館）』（1550年頃）『アダムとイヴ』（1550年頃）『ラ・グロリア（聖三位一体の礼拝）』（1551年-1554年）『聖ラウレンティウスの殉教』（1548年-1559年頃）『キリストの埋葬（プラド美術館）』（1559年）『ゲツセマネの祈り』（1558年-1562年頃）『受胎告知（サン・サルバドール教会）』（1559年-1564年頃）『アルベルティーニの聖母』（1560年–1565年頃）『悔悛するマグダラのマリア（エルミタージュ美術館）』（1565年頃）『聖マルガリタ』（1565年頃）『祝福するキリスト』（1570年頃）『荊冠のキリスト（ミュンヘン）』（1570年頃）『聖セバスティアヌス』（1570年-1572年）『スペインによって救済される宗教』（1572年-1575年）『ピエタ』（1575年-1576年）
関連項目	ジローラモ・ダンテ（助手）ランベルト・スストリス（助手）
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