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(2011年3月 )
フランソワ・ロラン・エリュアンの"Le pot pourri de Loth" (1781)より「神の怒りを買うソドム人」
ソ ド ミ ー ︵ 英 語 : S o d o m y 、 発 音 : [ ˈ s ɒ d ə m i ] ︶ と は 、 ﹁ 不 自 然 ﹂ な 性 行 動 を 意 味 す る 法 学 に お い て 使 わ れ る 用 語 で [ 1 ] 、 具 体 的 に は オ ー ラ ル セ ッ ク ス 、 肛 門 性 交 な ど 非 生 殖 器 と 生 殖 器 で の 性 交 を 指 す 。 同 性 間 ・ 異 性 間 、 対 象 が 人 間 ・ 動 物 の 区 別 は な い [ 2 ] 。
こ の 語 は 聖 書 に あ る 堕 落 し た 都 市 の 名 ﹁ ソ ド ム ﹂ と 関 連 し て お り 、 教 会 ラ テ ン 語 の " p e c c a t u m S o d o m i t i c u m " ま た は 英 語 の " s i n o f S o d o m " が 起 源 と さ れ 、 共 に ﹁ ソ ド ム の 罪 ﹂ を 意 味 す る 。 創 世 記 の 18 章 - 1 9 章 で は 、 神 が ソ ド ム と ゴ モ ラ を 極 め て 罪 深 い 場 所 と 知 り 、 住 民 を 殺 す 前 に こ れ が 本 当 に 正 し い か 確 認 し よ う と す る 。 ソ ド ム の 実 態 を 確 認 す べ く 、 神 は 人 間 の 姿 を し た 2 人 の 天 使 を 街 へ 送 っ た 。 2 人 の 天 使 は 夕 方 に 到 着 し た 後 、 ロ ト ( 正 し い 人 ) に 家 へ 招 か れ 、 そ こ で ロ ト に 夜 の 間 に 家 族 と 街 を 去 る よ う に 強 く 勧 め た 。
4 と こ ろ が 彼 ら の 寝 な い う ち に 、 ソ ド ム の 町 の 人 々 は 、 若 い 者 も 老 人 も 、 民 が み な 四 方 か ら き て 、 そ の 家 を 囲 み 、 5 ロ ト に 叫 ん で 言 っ た 、 ﹁ 今 夜 お ま え の 所 に き た 人 々 は ど こ に い る か 。 そ れ を こ こ に 出 し な さ い 。 わ れ わ れ は 彼 ら を 知 る で あ ろ う ﹂ 。 6 ロ ト は 入 口 に お る 彼 ら の 所 に 出 て 行 き 、 う し ろ の 戸 を 閉 じ て 、 7 言 っ た 、 ﹁ 兄 弟 た ち よ 、 ど う か 悪 い 事 は し な い で く だ さ い 。 8 わ た し に ま だ 男 を 知 ら な い 娘 が ふ た り あ り ま す 。 わ た し は こ れ を あ な た が た に 、 さ し 出 し ま す か ら 、 好 き な よ う に し て く だ さ い 。 た だ 、 わ た し の 屋 根 の 下 に は い っ た こ の 人 た ち に は 、 何 も し な い で く だ さ い ﹂ 。 9 彼 ら は 言 っ た 、 ﹁ 退 け ﹂ 。 ま た 言 っ た 、 ﹁ こ の 男 は 渡 っ て き た よ そ 者 で あ る の に 、 い つ も 、 さ ば き び と に な ろ う と す る 。 そ れ で 、 わ れ わ れ は 彼 ら に 加 え る よ り も 、 お ま え に 多 く の 害 を 加 え よ う ﹂ 。 彼 ら は ロ ト の 身 に 激 し く 迫 り 、 進 み 寄 っ て 戸 を 破 ろ う と し た 。 10 そ の 時 、 か の ふ た り は 手 を 伸 べ て ロ ト を 家 の 内 に 引 き 入 れ 、 戸 を 閉 じ た 。 11 そ し て 家 の 入 口 に お る 人 々 を 、 老 若 の 別 な く 打 っ て 目 を く ら ま し た の で 、 彼 ら は 入 口 を 捜 す の に 疲 れ た 。
この節の要約
ソ ド ム の 男 達 は 二 人 の 客 を ﹁ 知 り た い ﹂ と 思 い 、 ロ ト に 彼 ら を 差 し 出 す よ う に 要 求 し た ︵ 聖 書 で は ﹁ 知 る ﹂ が し ば し ば 性 行 為 を 意 味 す る ︶ 。 ロ ト は こ れ を 拒 否 し て 外 に 出 て 、 処 女 の 娘 二 人 を 代 わ り に 差 し 出 す こ と を 提 案 し た 。 こ の 提 案 は 拒 否 さ れ 、 男 達 は ロ ト を 押 し て ド ア を 押 し 破 ろ う と 近 づ い た が 、 天 使 は ロ ト を 家 に 引 き 戻 し て ド ア を 閉 め た 。 天 使 は 街 の 男 達 を 盲 目 に さ せ 、 ロ ト 達 を 守 っ た 。 盲 目 に な っ た 外 の 男 達 は 家 の 中 に 入 ろ う と 力 つ き る ま で 努 力 し た 。 彼 ら の 堕 落 と み る か 、 も て な し の 欠 落 と み る か 、 聖 書 の 一 節 の 解 釈 に よ っ て 異 な る 。
そ の 後 ソ ド ム は 硫 黄 と 火 の 雨 で 破 壊 さ れ た 。 こ の 聖 書 の 物 語 か ら ﹁ ソ ド ミ ー ﹂ の 語 は 生 ま れ た 。 こ の 語 は ﹁ 不 自 然 な セ ッ ク ス ﹂ と 同 義 の 意 味 と し て 使 わ れ る こ と と な っ た 。 神 話 に お け る ソ ド ム と ゴ モ ラ が 実 在 し た か ど う か は 議 論 の 余 地 が あ る 。 一 部 [ 要 追 加 記 述 ] で は 青 銅 器 時 代 の カ ナ ン の 都 市 N u m e i r a と B a b e d h - D h r a で 起 き た 災 害 を 脚 色 し た も の だ と し 、 寓 話 の 都 市 が 存 在 し た と す る 点 で 論 争 が 続 い て い る 。 し か し な が ら 、 B a b e d h - D h r a の 跡 地 は 石 油 や 歴 青 、 硫 黄 、 天 然 ガ ス の 埋 蔵 物 が 確 認 さ れ て お り 、 物 語 と の 繋 が り を 示 す 証 拠 だ と の 推 測 [ 要 追 加 記 述 ] を 呼 ぶ 材 料 と な っ て い る 。
現 在 の 用 法
現 在 の 用 法 で は 、 こ の 用 語 は 主 に 法 律 で 使 わ れ て い る [ 3 ] 。 前 述 の 性 的 活 動 を 禁 じ る ソ ド ミ ー 法 は 、 ユ ダ ヤ 人 、 キ リ ス ト 教 徒 、 イ ス ラ ム 文 化 な ど に お け る 性 道 徳 規 制 の 基 準 と な っ て い る 。 ア メ リ カ 合 衆 国 の 様 々 な 刑 法 で 、 " s o d o m y " の 語 は 法 律 で 定 義 さ れ た " D e v i a n t s e x u a l i n t e r c o u r s e " ︵ 逸 脱 し た 性 交 ︶ に ほ と ん ど が 置 き 換 わ っ て い る [ 4 ] 。 こ れ ら の 法 律 は 異 議 を 申 し 立 て ら れ た り 、 時 に は 憲 法 違 反 を 下 さ れ た り 、 他 の 法 律 に 置 き 換 わ っ た り し て い る [ 5 ] 。 い く つ か の 国 、 具 体 的 に は ア フ リ カ ・ 中 東 お よ び 南 ア ジ ア で は 肛 門 性 交 を 違 法 と す る た め に ﹁ ソ ド ミ ー 法 ﹂ が 存 在 し て い る 。 そ れ 以 外 の 国 々 で は 肛 門 性 交 が 違 反 と な ら な い た め 、 こ の 用 語 は 強 姦 の 意 味 に 限 定 さ れ て い る [ 6 ] 。 英 語 の 言 葉 " b u g g e r y " は 、 ソ ド ミ ー の 概 念 に 近 く 、 法 律 や 一 般 的 な 会 話 で は 同 じ 意 味 と し て 使 わ れ て い る [ 7 ] 。
一 部 の 法 律 制 度 で は 、 " s o d o m y " よ り " b u g g e r y " の 語 が 用 い ら れ て い る 。
ヘ ブ ラ イ 語 聖 書 で は 、 ソ ド ム は 住 民 の 邪 心 に 怒 っ た 神 に よ り 破 壊 さ れ た と し て い る 。 ソ ド ム が 破 壊 さ れ た 理 由 と な る 罪 に つ い て 明 確 に 書 か れ た も の は 、 旧 約 聖 書 で は エ ゼ キ エ ル 書 に み ら れ 、 新 約 聖 書 で は ユ ダ の 手 紙 に み ら れ る 。
ヘ ブ ラ イ 語 聖 書 [ 編 集 ]
ソ ド ム 破 壊 の 物 語 、 お よ び 神 の 破 壊 を 阻 止 す る ア ブ ラ ハ ム の 試 み の 失 敗 に つ い て は 、 創 世 記 の 18 章 - 1 9 章 に 記 述 さ れ て い る 。 同 書 で は 神 の 怒 り を 買 っ た 罪 に つ い て の 内 容 に 深 く 触 れ た 記 述 が な い 。
ソ ド ム と 同 性 愛 と の 関 連 付 け は 、 ロ ト の 客 人 に 街 の 男 が 強 姦 の 企 て を し た 記 述 に 由 来 し て い る 。 聖 書 の 記 述 の 元 と な っ た 著 者 の な か に は 、 こ れ を 罪 深 い 行 為 と 考 え た 人 物 が い て 、 も て な し の 心 の 欠 如 を 罪 の 主 軸 に し て い た 。 こ の 考 え は 創 世 記 の 18 章 - 1 9 章 で ロ ト の 客 人 が 街 へ や っ て く る 前 に は 説 明 さ れ て お ら ず 、 ﹁ も て な し ﹂ の 言 葉 は ソ ド ム の 破 壊 が 決 ま っ て か ら 出 現 す る 。 士 師 記 の 19 章 - 2 1 章 に は 様 々 な 点 で 創 世 記 と 似 た 記 述 が あ り 、 こ こ で は 住 民 が 女 性 に 強 姦 を し た 罪 に よ っ て ほ ぼ 完 全 に 街 が 破 壊 さ れ た と し て い る 。
モ ー セ 五 書 や 預 言 書 で は 、 神 の ソ ド ム 破 壊 が 絶 大 な 力 の 証 明 と し て 何 度 も 書 か れ て い る 。 こ の 出 来 事 は 申 命 記 の 29 章 、 イ ザ ヤ 書 の 1 章 、 3 章 、 13 章 、 エ レ ミ ヤ 書 の 49 章 お よ び 50 章 、 エ レ ミ ヤ の 哀 歌 の 4 章 、 ア モ ス 書 の 4 章 11 節 、 ゼ フ ァ ニ ヤ 書 の 2 章 9 節 で 記 述 が あ る 。 申 命 記 の 32 章 、 エ レ ミ ヤ 書 23 章 14 節 、 エ レ ミ ヤ の 哀 歌 の 4 章 で は 、 ソ ド ム の 罪 に つ い て 言 及 し て い る が 、 罪 の 細 か な 内 容 に つ い て は 言 及 が な い 。 ソ ド ム の 罪 の 詳 細 に つ い て は 、 ﹁ 姦 淫 や 嘘 ﹂ ( エ レ ミ ヤ 書 [ 8 ] ) 、 ﹁ 強 情 ﹂ ( マ タ イ に よ る 福 音 書 [ 9 ] ) 、 ﹁ 怠 惰 な 生 活 ﹂ ( ル カ に よ る 福 音 書 [ 1 0 ] ) 、 ﹁ 婚 前 交 渉 ﹂ ( ユ ダ の 手 紙 [ 1 1 ] ) 、 ﹁ 下 品 な 生 活 ﹂ ( ペ ト ロ の 手 紙 二 [ 1 2 ] ) に 関 連 す る 項 目 が あ る 。 欽 定 訳 聖 書 ( K J V ) で は 性 的 不 道 徳 を 示 す 語 " a s e l g e i a i s " ( マ ル コ に よ る 福 音 書 [ 1 3 ] 、 コ リ ン ト の 信 徒 へ の 手 紙 二 [ 1 4 ] 、 エ フ ェ ソ の 信 徒 へ の 手 紙 [ 1 5 ] 、 ペ ト ロ の 手 紙 一 [ 1 6 ] 、 ユ ダ の 手 紙 [ 1 7 ] ) 、 ま た は ﹁ 淫 乱 ﹂ ( ロ ー マ の 信 徒 へ の 手 紙 [ 1 8 ] 、 ペ ト ロ の 手 紙 二 [ 1 9 ] ) の 言 葉 で 表 現 さ れ て い る 。
エ ゼ キ エ ル 書 の 16 章 に は 、 ソ ド ム と イ ス ラ エ ル 王 国 の 比 較 が あ る 。
あ な た は 彼 ら の 道 を 歩 ま ず 、 彼 ら の 憎 む べ き 事 に 従 っ て い な い が 、 し ば ら く す る と 、 あ な た の お こ な い は 、 彼 ら よ り も さ ら に 悪 く な る 。
49 見よ、あなたの妹ソドムの罪はこれである。すなわち彼女と、その娘たちは高ぶり、食物に飽き、安泰に暮していたが、彼らは、乏しい者と貧しい者を助けなかった。50 彼らは高ぶり、わたしの前に憎むべき事をおこなったので、わたしはそれを見た時、彼らを除いた。
エ ゼ キ エ ル 書 の 要 約 に は 性 的 な 罪 に 明 示 的 に 言 及 し た 箇 所 は な い 。
同 性 間 性 行 為 [ 編 集 ]
欽 定 訳 聖 書 ( K J V ) は 申 命 記 23 章 17 節 [ 2 0 ] を ﹁ イ ス ラ エ ル の 女 に 淫 売 な 者 は な く 、 ま た 男 に も 男 色 者 は な い 。 ﹂ と 訳 し て い る が 、 " Q a d e s h " ( ヘ ブ ラ イ 語 : ק ד ש = 神 聖 娼 婦 ) の 語 を " s o d o m i t e " ( 同 性 間 の 性 行 為 ) と 訳 し て お り 、 新 国 際 版 聖 書 で は " S a c r e d p r o s t i t u t i o n " ( = 神 聖 娼 婦 ) と 訳 し て い る 。 聖 地 に お け る 男 性 神 聖 娼 婦 は 、 K J V が 付 加 し た 同 性 愛 的 行 動 と い う よ り む し ろ 不 妊 の 女 性 に 受 胎 能 力 を 授 け る 儀 式 を 行 っ て い た [ 2 1 ] [ 2 2 ] 。
新 約 聖 書 [ 編 集 ]
新 約 聖 書 は 、 旧 約 聖 書 の と 同 様 に ソ ド ム を 罪 に よ っ て 神 の 怒 り を 買 っ た 都 市 だ と い う 記 述 が あ る が 、 ユ ダ の 手 紙 で は 破 壊 の 原 因 と な っ た 主 要 な 罪 に つ い て 議 論 の 元 と な っ て い る 。
1 : 6 主 は 、 自 分 た ち の 地 位 を 守 ろ う と は せ ず 、 そ の お る べ き 所 を 捨 て 去 っ た 御 使 た ち を 、 大 い な る 日 の さ ば き の た め に 、 永 久 に し ば り つ け た ま ま 、 暗 や み の 中 に 閉 じ 込 め て お か れ た 。 1 : 7 ソ ド ム 、 ゴ モ ラ も 、 ま わ り の 町 々 も 、 同 様 で あ っ て 、 同 じ よ う に 淫 行 に ふ け り 、 不 自 然 な 肉 欲 に 走 っ た の で 、 永 遠 の 火 の 刑 罰 を 受 け 、 人 々 の 見 せ し め に さ れ て い る 。
新 約 聖 書 に て " i n d u l g i n g i n g r o s s i m m o r a l i t y " ( 不 道 徳 な 行 い に 溺 れ る ) と 訳 さ れ 、 い く つ か の 聖 書 で " g i v i n g t h e m s e l v e s o v e r t o f o r n i c a t i o n " ︵ 姦 淫 に 溺 れ る ︶ と 訳 さ れ て い る 元 と な っ た ギ リ シ ャ 語 の 言 葉 は ﹃ e k p o r n e u ō ﹄ ( " e k " a n d " p o r n e u ō " ) で あ る 。 こ の 言 葉 は 新 約 聖 書 に は 使 わ れ て お ら ず 、 姦 通 を 意 味 す る 言 葉 と し て 七 十 人 訳 聖 書 で 表 れ た ( 創 世 記 38 章 24 節 と 出 エ ジ プ ト 記 34 章 15 節 ) 。 新 国 際 版 聖 書 な ど の 現 代 訳 の 一 部 は こ の 語 を " s e x u a l i m m o r a l i t y " ( = 性 的 不 道 徳 ) と 訳 し て い る 。
ギ リ シ ャ 語 の " s t r a n g e f l e s h " ( = 奇 妙 な 性 欲 ) は 異 性 愛 の こ と で 、 こ の 語 は 基 本 的 に " a n o t h e r / o t h e r " や " s a r x " を 意 味 し 、 " f l e s h " の 一 般 的 な 意 味 は 、 肉 体 や 男 性 の 裸 体 、 慣 習 を 意 味 し て い る 。
中 世 以 前 の 見 解 [ 編 集 ]
ユ ダ ヤ 人 の 見 解 [ 編 集 ]
49 見 よ 、 あ な た の 妹 ソ ド ム の 罪 は こ れ で あ る 。 す な わ ち 彼 女 と 、 そ の 娘 た ち は 高 ぶ り 、 食 物 に 飽 き 、 安 泰 に 暮 し て い た が 、 彼 ら は 、 乏 し い 者 と 貧 し い 者 を 助 け な か っ た 。 50 彼 ら は 高 ぶ り 、 わ た し の 前 に 憎 む べ き 事 を お こ な っ た の で 、 わ た し は そ れ を 見 た 時 、 彼 ら を 除 い た 。
古 典 的 な ユ ダ ヤ 人 の 書 で は 、 ソ ド ム 住 民 の 同 性 愛 行 為 を 強 調 し て い る の で な く 、 よ そ 者 に 対 す る 残 酷 さ や も て な し の 欠 如 と 同 じ 程 度 に 扱 っ て い る と さ れ て い る [ 2 3 ] 。 13 世 紀 の 学 者 ナ フ マ ニ デ ス ( en ) は ﹁ 賢 者 達 に よ る と 、 彼 ら は 様 々 な 不 道 徳 で 名 高 い が 、 彼 ら の 悲 運 は 貧 し い も の を 助 け な か っ た 点 に 固 執 さ れ て 知 る こ と が で き な い 。 ﹂ 記 し て い る 。 彼 と 同 年 代 に 生 き た R a b b e n u Y o n a h ( en ) は ﹁ 聖 書 は 彼 ら の 慣 習 ﹁ T z e d a k a h ﹂ ( 慈 善 ま た は 正 義 ) の 欠 如 が 破 滅 を 引 き 起 こ し た ﹂ と 同 じ 解 釈 を し て い る [ 2 4 ] 。
ギ リ シ ャ 正 教 と ロ ー マ カ ト リ ッ ク が 正 典 に 含 め る が 現 代 ユ ダ ヤ 、 プ ロ テ ス タ ン ト や 他 の キ リ ス ト 教 宗 派 で は 外 典 と す る 知 恵 の 書 ︵ ま た は ﹃ ソ ロ モ ン の 知 恵 ﹄ ︶ は ソ ド ム の 物 語 に 触 れ 、 も て な し の 心 の 欠 如 が 罪 で あ っ た と 強 調 し て い る 。
13 ま た 、 罪 人 の 上 に は 罰 來 り し が 、 そ れ は 雷 の 力 を も て 、 豫 め 示 さ れ し し る し に よ る も の な り き 。 彼 等 は そ の 惡 に よ り て 、 苦 に 逢 ひ し は 正 し か り き 。 彼 等 が そ の 客 に 向 ひ て な せ る 憎 し み は 、 ま こ と に 歎 し き ご と に て あ り た れ ば な り 。
12世紀のラビ 、モーシェ・ベン=マイモーン によってリスト化された613のミツワー における男性同士の性的活動 (#157) および獣姦 (#155-156) の忌諱は、彼らの出典であるLeviticus 18 では「ソドミー」の語を含んでいなかった。創世記19章 の物語からソドムの邪悪な部分に基づき、男色の表現が発生した。
4 ところが彼らの寝ないうちに、ソドムの町の人々は、若い者も老人も、民がみな四方からきて、その家を囲み、5 ロトに叫んで言った、「今夜おまえの所にきた人々はどこにいるか。それをここに出しなさい。われわれは彼らを知るであろう」。
上記の「彼らを知るであろう」の部分は新国際版聖書(New International Version, NIV)では"so that we can have sex with them"(「彼らとセックスできるように」もしくは「そうすれば彼らとセックスできるだろう」といった意味)と訳されている。この箇所のヘブライ語の動詞וְנֵדְעָ֖ה(知る)は聖書において性的な意味合いで使われることもあり[25] 、常にその意味で使われている訳はないがこの節はそう解釈できる。その後にロトのショックな反応の記述が続いている。
7 言った、「兄弟たちよ、どうか悪い事はしないでください。
紀元1世紀のキリスト教徒とユダヤ人の見解 [ 編集 ]
ユダの手紙の現代英訳 [ 編集 ]
新約聖書 におけるユダの手紙 は創世記の物語を繰り返し、ソドムの罪の光景に性的不道徳を潜在的に加えている。
ドム、ゴモラも、まわりの町々も、同様であって、同じように淫行にふけり、不自然な肉欲に走ったので、永遠の火の刑罰を受け、人々の見せしめにされている。
英 訳 版 の 聖 書 に は " s e x u a l i m m o r a l i t y a n d p u r s u e d u n n a t u r a l d e s i r e " ( 性 的 不 道 徳 や 不 自 然 な 欲 望 ) 、 " s t r a n g e f l e s h " ( 奇 妙 な 肉 欲 ) 、 f a l s e f l e s h ( 間 違 っ た 肉 欲 ) の よ う な 翻 訳 が 登 場 す る が 、 そ の 具 体 的 な 内 容 に つ い て は 言 及 さ れ て い な い 。
● E n g l i s h S t a n d a r d V e r s i o n ( E S V ) は 2 0 0 1 年 に 翻 訳 さ れ 、 こ の 語 の 訳 に " f a l s e f l e s h " を 充 て 、 近 年 に よ り 近 い キ リ ス ト 教 徒 の 解 釈 に 沿 っ て 、 創 世 記 が 説 明 す る 不 道 徳 性 的 活 動 を 推 定 す る 表 現 に な っ た ( 比 較 ‥ ロ ー マ の 信 徒 へ の 手 紙 の 1 章 21 節 - 3 2 節 は ソ ド ム に 限 定 し て い な い 箇 所 で 使 用 さ れ て い る ) 。
● " s t r a n g e f l e s h " の 語 は 、 正 し く は 男 性 で は な く 天 使 の 強 姦 被 害 に 言 及 し た も の と い う 説 も あ る [ 2 6 ] 。
こ れ は 旧 来 の 解 釈 と 逆 の も の で 、 天 使 は 姦 淫 や 同 性 間 の 行 為 [ 2 7 ] [ 2 8 ] や ﹁ 常 態 か ら 外 れ た ﹂ [ 2 9 ] と い う 点 で の 異 常 な 事 態 が こ の 地 域 に 起 き て い る か ︵ 創 世 記 18 章 ︶ の 調 査 に 送 ら れ た 。 " S t r a n g e " は ﹁ 道 徳 律 外 ﹂ の 意 味 だ と 考 え ら れ て い て [ 3 0 ] ( R o m a n s 7 : 3 ; G a l a t i a n s 1 : 6 ) 、 こ こ で の ﹁ よ そ 者 ﹂ は 天 使 で あ る と ロ ト も ソ ド ム の 街 の 人 々 も 理 解 し て い る の は 疑 わ し い と さ れ て い る [ 3 1 ] 。
● 第 3 の 説 で は " f a l s e f l e s h " が カ ニ バ リ ズ ム [ 要 出 典 ] を 指 し 、 こ の 意 味 合 い は モ ー セ の 律 法 外 で カ ナ ン に 住 む 人 々 の 行 為 に 対 し て 使 わ れ た 。 反 対 論 者 は 、 主 に 創 世 記 [ 3 2 ] の ソ ド ム の 物 語 に お け る 性 的 描 写 対 カ ニ バ リ ズ ム に 重 き を お い て 異 論 を 唱 え 、 ユ ダ の 手 紙 の 7 節 に あ る ﹃ e k p o r n e u ō ﹄ が 性 的 描 写 を 伝 え る 言 葉 で あ る と し て い る 。
フ ィ ロ ン [ 編 集 ]
古 代 ギ リ シ ア の ユ ダ ヤ 人 哲 学 者 で あ る ア レ ク サ ン ド リ ア の フ ィ ロ ン ︵ 紀 元 前 20 年 - 紀 元 50 年 ︶ は ソ ド ム 住 人 に 関 し て 別 の 聖 書 の 説 明 に つ い て 記 述 し て い る 。
﹁ 男 と し て 、 こ れ ら の 事 を 慎 重 に 押 さ え る こ と が で き な か っ た の で 、 彼 ら は 牛 の よ う に 落 ち 着 か な く な り 首 が こ わ ば っ た 。 そ し て 自 然 の 法 則 を 破 っ て 、 と て も 乱 暴 に 、 大 食 い に 耽 り 、 そ し て 飲 み 、 不 法 な 関 係 を 迫 っ た 。 他 の 女 の 後 で 狂 っ た だ け で な く 、 他 人 の 夫 婦 の 契 り を 汚 し 、 お 互 い の 後 で 男 達 に 欲 情 し た の だ っ た 。 見 苦 し い 行 為 を 行 い 、 一 般 的 な 自 然 の 姿 を 気 に し た り 敬 う こ と を し な か っ た 。 そ し て 子 供 を 望 ん で い る の に 関 わ ら ず 、 子 を 成 さ な い 事 ば か り し て い た の で 罪 深 き 人 々 に な っ て し ま っ た 。 し か し 暴 力 的 な 衝 動 に 襲 わ れ て し ま っ た の で 、 罪 を 背 負 っ て も 何 も 変 わ ら な か っ た 。 そ し て 次 第 に 男 は 女 性 の よ う に 扱 わ れ る の に 慣 れ て し ま い 、 女 性 の 病 と 許 し が た い 悪 が 彼 ら の 間 に 生 ま れ た 。 女 々 し さ や 弱 さ が 生 ま れ て 彼 ら の 個 性 ま で も が 女 性 の よ う に な っ て し ま っ た だ け で な く 、 彼 ら の 魂 を 最 も 卑 し い も の に し 、 男 達 の 全 て が 堕 落 し て し ま っ た 。 ﹂ ( 1 3 3 - 3 5 ; E T J o n g e 4 2 2 - 2 3 ) [ 3 3 ]
ヨ セ フ ス [ 編 集 ]
ユ ダ ヤ 人 の 歴 史 家 フ ラ ウ ィ ウ ス ・ ヨ セ フ ス ( 紀 元 37 年 – 1 0 0 年 頃 ) は 創 世 記 の 物 語 を 要 約 し た と き に " S o d o m i t e s " と い う 言 葉 を 使 っ て い る 。 ﹁ こ の 頃 、 ソ ド ム 人 は 財 宝 や 財 産 を 手 に 入 れ て 、 高 慢 に な っ て い た 。 男 に 関 し て 邪 に な り 、 神 に も 非 礼 に な っ て い た 。 神 か ら 受 け た 便 宜 も 思 い 出 さ ず 、 よ そ 者 を 憎 み 、 ソ ド ム 的 行 動 ( S o d o m i t e s ) で お 互 い を 痛 め つ け 合 っ た 。 ﹂ ﹁ ソ ド ム 人 が 美 し い 顔 つ き の 若 い 男 を 見 つ け 、 彼 は 殊 更 美 し く 、 ロ ト に 寝 る 場 所 を お 願 い し て 、 彼 ら は 無 理 矢 理 美 し い 少 年 を 乱 暴 し て 楽 し も う と 決 め た 。 ロ ト は 冷 静 に な る よ う 熱 心 に 勧 め 、 よ そ 者 に み だ ら な こ と を し な い よ う 申 し 出 た 。 し か し 彼 ら が ロ ト の 家 を 寝 る 場 所 に し よ う と す る の を み て 、 も し 我 慢 で き な い の な ら ば よ そ 者 の 代 わ り に 自 分 の 娘 達 を 差 し 出 す と 約 束 し た が 、 彼 ら は 何 と も 思 わ な か っ た ﹂ ( 古 代 ユ ダ ヤ 史 1 . 1 1 . 1 , 3 [ 2 ] — 紀 元 96 年 頃 ) 。 ヨ セ フ ス の 評 価 は 聖 書 の 内 容 以 上 だ が 、 保 守 的 な 人 は ソ ド ム 人 が 行 っ て い た 姦 淫 ( ユ ダ の 手 紙 1 : 7 ) の 内 容 を 示 す 決 定 的 な 事 だ と 見 て い る 。
イ ス ラ ム 教 の 見 解 [ 編 集 ]
コ ー ラ ン は 聖 書 に 基 づ く 同 性 間 の 性 的 行 為 と ソ ド ム の 関 係 を は っ き り 述 べ て い る 。 ﹁ ソ ド ム ﹂ の 名 前 は 出 て こ な い が 、 " S o d o m i t e s " は " p e o p l e o f L u t " ( ロ ト の 家 族 ) と い う 意 味 で 使 わ れ て い る 。 ロ ト は ヘ ブ ラ イ 人 / ア ラ ブ 人 の 父 祖 ア ブ ラ ハ ム の 甥 で 、 ユ ダ ヤ 教 の ソ ド ム の 物 語 で 、 ソ ド ム の 惨 劇 か ら の 生 き 残 り を 許 さ れ た 家 族 の 長 で あ る 。
コ ー ラ ン で は 、 彼 は ま た 神 に 任 命 さ れ た 彼 の 家 族 ︵ 民 族 ︶ の 預 言 者 だ と し て い る 。 民 族 の 名 前 が 記 録 さ れ て い な い の で 、 " p e o p l e o f L o t " が 唯 一 の 称 号 で あ る 。 " s o d o m y " の イ ス ラ ム 語 は " l i w a t " で 、 こ の 語 を 無 理 矢 理 訳 す と す れ ば " l o t t i s h n e s s " に な る ( H o m o s e x u a l i t y a n d I s l a m を 参 照 ) 。 そ し て 今 日 、 ل و ط ي ( 読 み : l ū ṭ i y 英 語 訳 : " o f L o t ' s p e o p l e " ) と い う 語 は 、 ア ラ ビ ア 語 で ゲ イ 男 性 を 意 味 す る 言 葉 で あ る が 、 こ の 語 は 著 し く 名 誉 を 毀 損 す る よ う な 、 ま た 宗 教 色 の 濃 い 表 現 で あ る 。
イ ス ラ ム 教 の 観 点 で は 、 同 性 愛 は 非 自 然 的 な 行 動 で 、 サ タ ン の 影 響 を 受 け た ソ ド ム と ゴ モ ラ に 住 ん で い た 人 々 が 始 め た こ と と な っ て い る 。
彼 ら の 不 道 徳 な 行 為 を 止 め さ せ る た め に 、 ア ッ ラ ー は ロ ト を 預 言 者 と し て 送 っ た と さ れ る ︵ コ ー ラ ン 7 章 8 0 - 8 1 節 ︶ 。
中 世 の キ リ ス ト 教 [ 編 集 ]
ソ ド ム 人 に 話 を 聞 く ダ ン テ と ウ ェ ル ギ リ ウ ス 。 G u i d o d a P i s a に よ る ﹁ 神 曲 ﹂ の 挿 絵 。 1 3 4 5 年 頃
ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス 1 世 と 東 ロ ー マ 帝 国 の 古 代 末 期 の 支 配 力 [ 編 集 ]
キ リ ス ト 教 に お い て 性 的 な 意 味 を 主 と し て 持 つ 言 葉 " s o d o m i a " は 紀 元 6 世 紀 ま で ほ と ん ど み ら れ な か っ た 。 東 ロ ー マ 帝 国 の 皇 帝 ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス 1 世 が ロ ー マ 法 大 全 で 修 正 し た N o v e l l a e C o n s t i t u t i o n e s の n o . 7 7 ︵ 5 3 8 年 ︶ お よ び n o . 1 4 1 ︵ 5 5 9 年 ︶ に ソ ド ム の 罪 が 明 確 に は 同 性 間 の 性 交 渉 と 彼 ら の 欲 求 で あ っ た と 記 述 し て い る 。 ま た 彼 は 当 時 発 生 し て い た 飢 餓 、 地 震 、 伝 染 病 ︵ 5 3 5 年 か ら 5 3 6 年 の 異 常 気 象 現 象 ︵ 英 語 版 ︶ 参 照 ︶ も ソ ド ム の 罪 に 関 連 づ け て い る [ 3 4 ] 。
相 手 は 誰 か [ 誰 ? ] 不 明 だ が 、 彼 は 反 同 性 愛 法 を 制 定 し た 理 由 は 個 人 的 に 有 罪 に し た か っ た 相 手 を 立 証 で き な か っ た 時 の た め だ と 言 わ れ て い る [ 要 出 典 ] 。
ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス 1 世 の 法 令 は 同 性 愛 を 禁 止 し た 最 初 の ロ ー マ 法 で は な か っ た 。 先 の 例 で 有 名 な も の は 紀 元 前 1 4 9 年 に 制 定 さ れ た " L e x S c a n t i n i a " で 、 紀 元 前 17 年 に 制 定 さ れ た " L e x J u l i a " で は 同 性 愛 に 死 刑 も 科 し て い た 。
L e x S c a n t i n i a 以 前 に も 同 様 の 法 律 が 存 在 し た と い う 説 も あ る が 、 こ れ ら の 主 張 を 裏 付 け る 証 拠 は 失 わ れ て し ま っ た [ 3 5 ] [ 3 6 ] [ 3 7 ] [ 3 8 ] [ 3 9 ] [ 4 0 ] [ 4 1 ] 。 同 性 愛 行 動 や 姦 通 の 罰 に は 斬 首 に よ る 死 刑 を 科 し て い て 、 ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス 1 世 の 法 令 は 、 同 性 愛 行 動 に 対 す る 俗 世 的 な 罰 だ け で な く 天 罰 で も あ り 、 ロ ー マ 法 の 模 範 と し て 変 更 が 歓 迎 さ れ た 。 と い う の も 、 権 力 の あ る 特 定 の 人 々 は 俗 世 の 法 を 無 視 し た り 逃 れ て い た が 、 天 罰 に は 何 も 抵 抗 が で き な か っ た の で 、 ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス 1 世 が 彼 ら に も 適 用 す る と 期 待 さ れ た か ら で あ る 。
ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス 1 世 よ り 前 の 時 代 で も 、 同 性 間 の 性 的 行 為 は 批 判 さ れ た こ と が あ る 。 4 世 紀 の 金 口 イ オ ア ン は 、 R o m a n s 1 : 2 6 - 2 7 の 説 教 4 で ロ ー マ の 信 徒 へ の 手 紙 を 引 用 し 、 ﹁ 身 体 に 宿 し た ま ま 魂 を 損 な う 同 性 愛 と 、 身 体 か ら 魂 を 奪 う 殺 人 で は 、 同 性 愛 は 殺 人 の よ り 罪 が 重 い ﹂ と し て い る [ 3 ] 。
ロ ー マ の 信 徒 へ の 手 紙 の パ ウ ロ は 、 同 性 間 の 性 的 行 為 を ﹁ 恥 ず べ き 欲 望 ﹂ と 言 及 し 、 こ の 行 動 は 自 然 の 姿 と 逆 で 、 身 体 に 罪 を 与 え て 苦 し ま せ て い る と 述 べ て い る 。
ユ ダ ヤ 人 と 同 様 に ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス 1 世 以 前 の キ リ ス ト 教 徒 は 肉 欲 の 罪 に " s o d o m i a " の 用 語 を 使 っ た と さ れ る 記 録 は 今 の と こ ろ な い が 、
ア レ ク サ ン ド リ ア の フ ィ ロ ン や パ タ ラ の メ ト デ ィ オ ス ︵ 紀 元 2 6 0 年 - 3 1 2 年 ︶ [ 4 2 ] は 同 性 間 の 性 的 行 為 を ソ ド ム に 原 因 が あ る と 考 え 、 フ ラ ウ ィ ウ ス ・ ヨ セ フ ス [ 4 3 ] [ 4 4 ] 、 ヒ ッ ポ の ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス ︵ 紀 元 3 5 4 年 - 4 3 0 年 ︶ [ 4 5 ] と 若 干 の 偽 典 の 記 述 [ 4 6 ] [ 4 7 ] [ 4 8 ] に み ら れ る 。
レ ビ 人 の ベ ネ デ ィ ク ト と 偽 教 令 [ 編 集 ]
ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス 1 世 の ソ ド ム の 物 語 の 解 釈 は 、 後 年 で は ほ と ん ど 忘 れ 去 ら れ た 存 在 に な っ て い る ( 彼 の 死 の 直 後 に 同 性 愛 志 向 を 制 限 す る 法 令 は 、 一 部 を 除 い て 適 用 さ れ な く な っ て し ま っ た こ と が 理 由 ) 。 例 外 と し て 8 5 0 年 頃 に フ ラ ン ク 人 が な り す ま し た カ ー ル 大 帝 非 公 認 の 教 令 を B e n e d i c t u s L e v i t a ︵ レ ビ 人 の ベ ネ デ ィ ク ト ︶ の 名 前 で 悪 用 し た 例 が あ る 。 ( 参 考 ‥ P s e u d o - I s i d o r e )
ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス 1 世 の ソ ド ム の 解 釈 と 大 き く 関 連 す る ベ ネ デ ィ ク ト の 偽 教 令 は 以 下 の 3 つ で あ る 。
● X X I . D e d i v e r s i s m a l o r u m f l a g i t i i s . ( ﹁ N o . 2 1 : 多 く の 恥 ず べ き 間 違 い に つ い て ﹂ )
● C X L I I I . D e s c e l e r i b u s n e f a n d i s o b q u a e r e g n a p e r c u s s a s u n t , u t p e n i t u s c a v e a n t u r . ( ﹁ N o . 1 4 3 : 罪 深 い 性 の 不 道 徳 に よ っ て そ の 帝 国 は 滅 び 去 っ た 。 私 た ち も こ れ に 対 す る 注 意 を 怠 っ て は い け な い 。 ﹂ )
● C L X . D e p a t r a t o r i b u s d i v e r s o r u m m a l o r u m . ( ﹁ N o . 1 6 0 : 多 く の 邪 悪 な 行 い の 根 源 で あ る 。 ﹂ )
上 記 3 行 が ベ ネ デ ィ ク ト が ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス 1 世 の 解 釈 を 利 用 し て 当 時 の 権 力 を 借 り て 聖 職 者 の 権 威 を 正 当 化 し た 地 域 令 で 、 こ れ に よ り カ ー ル 大 帝 の 名 に お い て 罪 人 を 焚 刑 ︵ 火 あ ぶ り ︶ に す る 根 拠 と な っ た 。
焚 刑 は ド イ ツ 原 史 時 代 の 大 部 分 に お い て 同 性 愛 志 向 に 対 す る 刑 罰 の 基 準 で あ り ︵ ド イ ツ の 民 間 伝 承 に よ れ ば 、 性 的 逸 脱 や 特 に 同 性 に 対 す る 欲 情 は 、 憎 悪 や " n i t h " と 呼 ば れ る 霊 的 な 悪 魔 に よ っ て 引 き 起 こ さ れ る と 伝 え ら れ 、 こ れ に 取 り 憑 か れ た 人 々 は " n i t h i n g s " と 呼 ば れ る 非 人 間 の 悪 魔 と し て 恐 れ ら れ た ︶ 、 ベ ネ デ ィ ク ト も お そ ら く フ ラ ン ク 人 の ド イ ツ 地 方 の 部 族 の 出 で あ っ た と 思 わ れ る 。
ベ ネ デ ィ ク ト は " s o d o m y " の 意 味 を 、 自 然 に 反 す る 行 動 ︵ 例 と し て 自 慰 や 男 女 を 問 わ な い 肛 門 性 交 な ど ︶ と み な さ れ た ﹁ 生 殖 に 結 び つ か な い 全 て の 性 行 動 ﹂ と 広 く 解 釈 し て お り 、 こ れ は 男 女 間 だ け で な く 同 性 間 も 含 ま れ る 個 人 間 の 行 為 で あ る と 強 調 し て い た 。
こ れ ら の 行 動 へ の 罰 則 に 対 す る ベ ネ デ ィ ク ト の 原 理 は 、 個 人 が 犯 し た 罪 や 異 端 信 仰 、 迷 信 、 異 教 、 に よ っ て 自 然 災 害 な ど の 天 罰 が 下 る た め 、 そ こ か ら 全 て の キ リ ス ト 教 徒 を 保 護 す る た め の も の だ と し て い た 。
中 世 の 異 端 尋 問 、 異 端 主 義 と 魔 術 [ 編 集 ]
死 刑 を 求 め る ベ ネ デ ィ ク ト の 強 い 主 張 は 、 寛 容 の 慈 悲 と い う 人 道 的 な キ リ ス ト 教 の 概 念 を 基 盤 に し た 教 会 史 に は 前 例 の な い も の だ っ た が 、 上 記 偽 教 令 の 事 件 よ り 数 世 紀 後 に 、 ベ ネ デ ィ ク ト の 求 め た よ う な 法 令 の 変 更 は 大 き な 教 会 の 主 導 で 具 体 化 さ れ る 。
こ れ は 1 1 8 4 年 に 中 世 の 異 端 審 問 ( en ) で 現 れ る 。 キ リ ス ト 教 の 分 派 カ タ リ 派 と ヴ ァ ル ド 派 は 公 敵 で 、 彼 ら は 異 端 者 と し て 悪 魔 崇 拝 の 疑 い で 迫 害 さ れ た だ け で な く 、 次 第 に 姦 通 や ソ ド ミ ー ( 肛 門 性 交 ) で 批 難 さ れ 始 め た 。 ソ ド ミ ー や 同 性 愛 に 対 す る 批 判 は 、 1 3 0 7 年 テ ン プ ル 騎 士 団 の 裁 判 ( en ) 深 刻 な 段 階 に な っ て い た 。
批 判 は と り わ け 騎 士 団 の 総 長 で あ る ジ ャ ッ ク ・ ド ・ モ レ ー に 向 け ら れ た [ 4 9 ] 。 こ の 出 来 事 は 同 じ よ う に ﹁ ソ ド ミ ー ﹂ の 言 葉 と 大 き く 関 連 付 け ら れ た 中 世 か ら 近 代 初 期 に か け て の 魔 女 狩 り に 繋 が っ た [ 5 0 ] 。
ブ ル ガ リ ア に お け る カ タ リ 派 と ボ ゴ ミ ル 派 の 迫 害 に よ っ て 、 " s o d o m y " と ほ ぼ 同 義 の " b u g g e r y " は 、 フ ラ ン ス 語 の " b o u g g e r i e " ( ﹁ ブ ル ガ リ ア の ﹂ と い う 意 味 ) の 語 源 と な っ た [ 5 1 ] 。
異 端 主 義 、 悪 魔 崇 拝 、 魔 術 と ﹁ ソ ド ミ ー ﹂ の 言 葉 と の 関 連 性 は 、 異 端 審 問 裁 判 で 支 持 さ れ て い た 。 ソ ド ミ ー の 汚 名 は 、 同 性 愛 者 や 性 的 異 常 者 へ の 差 別 や 迫 害 の き っ か け と な り 中 世 時 代 の 間 に 止 む こ と は な か っ た [ 要 出 典 ] 。
17世紀以降のヨーロッパにおけるソドミー [ 編集 ]
この節は検証可能 な参考文献や出典 が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加 して記事の信頼性向上にご協力ください。(このテンプレートの使い方 ) 出典検索? : "ソドミー" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2011年3月 )
17 世 紀 に お け る 哲 学 ( en ) の 発 展 に よ り 、 前 述 の ユ ス テ ィ ニ ア ヌ ス 1 世 の 主 張 や 、 性 的 な 罪 、 紛 れ も な い 迫 害 、 伝 染 病 発 生 や 自 然 災 害 お よ び 国 家 の 飄 落 な ど は 非 科 学 的 な 思 想 ︵ モ ラ ル ・ パ ニ ッ ク ︶ で あ る と 考 え 、 社 会 的 お よ び 政 治 的 な 観 点 で の 性 的 逸 脱 の 結 論 で あ る と し た 。
18 世 紀 に お い て ロ ン ド ン の 中 央 刑 事 裁 判 所 で 扱 っ た 強 姦 お よ び 肛 門 性 交 ︵ ソ ド ミ ー ︶ の 裁 判 尋 問 で は 、 強 姦 に 対 す る 処 置 は 甘 く 、 ソ ド ミ ー に 対 し て は ほ と ん ど の 例 で 厳 し い 処 置 が と ら れ た 。 1 7 8 0 年 代 か ら は 裁 判 の 数 が 増 え 、 ソ ド ミ ー は 死 罪 を 言 い 渡 さ れ た 。 ソ ド ミ ー を 理 由 に し た 恐 喝 も 増 加 し た 。
18 世 紀 の フ ラ ン ス で は 、 肛 門 性 交 ( ソ ド ミ ー ) は 名 目 上 は 死 罪 で あ る が 、 ソ ド ミ ー 罪 で 死 刑 が 執 行 さ れ た 事 例 は 僅 か で あ っ た 。
し か し な が ら 、 こ れ ら の 多 く は 他 の 罪 が 適 用 さ れ た 。 例 と し て 、 パ ス カ ル と い う 男 性 は 彼 に 抵 抗 し た 男 性 を 殺 し た と さ れ て い る 。
バ ス テ ィ ー ユ 牢 獄 の 記 録 、 お よ び ア ル ジ ャ ン ソ ン 警 部 補 の 証 言 に よ る と 、 売 春 な ど の 道 徳 犯 罪 で 逮 捕 さ れ た 多 く の ケ ー ス は 、 国 外 追 放 、 軍 隊 へ の 移 送 、 所 々 で の 監 禁 ( 主 に 病 院 ) に な っ た 。 も ち ろ ん 、 一 部 に は 実 際 に 売 春 に 関 わ っ た り 、 子 供 に 近 づ い た り 、 も し く は 同 性 愛 行 為 以 上 の 行 為 を 行 っ た 者 も い た 。 バ ス チ ー ユ の 記 録 を 編 集 し た 19 世 紀 の ラ イ タ ー の ラ ベ ッ ソ ン は 、 事 実 上 こ の 罪 を 公 表 し て 公 開 刑 罰 と な ら な い よ う に 、 当 局 が こ れ ら の ケ ー ス を 控 え め に 扱 う よ う 推 奨 し た 示 唆 し て い る 。
当 時 の 雑 誌 の 一 つ が ソ ド ミ ー と い う あ だ 名 で 呼 ば れ 、 あ る 時 点 で ソ ド ミ ー は 次 第 に 増 え て い っ た 。 当 時 既 に ク ル ー ジ ン グ ス ポ ッ ト が 存 在 し て お り 、 テ ュ イ ル リ ー 宮 殿 は そ の 一 つ と し て 知 ら れ て い た 。 こ の よ う な 場 所 で は 彼 ら は 目 立 た ぬ よ う に 行 動 を し て お り 、 行 動 に 目 に 余 る も の が な け れ ば 、 前 述 の 法 も 厳 格 に は 適 用 さ れ て い な か っ た 。
一 方 で 1 7 3 0 年 と 1 7 3 3 年 の オ ラ ン ダ で は 、 ソ ド ミ ー の モ ラ ル ・ パ ニ ッ ク が 発 生 し 、 2 7 6 人 の 男 性 が 処 刑 さ れ て い る 。
現 代 の キ リ ス ト 教 徒 の 見 解 [ 編 集 ]
旧 来 の 解 釈 は 最 初 の ソ ド ム の 罪 を 同 性 愛 の 性 的 活 動 と 捉 え [ 5 2 ] [ 5 3 ] 、 レ ビ 記 18 章 ( en ) の ソ ド ム の 物 語 に 結 び つ け 、 様 々 な 性 的 犯 罪 を リ ス ト 化 し て 、 27 節 お よ び 28 節 に よ っ て ﹁ 汚 れ た ﹂ 世 界 に な っ た と い う 主 張 を し て い た 。
27 あ な た が た の 先 に い た こ の 地 の 人 々 は 、 こ れ ら の も ろ も ろ の 憎 む べ き 事 を 行 っ た の で 、 そ の 地 も 汚 れ た か ら で あ る 。 28 こ れ は 、 あ な た が た が こ の 地 を 汚 し て 、 こ の 地 が あ な た が た の 先 に い た 民 を 吐 き 出 し た よ う に 、 あ な た が た を も 吐 き 出 す こ と の な い た め で あ る 。
P e r - A x e l S v e r k e r な ど 研 究 者 の 一 部 は 、 こ の 一 節 に つ い て 旧 来 の 解 釈 と 一 致 し 、 ﹁ 恥 ず べ き こ と ﹂ と い う 言 葉 を 性 的 不 品 行 と 言 及 し 、 同 性 愛 の 行 動 は ソ ド ム と ゴ モ ラ が 罪 深 か っ た こ と だ け が 理 由 で な く 、 全 体 の 中 の 重 大 な 部 分 で あ っ た と し て い る 。
他 の 人 物 で 、 彼 ら の う ち 最 古 の 人 物 は D e r r i c k S h e r w i n B a i l e y で 、 こ の 一 節 は 旧 来 の 解 釈 を 完 全 に 否 定 し て い る と 主 張 し て い る 。 ソ ド ム の 罪 に つ い て の 彼 ら の 解 釈 は 性 的 な 罪 よ り も ホ ス ピ タ リ テ ィ の 法 に 対 す る 違 反 で あ っ た [ 5 4 ] 。
論 争 の 発 端 は 旧 約 聖 書 に お け る ヘ ブ ラ イ 語 の ﹃ y â d a ﹄ が " k n o w " ( 知 る ) と し て 使 わ れ た こ と で あ る 。 こ こ で の " k n o w " が 何 に 言 及 し て い る の か 、 聖 書 研 究 家 の 間 で は 意 見 が 一 致 し て い な い が 、 キ リ ス ト 教 徒 の 保 守 派 の 多 く は ﹁ 性 交 ﹂ で あ る と 解 釈 し て お り [ 5 5 ] [ 5 6 ] 、 反 対 の 立 場 は ﹁ 詮 索 ﹂ と 解 釈 し て い る [ 5 7 ] 。 娘 を 差 し 出 す と い う ロ ト の 提 案 は 、 二 人 の 男 が 面 倒 を 起 こ す 意 思 が な い こ と を 群 衆 に 保 証 す る 妥 協 案 を 提 示 し た と い う の 意 味 で あ る か 、 男 達 の 代 わ り に 彼 の 娘 を " 知 る " ( 性 交 の 意 味 で ) こ と を 提 案 を し た と 解 釈 し て い る 。
ロ ト の 客 人 に 対 す る 性 的 意 図 の 解 釈 に 反 対 す る 人 物 は 、 旧 約 聖 書 に お け る ヘ ブ ラ イ 語 の y â d a ‛ が k n o w ( 知 る ) と な っ た 箇 所 は 9 3 0 以 上 も あ り 、
性 交 の 意 味 で の 使 用 は 幾 つ も 存 在 し て お り 、 七 十 人 訳 聖 書 で は 性 的 の 表 現 だ け で は な い 。 性 交 を 意 味 で ﹃ y â d a ﹄ が 最 も 使 わ れ る の は 創 世 記 だ と い う 論 拠 の 反 対 意 見 が あ り [ 5 8 ] ( i n c l u d i n g o n c e f o r p r e m a r i t a l s e x : G e n e s i s 3 8 : 2 6 ) 、 8 章 は 明 確 に 性 交 を 意 味 し て い る 。 士 師 記 19 章 に お け る パ ラ レ ル ス ト ー リ ー も 同 様 の 意 味 に な っ て お り [ 5 9 ] [ 6 0 ] 、 他 の 意 味 で 使 わ れ る の は 、 誰 か を 暴 力 に よ っ て " k n o w i n g " ( 思 い 知 ら せ る ) と い う 箇 所 で 使 わ れ て い る 。
アメリカ合衆国におけるソドミー法 [ 編集 ]
ア メ リ カ 合 衆 国 の 成 立 初 期 の 時 代 か ら 、 定 義 は 様 々 で あ っ た が ソ ド ミ ー は 禁 止 さ れ て い た が 、 一 部 の 歴 史 家 は 初 期 の ソ ド ミ ー 法 は 主 に 非 合 意 の 行 動 や 公 衆 に お け る 行 動 の 問 題 を 扱 う も の で あ っ た と 示 唆 し て い る 。 ソ ド ミ ー を 扱 っ た 合 衆 国 法 の 学 術 論 文 と し て 知 ら れ る 最 も 初 期 の も の は 、 1 9 0 5 年 の ウ ェ ス ト バ ー ジ ニ ア で あ る 。 弁 護 士 の E . D . L e a c h は ﹁ ソ ド ミ ー 、 レ イ プ 、 快 楽 殺 人 、 身 体 へ の 傷 害 、 窃 盗 、 強 盗 、 動 物 虐 待 、 所 有 物 の 毀 損 な ど の 行 為 を 行 っ た 者 は 犯 罪 で あ る ﹂ と 述 べ 、 ﹁ 性 的 機 能 の 異 常 ﹂ は 罪 と 関 連 し て い る と 主 張 し た 。 18 世 紀 お よ び 19 世 紀 の 裁 判 官 は ソ ド ミ ー 法 に つ い て 過 去 の 評 決 を 受 け 継 ぎ 、 論 説 化 し て い た 。 ﹁ 最 も 忌 ま わ し い 罪 ﹂ ( T h a t m o s t d e t e s t a b l e s i n ) 、 ﹁ 恐 ろ し い 行 動 ﹂ ( h o r r i d a c t ) 、 ﹁ 恐 ろ し い 犯 罪 ﹂ ( t h e h o r r i b l e c r i m e ) 、 ﹁ キ リ ス ト 教 徒 の 名 に ふ さ わ し く な い ( 行 為 ) ﹂ ( t h a t w h i c h i s u n f i t t o b e n a m e d a m o n g C h r i s t i a n s ) な ど の 言 葉 が 英 米 の 法 律 専 門 家 が ソ ド ミ ー を 批 難 す る 際 に 特 徴 的 に 使 わ れ て い た 。 ソ ド ミ ー ︵ 文 字 通 り ソ ド ム で 起 き た 出 来 事 ︶ の 語 が 肛 門 に 入 れ る 行 為 に 対 し て 当 て は め ら れ る 唯 一 の も の で あ っ た た め 、 こ の 行 動 が ﹁ 全 能 の 神 ﹂ ( t o G o d a l m i g h t y ) に 対 す る 反 抗 的 行 動 と い う 考 え に 基 づ い た も の と し て し ば し ば 注 目 さ れ る 。 そ の 他 の 語 で は ﹁ 言 葉 で は 表 せ な い 行 為 ﹂ ( a n u n s p e a k a b l e a c t ) と い う も の が 、 肛 門 に 入 れ る 行 為 を 示 す 暗 黙 の 言 葉 で あ っ た 。 し か し な が ら 一 部 で は 、 ソ ド ム の 罪 が は っ き り と 肛 門 に 入 れ る 行 為 を 示 す も の で は な く 、 む し ろ ソ ド ム で 起 き た 不 敬 な 行 動 全 て の 集 合 体 の 事 で あ り 、 よ っ て 個 人 間 の 関 係 性 を ソ ド ム の 罪 と し て 取 り 上 げ る の は 適 切 で な い と の 考 え も あ る 。
1 9 5 0 年 代 に は ソ ド ミ ー 行 為 を 有 罪 と す る 何 ら か の 法 が 全 て の 州 に 存 在 し 、 1 9 8 6 年 に 合 衆 国 最 高 裁 判 所 は ア メ リ カ 合 衆 国 憲 法 に は 州 が ソ ド ミ ー 行 為 を 禁 止 す る の を 妨 げ る 根 拠 が 存 在 し な い と す る 裁 定 を 下 し た 。
し か し な が ら 、 1 9 6 1 年 の イ リ ノ イ 州 に お け る 非 犯 罪 化 を 皮 切 り に 、 州 議 会 議 員 達 や 各 州 裁 判 所 は 各 州 の ソ ド ミ ー 法 を 撤 廃 ま た は 覆 す 動 き を 始 め 、 2 0 0 3 年 に は 全 て の ソ ド ミ ー 行 為 を 禁 じ る 法 律 ︵ 罰 則 ‥ 1 - 1 5 年 の 収 監 ︶ が 存 在 す る 州 は 10 州 ま で に な っ た 。 加 え て 他 4 州 で 同 性 間 の ソ ド ミ ー 行 為 に 限 定 し て 禁 じ る 法 律 が 存 在 し て い る 。
2 0 0 3 年 6 月 26 日 、 合 衆 国 最 高 裁 は ロ ー レ ン ス 対 テ キ サ ス 州 の 裁 判 に て テ キ サ ス 州 の 同 性 間 の ソ ド ミ ー 法 を 6 対 3 で 無 効 と す る 判 決 を 下 し 、 私 的 な 同 意 に も と づ く 性 行 為 は デ ュ ー ・ プ ロ セ ス の 自 由 の 範 囲 に 含 ま れ る と す る 判 断 を 下 し た 。
サ ン ド ラ ・ デ イ ・ オ コ ナ ー 判 事 は 同 性 間 に 限 り 規 制 す る 状 態 が 合 衆 国 憲 法 修 正 第 14 条 の 平 等 保 護 に 違 反 し て い る と す る 主 張 に 賛 成 し た 。 ︵ ソ ド ミ ー 法 ︵ en ︶ を 参 照 。 ︶ こ の 決 定 に よ り 個 人 間 の 同 意 に 基 づ く 私 的 か つ 非 商 業 的 な 範 囲 の ソ ド ミ ー 法 は 全 て の 州 に お い て 無 効 と な り 、 ジ ョ ー ジ ア 州 の ソ ド ミ ー 法 を 支 持 し た 1 9 8 6 年 の バ ウ ア ー ズ 対 ハ ー ド ウ ィ ッ ク 事 件 ( en ) の 判 決 を 覆 す こ と と な っ た 。
ア メ リ カ 軍 で は 、 陸 軍 控 訴 裁 判 所 ( en ) が ロ ー レ ン ス 対 テ キ サ ス 州 の 決 定 を 受 け て 、 統 一 軍 事 裁 判 法 ( en ) に 第 1 2 5 条 ( ソ ド ミ ー 行 為 の 禁 止 ) の 追 加 を 決 定 し た 。
合 衆 国 対 ス タ イ ア ウ ォ ル お よ び 合 衆 国 対 マ ー カ ム の 両 事 件 で 、 裁 判 所 は ﹁ 合 衆 国 最 高 裁 の 判 断 し た 自 由 の 範 囲 内 に お け る 品 行 の 堕 落 ﹂ [ 6 1 ] の 判 断 を 下 し た 。 し か し な が ら 、 裁 判 所 は ア メ リ カ 陸 軍 に お け る ロ ー レ ン ス 判 例 の 適 用 に つ い て 、 ﹁ 陸 軍 固 有 の 要 因 ﹂ の 存 在 を 理 由 に ﹁ ロ ー レ ン ス 判 断 の 自 由 の 保 護 範 囲 外 ﹂ と す る 第 1 2 5 条 を 支 持 す る と 述 べ た [ 6 2 ] 。 こ こ で の 要 因 の 例 は 、 親 交 、 公 衆 に お け る 性 行 動 や 、 命 令 や 規 律 の 適 用 を 妨 げ る そ の 他 の 要 因 な ど を 指 す 。
合 衆 国 対 メ モ や 合 衆 国 対 ブ ロ ッ ク の 両 事 件 は 、 陸 軍 裁 判 所 に よ り ロ ー レ ン ス 判 決 を 覆 し て 合 意 の 上 で の ソ ド ミ ー 行 為 を 有 罪 と し た 判 決 例 と し て 知 ら れ た 事 例 で あ る [ 6 3 ] 。
英 語 以 外 の 言 語 [ 編 集 ]
フ ラ ン ス 語 に は “ s o d o m i e ” 、 ス ペ イ ン 語 に は “ s o d o m í a ” と い う ﹁ ソ ド ム ﹂ が 動 詞 化 し た 言 葉 が あ り 、 い ず れ も 肛 門 性 交 に 限 定 す る 言 葉 と し て 使 わ れ て い る 。 現 代 ド イ ツ 語 の " S o d o m i e " の 語 に は 肛 門 性 交 や 口 内 性 交 の 意 味 を 含 ま ず 、 こ れ ら に 対 し て は b e s t i a l i t y が 用 い ら れ て い る [ 6 4 ] 。 ノ ル ウ ェ ー 語 の " s o d o m i " や ポ ー ラ ン ド 語 の " s o d o m i a " も 同 様 で あ る 。
一般用例 [ 編集 ]
"sod"(=奴)という名詞および動詞("sod off"=消えうせる)は、"sodomite"を語源とする攻撃的な言葉である[65] [66] 。この語は性行動に限定せず広い範囲について、発言者が嫌悪や軽蔑を相手に示す侮辱的な言葉である。"sod"は英国とイギリス連邦 のスラングで、軽い侮辱の意味を持つ。
関連項目 [ 編集 ]
(一) ^ S u l l i v a n , A n d r e w ( 2 0 0 3 年 3 月 24 日 ) . “ U n n a t u r a l L a w ” . T h e N e w R e p u b l i c . 2 0 1 0 年 5 月 25 日 閲 覧 。
(二) ^ K o e r n e r , B r e n d a n ( 2 0 0 2 年 12 月 10 日 ) . “ W h a t i s s o d o m y ” . S l a t e . 2 0 1 0 年 5 月 30 日 閲 覧 。
(三) ^ s o d o m y l a w s A r c h i v e d 2 0 1 3 年 8 月 28 日 , a t t h e W a y b a c k M a c h i n e .
(四) ^ e . g . N e w Y o r k S t a t e P e n a l L a w , A r t i c l e 1 3 0 , " D e v i a n t S e x u a l I n t e r c o u r s e " . T h e d e f i n i t i o n i n t h i s p a r t i c u l a r i n s t a n c e i s a s f o l l o w s - " D e v i a n t s e x u a l i n t e r c o u r s e m e a n s s e x u a l c o n d u c t b e t w e e n p e r s o n s n o t m a r r i e d t o e a c h o t h e r c o n s i s t i n g o f c o n t a c t b e t w e e n t h e p e n i s a n d t h e a n u s , t h e m o u t h a n d t h e p e n i s o r t h e m o u t h a n d t h e v u l v a " . [ 1 ] .
(五) ^ L a w r e n c e v . T e x a s i n w h i c h T h e U . S . S u p r e m e C o u r t r u l e d 6 - 3 t h a t s o d o m y l a w s a r e u n c o n s t i t u t i o n a l o n J u n e 2 6 , 2 0 0 3
(六) ^ S o d o m y L a w s a r o u n d t h e W o r l d
(七) ^ O x f o r d E n g l i s h D i c t i o n a r y : B u g g e r y - " 2 . S o d o m y . A l s o B e s t i a l i t y . "
(八) ^ J e r e m i a h 2 3 : 1 4
(九) ^ M a t t h e w 1 1 : 2 3
(十) ^ L u k e 1 7 : 2 8
(11) ^ J u d e 1 : 7 K J V
(12) ^ 2 P e t e r 2 : 7
(13) ^ M a r k 7 : 2 2
(14) ^ 2 C o r i n t h i a n s 1 2 : 2 1
(15) ^ E p h e s i a n s 4 : 1 9
(16) ^ 1 P e t e r 4 : 3
(17) ^ J u d e 1 : 4
(18) ^ R o m a n s 1 3 : 1 3
(19) ^ 2 P e t e r 2 : 1 8
(20) ^ D e u t e r o n o m y 2 3 : 1 7
(21) ^ A n d e r s o n , R a y S h e r m a n ( 2 0 0 1 ) , T h e s h a p e o f p r a c t i c a l t h e o l o g y : e m p o w e r i n g m i n i s t r y w i t h t h e o l o g i c a l p r a x i s , I n t e r V a r s i t y P r e s s , p . 2 6 7 , I S B N 9 7 8 0 8 3 0 8 1 5 5 9 3 , https://books.google.co.jp/books?id=CagagOo11-QC&pg=PA267&redir_esc=y&hl=ja
(22) ^ J e w e t t , P a u l ; S h u s t e r , M a r g u e r i t e ( 1 9 9 6 ) , W h o w e a r e : o u r d i g n i t y a s h u m a n : a n e o - e v a n g e l i c a l t h e o l o g y , W m . B . E e r d m a n s P u b l i s h i n g , p . 2 9 6 , I S B N 9 7 8 0 8 0 2 8 4 0 7 5 2 , https://books.google.co.jp/books?id=b05BBoBEQBIC&pg=PA296&redir_esc=y&hl=ja
(23) ^ T h e I n h o s p i t a b l e S o d o m i t e s
(24) ^ T z e d a k a h A c t i v i s t s v s . S o d o m i t e s , S h e m a Y i s r a e l T o r a h N e t w o r k
(25) ^ B i b l e h u b : G e n 1 9 : 5 h t t p s : / / b i b l e h u b . c o m / g e n e s i s / 1 9 - 5 . h t m
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(27) ^ A l b e r t B a r n e s ' N o t e s o n t h e B i b l e
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(30) ^ W o r d p i c t u r e s i n t h e N e w T e s t a m e n t , A r c h i b a l d T h o m a s R o b e r t s o n
(31) ^ G i l l , G n . 1 9
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(33) ^ T h e w o r k s o f P h i l o a c o n t e m p o r a r y o f J o s e p h i u s 5 2 8 ペ ー ジ
(34) ^ t r a n s . i n D e r r i c k S h e r w i n B a i l e y , H o m o s e x u a l i t y a n d t h e W e s t e r n C h r i s t i a n T r a d i t i o n , ( L o n d o n : L o n g m a n s , G r e e n , 1 9 5 5 ) , 7 3 - 7 4
(35) ^ V A L E R I M A X I M I F A C T O R V M E T D I C T O R V M M E M O R A B I L I V M L I B R I N O V E M , v o l u m e V I , s e c t i o n V f f
(36) ^ A r t i c l e o n s t r u p r u m c u m m a s t u l o b y W . K r o l l i n P a u l y - W i s s o w a ( e d . ) , R e a l e n c y c l o p ä d i e d e r c l a s s i s c h e n A l t e r t u m s w i s s e n s c h a f t , 1 9 2 1
(37) ^ On s u p p l i c i u m f u s t u a r i u m , p u b l i c b e a t i n g t o d e a t h f o r s a m e - s e x b e h a v i o r i n R o m e l o n g b e f o r e L e x s c a n t i n i a , s e e ポ リ ュ ビ オ ス , T h e H i s t o r i e s , v o l u m e V I , c h a p t e r 3 7
(38) ^ S e e a r t i c l e P ä d e r a s t i e b y M . H . E . M e i e r i n E r s c h & G r u b e r ( e d s . ) , A l l g e m e i n e E n c y c l o p ä d i e d e r W i s s e n s c h a f t e n u n d K ü n s t e
(39) ^ テ オ ド ー ル ・ モ ム ゼ ン , R ö m i s c h e s S t r a f r e c h t , 1 8 9 9 , p . 7 0 3 f ( i n E n g l i s h a s R o m a n C r i m i n a l L a w )
(40) ^ W i l h e l m R e i n , D a s C r i m i n a l r e c h t d e r R ö m e r v o n R o m u l u s b i s a u f J u s t i n i a n u s ( " R o m a n C r i m i n a l L a w f r o m R o m u l u s u p t o J u s t i n i a n I " ) , 1 8 4 4 , p . 8 6 4
(41) ^ G i s e l a B l e i b t r e u - E h r e n b e r g , T a b u H o m o s e x u a l i t ä t - D i e G e s c h i c h t e e i n e s V o r u r t e i l s ( " T h e t a b o o o f h o m o s e x u a l i t y : T h e h i s t o r y o f a p r e j u d i c e " ) , 1 9 7 8 , p . 1 8 7
(42) ^ ソ ド ム の 罪 の 解 説 者
(43) ^ 出 エ ジ プ ト 記 1 . 1 1 . 1
(44) ^ 3 3 - 3 4 ; E T J o n g e 4 2 2 - 2 3 ; T h e S o d o m t r a d i t i o n i n R o m a n s B i b l i c a l T h e o l o g y B u l l e t i n , S p r i n g , 2 0 0 4 b y P h i l i p F . E s l e r
(45) ^ 著 書 告 白 。 創 世 記 19 章 の ソ ド ム の 物 語 を 解 説 し て い る 。
(46) ^ T e s t a m e n t o f B e n j a m i n ; C o n c e r n i n g a P u r e M i n d , 9 : 1
(47) ^ T e s t a m e n t o f N a p h t a l i , 3 . 5
(48) ^ B o o k o f t h e S e c r e t s o f E n o c h ( S l a v o n i c A p o c a l y p s e o f ) 1 0 : 4 ; i n J r e c e n s i o n C h . I . 1 1 8 ( l a t e 1 s t c e n t . A D )
(49) ^ G . L e g m a n " T h e G u i l t o f t h e T e m p l a r s " ( N e w Y o r k : B a s i c B o o k s , 1 9 6 6 ) : 1 1 .
(50) ^ E n c y c l o p e d i a B r i t a n n i c a 1 1 t h e d . " K n i g h t s T e m p l a r "
(51) ^ O x f o r d E n g l i s h D i c t i o n a r y
(52) ^ R o b e r t A . J . G a g n o n , T h e B i b l e a n d H o m o s e x u a l P r a c t i c e , p p . 7 3 - 7 4
(53) ^ G a g n o n , W h y t h e D i s a g r e e m e n t o v e r t h e B i b l i c a l W i t n e s s o n H o m o s e x u a l P r a c t i c e , p p . 4 6 - 5 0 A r c h i v e d 2 0 0 8 年 5 月 12 日 , a t t h e W a y b a c k M a c h i n e .
(54) ^ D e r r i c k B a i l e y , H o m o s e x u a l i t y a n d t h e W e s t e r n C h r i s t i a n T r a d i t i o n ( H a m d e n : C o n n . : A r c h o n , 1 9 7 5 r e p r i n t f r o m 1 9 5 5 ) , 4 - 5
(55) ^ G r e g B a h n s e n , H o m o s e x u a l i t y : A B i b l i c a l V i e w ( P h i l l i p s b u r g : P r e s b y t e r i a n a n d R e f o r m e d P u b l i s h i n g , 1 9 7 8 ) , p . 3 2 .
(56) ^ A R e f o r m e d R e s p o n s e t o D a n i e l H e l m i n i a k ' s G a y T h e o l o g y , b y D e r r i c k K . O l l i f f a n d D e w e y H . H o d g e s
(57) ^ J o h n J . M c N e i l , t h e C h u r c h a n d t h e H o m o s e x u a l , p . 5 0
(58) ^ H o m o s e x u a l i t y a n d t h e O l d T e s t a m e n t , P . M i c h a e l U k l e j a
(59) ^ S o d o m — I n h o s p i t a l i t y o r H o m o s e x u a l i t y ? , b y D a v e M i l l e r , P h . D . , A p o l o g e t i c s P r e s s
(60) ^ D r . J a m e s B . D e Y o u n g , H o m o s e x u a l i t y , p p . 1 1 8 - 1 2 2
(61) ^ U . S . v . S t i r e w a l t
(62) ^ U . S . v . M a r c u m
(63) ^ U n i t e d S t a t e s v . M e n o , U n i t e d S t a t e s C o u r t o f C r i m i n a l A p p e a l s A r c h i v e d 2 0 0 8 年 2 月 27 日 , a t t h e W a y b a c k M a c h i n e .
(64) ^ P a r a g r a p h 1 7 5 S t G B , v e r s i o n o f J u n e 2 8 , 1 9 3 5
(65) ^ M e r r i a m - W e b s t e r ' s O n l i n e D i c t i o n a r y . M a i n E n t r y : s o d [ 3 , n o u n ] . " E t y m o l o g y : s h o r t f o r s o d o m i t e . D a t e : 1 8 1 8 . " ]
(66) ^ s o d 2 C o m p a c t O x f o r d E n g l i s h D i c t i o n a r y , " O R I G I N a b b r e v i a t i o n o f S O D O M I T E . " J u n e 2 3 , 2 0 0 5 . I S B N 9 7 8 - 0 - 1 9 - 8 6 1 0 2 2 - 9
関連書物 [ 編集 ]
Robert Purks Maccubbin (Ed.), 'Tis Nature's Fault: Unauthorized Sexuality During the Enlightenment (Cambridge University Press, 1988)
Mark D. Jordan, The Invention of Sodomy in Christian Theology (Chicago: University of Chicago Press, 1998).
Richard B. Hays (2004), The Moral Vision of the New Testament (London: Continuum). pg. 381
John Boswell, Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality (University Of Chicago Press; 8th Edition. edition, 2005).
Louis Crompton, Homosexuality and Civilization (Belknap Press, 2003)
日本聖書協会, 『口語 聖書』 (日本聖書協会, 1955)
旧約聖書続篇翻訳委員, 『旧約聖書続篇』 (聖公会出版社, 1934)
外部リンク [ 編集 ]