内田周平
（内田遠湖から転送）
内田 周平︵うちだ しゅうへい、1857年12月26日︿安政4年11月7日﹀ - 1944年︿昭和19年﹀12月23日[1]︶は、日本の漢学者・哲学者。朱子学崎門派の末裔、中国哲学研究の開拓者、西洋哲学の紹介者、国体論者。哲学館・慶應義塾・大東文化学院など東京の大学や、熊本の第五高等学校で講義した。
字は仲準。号は遠湖︵内田遠湖︶・遠湖釣者・帆影子。堂号は谷門精舍。
生涯・人物[編集]
1857年︵安政4年︶、遠江国浜松にて、漢学者兼蘭法医の父のもとに生まれる[2]。生年を1854年︵安政元年︶とする文献もあるが誤りとされる[3]。 1875年︵明治8年︶、上京し本郷壬申義塾でドイツ語を学ぶ[1]。1876年外国語学校入学[1]。1877年東京大学医学部予科入学、1881年本科進学[1]。1884年末に医学部を退学し、1885年文科大学支那哲学選科2年に転入学[1]。島田篁村の指導のもと、1886年卒業[4]。 1887年︵明治20年︶、友人の井上円了が哲学館︵後の東洋大学︶を創設すると教授となり[5]、中国哲学やハルトマン美学を教える[6]。1888年から、生活費を補うため徳富蘇峰主催の﹃国民之友﹄などの雑誌に、ヴィンケルマン、レッシング、ジャン・パウル、アルント、ゲーテ、シラー、ベルネ、カントなど、ドイツ哲学・文学の抄訳紹介を寄稿する[7][8]。また私塾を開き漢学を教える[9]。1891年には学習院にも出講する[9]。この頃、井上哲次郎[10][11]や森鷗外[5]と議論を交わす。 1892年︵明治25年︶、井上毅の斡旋により、熊本の第五高等学校教授となる[12]。その傍ら、長崎針尾島に住む崎門派の楠本碩水︵楠本端山の弟︶と親交し、崎門派朱子学に傾倒するようになる[12]。内田は、朱子学を西洋哲学に対峙するために必要な思想と考えていた[5]。 1897年︵明治30年︶、熊本から東京に戻り、私塾﹁正誼塾﹂を開く[5][13]。以降晩年まで、哲学館・慶應義塾大学・東京帝国大学・東京高等師範学校・國學院大學・郁文館中学・国士舘専門学校・大東文化学院などで教えた[5][13]。哲学館は累計37年間、慶應義塾は25年間にわたり務めた[3]。大東文化学院では、1923年︵大正12年︶創設時の初代理事も務め[14]、松平康國や牧野謙次郎とともに漢学を教えた[15]。1925年、総長の井上哲次郎が運営改革を断行すると、他の教授とともに私学派として反発した[16]。 1940年︵昭和15年︶、無窮会が東洋文化研究所を創設すると、最年長の講師となる[17]。 1944年︵昭和19年︶没。享年88。雑司ヶ谷霊園に墓がある[5]。揮毫は平泉澄[5]。 内田は生涯にわたり、政治運動にも関わり続けた。例えば、条約改正反対[18]、漢文教育廃止反対[5]、乃木家再興反対[5]などを主張した。南北朝正閏問題では南朝正統論を掲げ、三塩熊太らと大日本国体擁護団を結成、犬養毅と接近し、国定教科書を改訂させた[19][20]。 教えを受けた人物に、崎門派の近藤啓吾をはじめ、戸川秋骨・若宮卯之助・山本信哉・秦豊助・内田銀蔵・上田敏・福田徳三・大野洒竹・鳥居素川・山本信哉・神崎一作・青木昌吉・白河鯉洋・春山作樹・宇野哲人がいる[5][21]。 竹山道雄は甥[22][23]、中村與資平は妻の妹の夫にあたる[24]。主な著作[編集]
●﹃寛政三博士の学勲﹄ ●﹃崎学闡明文略﹄ ●﹃遠湖文髄﹄ ●﹃老荘学講義﹄[25] - ﹃哲学館講義録﹄の一篇[26]。1888年刊[26]。簡略ながらも中国哲学史を叙述した最初期の例とされる[26][25][27]。 ●﹃招邀朝鮮儒生記﹄ - 李退渓の子孫ら朝鮮の儒者が東洋大学を訪問したときの漢文記録[28]。 ●﹃浜松城墟記﹄ - 廃墟となった浜松城についての漢文記録[29]。 ●﹃矢口謙斎伝﹄ - 矢口謙斎の伝記。 ●﹃薑園歌文鈔 佐久良君碑﹄ - 佐久良東雄の歌文の編纂。脚注[編集]
(一)^ abcde“内田周平関係資料 | 東京大学学術資産等アーカイブズポータル”. 東京大学. 2022年9月30日閲覧。
(二)^ “浜松市史 三”. 浜松市立中央図書館／浜松市文化遺産デジタルアーカイブ. 浜松市立中央図書館. 2022年9月29日閲覧。
(三)^ ab福田 1988, p. 15.
(四)^ 柳田 1944, p. 557.
(五)^ abcdefghij有安 2008.
(六)^ ﹃内田周平﹄ - コトバンク
(七)^ 国信浩洋﹁明治期におけるヴィンケルマン受容史﹂﹃日本医科大学雑誌﹄第57巻、第6号、日本医科大学、1990年。doi:10.1272/jnms1923.57.562。563頁。
(八)^ 柳田 1944, p. 558.
(九)^ ab柳田 1944, p. 560.
(十)^ 水野博太﹁﹃篁村遺稿﹄から見る漢学者・島田重礼 東京大学草創期における﹁支那哲学﹂形成の隠れた立役者﹂﹃東京大学草創期とその周辺‥2014ー2018年度 多分野交流演習﹁東京大学草創期の授業再現﹂報告集﹄東京大学大学院人文社会系研究科、2019年。202頁。
(11)^ 大島晃﹁井上哲次郎の﹁性善悪論﹂の立場 ﹁東洋哲学研究﹂の端緒﹂﹃ソフィア 西洋文化ならびに東西文化交流の研究﹄第42巻、第4号、上智大学、1994年。 NAID 110000168858。577頁。
(12)^ ab柳田 1944, p. 561.
(13)^ ab柳田 1944, p. 562.
(14)^ 中林史朗. “遠湖内田周平、行書七絶”. www.ic.daito.ac.jp. 2022年9月30日閲覧。
(15)^ “大東文化学院初代総長・平沼騏一郎 | ヒストリア | 大東文化大学の歴史 | 2023年、大東文化大学は創立100周年”. 大東文化大学百年史編纂. 2022年9月30日閲覧。
(16)^ 浅沼薫奈﹁井上哲次郎と大東文化学院紛擾 : 漢学者養成機関における﹁皇学﹂論をめぐって﹂﹃東京大学史紀要﹄第27巻、東京大学史史料室、2009年。33-35頁。
(17)^ 浅沼薫奈﹁池田英雄著﹃修学の道場回想録 -七十年前の想い出の糸をたぐりて-﹄︵承前︶:﹁大東文化学院﹂と﹁財団法人無窮会﹂との﹁分身同心﹂について﹂﹃大東文化大学史研究紀要﹄第4巻、大東文化大学百年史編纂委員会、2020年。75;86-88頁。
(18)^ 柳田 1944, p. 563.
(19)^ ﹃内田 周平﹄ - コトバンク
(20)^ 千葉功﹁南北朝正閏問題再考﹂﹃学習院史学﹄学習院大学史学会第57号、2019年。58頁。
(21)^ 柳田 1944, p. 560;562.
(22)^ 土田 2014, p. 228;245.
(23)^ 竹山道雄﹁最後の儒者﹂﹃竹山道雄著作集﹄4、NAID 40001383047 / 平川祐弘﹁江戸の家庭、明治の家庭﹂NAID 40003386506
(24)^ “中村與資平関連資料”. 浜松市立中央図書館／浜松市文化遺産デジタルアーカイブ. 2022年10月1日閲覧。
(25)^ ab佐藤将之﹁近代日本における中国哲学の誕生 明治十年代に東京大学で行われた諸講義を中心に﹂、廖欽彬‥伊東貴之‥河合一樹‥山村奨 編著﹃東アジアにおける哲学の生成と発展 間文化の視点から﹄法政大学出版局、2022年 ISBN 978-4-588-15123-1 653;661;667頁。
(26)^ abc水野博太﹁19世紀末における漢学と﹁支那哲学﹂ 服部宇之吉の学問的可能性と清国留学への道程﹂﹃思想史研究﹄第21号、日本思想史・思想論研究会、2015年。58頁。
(27)^ 曹峰 (2016). “對內田周平的重新認識” (中国語). 臺灣東亞文明研究學刊 13 (2). doi:10.6163/tjeas.2016.13(2)75. ISSN 1812-6243.
(28)^ 佐藤厚﹁1920年、朝鮮儒者の東洋大学訪問﹂﹃井上円了センタ一年報﹄第28巻、東洋大学井上円了研究センター、2020年。doi:10.34428/0001184880頁。
(29)^ “浜松市史 ニ”. 浜松市立中央図書館／浜松市文化遺産デジタルアーカイブ. 2022年10月1日閲覧。
参考文献[編集]
●土田健次郎﹃江戸の朱子学﹄筑摩書房︿筑摩選書﹀、2014年。ISBN 978-4480015907。 ●福田殖﹁楠本碩水 : 九州における最後の崎門学者﹂﹃中国哲学論集﹄第14巻、九州大学中国哲学研究会、1988年。doi:10.15017/18106。 ●藤井倫明﹁被遺忘的漢學者‥近代日本崎門朱子學者內田周平學思探析﹂︵中国語︶﹃中正大學中文學術年刊﹄第17巻、國立中正大學中國文學系、2011年。 ●柳田泉 著﹁明治文學と内田遠湖先生﹂、尾佐竹猛 編﹃明治文化の新研究﹄亜細亜書房、1944年。doi:10.11501/1041889。NDLJP:1041889/286外部リンク[編集]
●﹃内田周平﹄ - コトバンク ●﹃内田 周平﹄ - コトバンク ●内田氏図書記 - 国文学研究資料館蔵書印データベース 2022年9月30日閲覧。 ●有安弘吉﹃崎門の道統繼承者・内田遠湖翁︵備中處士︶﹄2008年。2022年9月30日閲覧。| 全般 |
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