渡辺海旭
渡辺 海旭︵わたなべ かいきょく、明治5年1月15日︵1872年2月23日︶ - 昭和8年︵1933年︶1月26日︶は、東京・浅草出身の学僧。浄土宗の僧侶。社会事業家。阿雷狂史・壺月と号す[1]。
国士舘の設立を協議する有志 前列左から頭山満、野田卯太郎、渋沢栄 一、徳富蘇峰、後列左から花田半助、渡辺海旭、柴田徳次郎[2]
略歴[編集]
前田和男﹃紫雲の人、渡辺海旭﹄[3]巻末の年表によると、以下の通りである。 明治5年︵1872年︶、東京の浅草の田原町にて、渡辺啓蔵、トナ夫妻の長男として生まれる。明治14年︵1881年︶に抜嫡届けが出され、翌明治15年︵1882年︶に抜嫡届けが受理され、浅草松清町の萬照寺に入る。 明治20年︵1887年︶、小石川区初音町の浄土宗源覚寺住職、端山海定のもとで得度。海定の一字をもらいうけて、海旭となる。同年9月、浄土宗学東京支校︵のちの芝中学校・芝高等学校︶に入学。明治22年︵1889年︶、浄土宗学本校に進学し、望月信亨、荻原雲来と出会う。この頃、﹁壺﹂を頭字にした雅号を附けることとなり、抽選で﹁壺月﹂の号となって以来、壺月の号を一貫して用いた[4]。明治28年︵1895年︶、浄土宗学本校全科を卒業。﹃浄土教報﹄主筆。明治32年︵1899年︶、高嶋米峰、杉村楚人冠、境野黄洋らと仏教清徒同志会を発足。 明治33年︵1900年︶、浄土宗第一期海外留学生としてドイツへ留学。カイザー・ウィルヘルム第二世大学︵ストラスブルク大学︶に入学。エルンスト・ロイマンに師事。明治40年︵1907年︶、ドクトル・フィロソフィーの学位を受け、明治43年︵1910年︶に帰国。ただちに宗教大学、東洋大学教授に就任。明治44年︵1911年︶、回向院本多浄厳らと協力して、深川区平野町にドイツ的セツルメントの浄土宗労働共済会を設立。同年、芝中学校校長に就任し、死去までの20余年務める。 大正8年︵1919年︶、国士舘大学の教授、評議員に就任。大正15年︵1926年︶、大正大学開学、教授に就任。昭和7年︵1932年︶、高楠順次郎を補佐する形で関わった﹃大正新脩大蔵経﹄正統85巻、索引﹃昭和法宝総目録﹄2冊完成。 昭和8年︵1933年︶、敗血症により死去。 作家の 武田泰淳 は甥。逸話[編集]
●僧侶でありながら、様々な立場の人々と交流した。長谷川良信、矢吹慶輝、中西雄洞といった社会事業家、頭山満、ラス・ビハリ・ボース、徳富蘇峰といった国士、内村鑑三、堺利彦、幸徳秋水といったキリスト教社会主義者など、交友範囲は極めて広かった。死後、椎尾弁匡、姉崎正治、徳富蘇峰、高嶋米峰、相馬愛蔵らが追悼文を寄せ、土井晩翠は﹁渡辺海旭上人弔歌﹂を作った[5]。 ●卍を4つのLに見立てて、﹁Light︵光明︶、Love︵愛︶、Life︵生命︶、Liberty︵自由︶﹂を教育方針として重視した[6]。この教育方針は、芝中学校・芝高等学校の教訓﹁遵法自治﹂へと結実された。 ●カルピスの名付け親として知られる。三島海雲から相談を受けて、五味の1つ、熟穌︵﹁サルパス﹂︶に﹁カルシウム﹂を合わせて、﹁カルピス﹂と名付けたとされる。 ●死後、留学中に出会った足立文太郎との取り決めに従って、遺体が解剖された[7]。主著[編集]
●﹃摩訶洹沙﹄︵東光社、1903年︶‥荻原雲来との共訳 ●﹃欧米の仏教﹄︵丙午出版社、1917年︶ ●﹃歎異鈔講話 - 仏教聖典﹄︵和田健次編、京文社書店、1934年︶著作集[編集]
●﹃壺月全集﹄上下︵壷月全集刊行会、1933年︶ ●﹃渡辺海旭論文集﹄︵壺月全集刊行会、1936年︶論文[編集]
●CiNii>渡辺海旭 ●INBUDS>渡辺海旭評伝[編集]
●増谷文雄﹃宗教的生活者﹄︵第一書房、1936年︶ ●知切光歳﹃日本の聖まんだら﹄︵大蔵出版、1954年︶ ●前田和男 ﹃紫雲の人、渡辺海旭 - 壺中に月を求めて﹄︵ポット出版、2011年︶ ●西村実則 ﹃荻原雲来と渡辺海旭 ドイツ・インド学と近代日本﹄︵大法輪閣、2012年、新版2019年︶脚注[編集]
(一)^ 壺月刊行会﹃壺月全集 下巻﹄壺月全集刊行会、1933年12月、609頁。 (二)^ 田中健介﹃柴田徳二郎伝﹄︵PDF︶、9頁。2011年6月5日閲覧。 (三)^ 前田和男﹃紫雲の人、渡辺海旭﹄ポット出版、2011年。 (四)^ 壺月刊行会﹃壺月全集 下巻﹄壺月全集刊行会、1933年12月、609頁。 (五)^ 壺月刊行会﹃壺月全集 下巻﹄壺月全集刊行会、1933年12月、609-636頁。 (六)^ 壺月刊行会﹃壺月全集 下巻﹄壺月全集刊行会、1933年12月、370-373頁。 (七)^ 壺月刊行会﹃壺月全集 下巻﹄壺月全集刊行会、1933年12月、608頁。外部リンク[編集]
●コトバンク>渡辺海旭
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