十二天（読み）ジュウニテン

デジタル大辞泉 「十二天」の意味・読み・例文・類語

じゅうに‐てん〔ジフニ‐〕【十二天】

 
仏教を守護する12の天尊。四方・四維の八天、上・下の二天、日・月の二天のこと。帝(たい)釈(しゃ)天(くてん)︵東︶・火天︵南東︶・閻(えん)魔(まて)天(ん)︵南︶・羅(らせ)刹(つて)天(ん)︵南西︶・水天︵西︶・風天︵北西︶・毘(びし)沙(ゃも)門(んて)天(ん)︵北︶・伊(いし)舎(ゃな)那(て)天(ん)︵北東︶、梵(ぼん)天(てん)︵上︶・地天︵下︶、日天︵日︶・月天︵月︶。  

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精選版 日本国語大辞典 「十二天」の意味・読み・例文・類語

じゅうに‐てんジフニ‥【十二天】

 

(一)仏語。一切の天龍・鬼神・星宿・冥官を統(す)べて世を護る一二の神。四方・四維の八天に、上下の二天および日・月の二天を加えたもの。東に帝釈天、東南に火天、南に閻魔天、西南に羅刹天、西に水天、西北に風天、北に多聞天︵毘沙門天︶、東北に大自在天、上に梵天、下に地天、および日天、月天の総称。︹伊呂波字類抄︵鎌倉︶︺
  

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改訂新版　世界大百科事典 「十二天」の意味・わかりやすい解説

十二天 (じゅうにてん)


天部に含まれるすべての天，竜王，諸神，薬叉︵夜叉︶，冥官，星宿などのそれぞれを代表する天部十二尊の総称。12の天部は四方︵東西南北︶と四維︵南東，南西，北西，北東︶の8方と上方，下方の10方位に配置される十尊と日天︵につてん︶，月天︵がつてん︶である。すなわち，帝釈天︵たいしやくてん︶︵東︶，火天︵かてん︶︵南東︶，閻魔天︵えんまてん︶︵南︶，羅刹天︵らせつてん︶︵南西︶，水天︵すいてん︶︵西，バルナ︶，風天︵ふうてん︶︵北西︶，毘沙門天︵びしやもんてん︶︵北︶，伊舎那天︵いしやなてん︶︵北東︶，梵天︵ぼんてん︶︵上︶，地天︵ちてん︶︵下︶，日天，月天となる。十二天像は画像で表現される。1幅に1尊を描き12幅一組とする十二天像は宮中の真言院で行われる後七日御修法︵ごしちにちみしゆほう︶に用いるもので，京都国立博物館本︵1127。国宝，教王護国寺旧蔵︶が伝わり，西大寺本︵平安前期︶もその作例と推定される。また，平安時代中ごろからは，伝法灌頂の儀式に十二天屛風を用いた。六曲一双屛風の12扇すべてに立像の十二天を1尊ずつ描くもので，教王護国寺，神護寺，聖衆来迎寺に優作が伝わる。その他，不動明王を中尊として描かれる別尊曼荼羅のうち，十二天曼荼羅や安鎮法曼荼羅の外院に表される。
執筆者‥

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日本大百科全書(ニッポニカ) 「十二天」の意味・わかりやすい解説

十二天
じゅうにてん


世界を守護する12種の天神。八方天と上下の天と日月とからなる。(1)東方の帝釈天(たいしゃくてん)︵インドラIndra︶、(2)南方の焔魔天(えんまてん)︵ヤマYama︶、(3)西方の水天︵バルナVaruna︶、(4)北方の毘沙門天(びしゃもんてん)︵バイシュラバナVaiśravaa、クベーラKuvera︶、(5)東南方の火天︵アグニAgni︶、(6)西南方の羅刹天(らせつてん)︵ラークシャサRākasa︶、(7)西北方の風天︵バーユVāyu︶、(8)東北方の伊舎那天(いしゃなてん)︵イーシャーナĪśāna︶、(9)上方の梵天(ぼんてん)︵ブラフマーBrahmā︶、(10)下方の地天(ちてん)︵プリティビーPthivī︶、(11)日天(にってん)︵スーリヤSūrya︶、(12)月天(がってん)︵チャンドラCandra︶をいう。密教ではこれらの神を壇の上に配し、護摩(ごま)をたいて供養し、加護を祈る。これを十二天法︵十二天供(てんく)︶という。京都・東寺と奈良・西大寺の画像は有名。
﹇定方　晟﹈

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 「十二天」の意味・わかりやすい解説

十二天
じゅうにてん

 
仏教を守護する12の天尊。八方の方位と天・地を守護する神，ならびに日・月の2天を加えたもので，インド神話の神々が取入れられている。梵天，地天，日天，月天，帝釈天，焔摩 (えんま) 天，水天 (→バルナ ) ，毘沙門天，火天，羅刹天，風天，伊舎那天 (あるいは大自在天 ) の12神。このうち帝釈天以下は，東から北への八方に入るとされ，八方天とも呼ばれる。日本での遺品として奈良西大寺の仏画 (平安時代初期) ，教王護国寺の宅磨勝賀筆﹃十二天像﹄の屏風 (鎌倉時代初期) が著名。  

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とっさの日本語便利帳 「十二天」の解説

十二天

 
仏教で、上下、日月、四方、四維を守る天衆。▽梵天(上)、地天(下)、日天(日)、月天(月)、帝釈天(たいしゃくてん。東)、焔摩天(えんまてん。南)、水天(西)、毘沙門天(北)、火天(東南)、羅刹天(らせつてん。西南)、風天(西北)、伊舎那天(いしゃなてん。東北)  

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