経覚私要鈔(きようがくしようしよう)とは？意味や使い方

日本歴史地名大系「経覚私要鈔」の解説

経覚私要鈔
きようがくしようしよう

八二冊

別称鏡鈔・雑記・寺務方記・私要鈔・続要鈔・他寺探題日記・要記・要鈔・陋巷浮雲記・安位寺殿御自記・後五大院殿記

原本内閣文庫

解説興福寺大乗院院主経覚の日記で、応永二二年から文明四年に及ぶ。室町期の興福寺を中心として政治・経済・宗教・芸能など各面にわたる信憑性の高い史料。

活字本 「史料纂集」（昭和四六年より刊行中）

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出典　平凡社「日本歴史地名大系」日本歴史地名大系について　情報

日本大百科全書(ニッポニカ) 「経覚私要鈔」の意味・わかりやすい解説

経覚私要鈔
きょうがくしようしょう

興福寺大乗院第18世門跡経覚の日記。﹃安位寺殿御自記(あんいじどのごじき)﹄ともいう。日次記(ひなみき)65冊と、別記(べっき)16冊の自筆本が国立公文書館に所蔵されている。日次記は欠失部分もあるが、1415年︵応永22︶から72年︵文明4︶にわたっている。別記には維摩会勅使引付(ゆいまえちょくしひきつけ)、他寺探題日記、能登岩井(のといわい)両河用水記、興福寺僧綱補任(そうごうぶにん)、細呂宜郷下方(ほそろぎごうしもかた)引付、大僧正一座宣事(だいそうじょういちざせんじ)、維摩会記、室町殿南都御下向事などがある。経覚は四度にわたり興福寺別当に就任した。その記述は、興福寺内の寺務、寺領支配をはじめとして、大和(やまと)国人の動向や京都の政治情勢にまで及び、応仁(おうにん)の乱に至る激動期の政治、経済、社会研究の重要史料である。﹇小泉宜右﹈

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改訂新版　世界大百科事典「経覚私要鈔」の意味・わかりやすい解説

経覚私要鈔 (きょうがくしようしょう)

興福寺大乗院第18世門跡経覚の日記。日次記65冊と別記16冊の自筆本が内閣文庫に所蔵されている。異称は︽安位寺殿御自記︾。日次記は応永22年︵1415︶から文明4年︵1472︶にわたるが欠失部分もある。記事は興福寺内の寺務，寺領支配をはじめ，大和国人の動向や京都の政治情勢にまでおよび，激動期の政治・社会・経済研究の重要史料である。︽史料纂集︾所収。執筆者‥小泉宜右

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百科事典マイペディア「経覚私要鈔」の意味・わかりやすい解説

経覚私要鈔【きょうがくしようしょう】

奈良興福寺大乗(だいじょう)院の18世門跡(もんぜき)である経覚の日記。《安位寺殿御自記(あんいじどのごじき)》ともいう。記事は1415年から1472年に及ぶが，失われた部分もある。室町期の興福寺の寺務や寺領支配，大和国の国人(こくじん)の動向，および京都の政治情勢などについても言及しており，当時の政治や社会などを知るうえで貴重とされている。
→関連項目府中

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ブリタニカ国際大百科事典小項目事典「経覚私要鈔」の意味・わかりやすい解説

経覚私要鈔
きょうがくしようしょう

興福寺別当，大乗院18世門跡経覚 (1395～1473) の日記。別名﹃安位寺殿御自記﹄﹃後五大院殿記﹄ともいう。現存するものは82冊で，応永 22 (1415) ～文安1 (1444) 年はその一部，文安4 (1447) ～文明4 (1472) 年は大部分がある。室町時代を知る好史料。原本は国立公文書館蔵。 (→大乗院寺社雑事記 )

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山川日本史小辞典改訂新版「経覚私要鈔」の解説

経覚私要鈔
きょうがくしようしょう

「安位寺殿御自記」とも。室町時代の奈良興福寺大乗院門跡経覚の日記の総称。日次記(ひなみき)は65冊。1415～72年(応永22～文明4)を収めるが，欠失も多い。別記は16冊。一部重複するが，尋尊(じんそん)の「大乗院寺社雑事記」より早い時期を伝え，興福寺・南都研究の重要史料であり，京都の動静も記す。原本は内閣文庫蔵。「史料纂集」所収。

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世界大百科事典（旧版）内の経覚私要鈔の言及

【風流踊】より

…その後応仁の乱(1467‐77)で荒廃した京都を避けて，奈良で発展をみた盆の風流には，大がかりな作り物や囃子物に加えて，そろいの衣装や被り物で身を飾った踊り衆の姿が登場する。《経覚私要鈔》には，初めは〈ヲドリ念仏〉として出るが，文明1年(1469)7月17日条には，〈駒舞〉〈神輿振り〉などの風流の趣向にまじえて，紙で作った桶を頭にいただいた者20人ほどが踊ったとある。　16世紀に入るころには奈良の盆の風流は踊りが中心になり，踊り堂を建てた記事も見える。…

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経覚私要鈔（読み）きようがくしようしよう

日本歴史地名大系「経覚私要鈔」の解説