今北洪川

今北洪川

今北 洪川︵いまきた こうぜん、文化13年7月10日︵1816年8月3日︶ - 明治25年︵1892年︶1月16日︶は、幕末・明治時代を代表する臨済宗の禅僧。幼名は真三郎、法諱は宗温、道号は虚舟、室号は蒼龍窟。摂津国西成郡福島村︵現・大阪府大阪市福島区︶の生まれ。

明治8年︵1875年︶、教部省に召致され、鎌倉円覚寺の管長に出世し、雲水のみならず、一般大衆に対する禅指導に力を注ぎ、山岡鉄舟や鳥尾得庵ら明治期の著名人が参禅した。弟子としては、渡米して禅の宣揚につとめた釈宗演や鈴木大拙らのほか、沢柳政太郎、鈴木馬左也、北条時敬、土屋元作らがいる。

今北洪川が設立主宰した両忘会が標榜した在家主義は、釈宗演門下の釈宗活の宗教法人両忘禅協会、釈宗活門下の立田英山の人間禅教団へと受け継がれた。

生涯

摂津国西成郡福島村︵現・大阪市福島区︶で今北善蔵の三男として生まれる。藤沢東畡に儒学を、廣瀨旭莊に詩文を学び、大坂中島︵中之洲︶に私塾を開くが、﹃禅門宝訓﹄を読んだことが機縁となり出家を決意する。妻・淺子と離縁し、天保11年︵1840年︶25歳で相国寺の大拙承演に師事し出家する。僧堂で一緒だった荻野独園に励まされ、苦しみながらも参禅を続けた。天保13年︵1842年︶4月に大悟し、大拙に認められる。のち弘化4年︵1847年︶、曹源寺の儀山善来和尚のもとに参じた。安政2年︵1855年︶、大拙示寂。安政5年︵1858年︶より岩国の永興寺に住して寺を復興するとともに、廃仏思想への対抗として儒仏の一致調和を説き、さらにキリスト教を邪教として厳しく排斥している。岩国藩主・吉川経幹のために文久3年︵1862年︶、﹃禅海一瀾﹄を著した。明治8年︵1875年︶、拠点を東京府本郷の麟祥院に移す。同年、鎌倉円覚寺住職となる。明治11年︵1878年︶、儀山示寂。明治16年︵1883年︶、京都妙心寺の越渓守謙より釈宗演を徒弟として譲り受ける。明治25年︵1892年︶示寂。

著書

●禪海一瀾 上・下 阿部準輔、1876
●﹁禅海一瀾﹂太田悌蔵訳註、岩波文庫、1935、復刊1990

●﹁禅海一瀾﹂盛永宗興訳、鉾之原妙鈴 訓註、大珠院直心会 編、柏樹社、1987

●釈宗演﹁禅海一瀾講話﹂岩波文庫、2018。改訂新版

●飲醍醐 妻木頼矩、1878

●鎌倉圓覺寺十境題咏 川尻義祐、1879

●心經捷解 鶴鳴堂、1884

●蒼龍廣録 巻之一～五 東海玄虎、1892

●大覺禪師坐禪論︵洪川俗解、釈宗演和註︶ 經世書院、1894

●勧善余論 木村潤石、1897

●浪花のつと 川尻義祐、1898

●正受老人崇行録︵洪川纂訂、林博訳註︶ 信濃毎日新聞、1935

伝記

●鈴木大拙﹃今北洪川　激動期明治の高僧﹄﹁選集10﹂春秋社、新版2001

年譜

●蒼龍窟年譜 北条時敬編 大倉保五郎、1894

●蒼龍窟年譜 和訳 鉾之原美鈴編 大珠院直心会、1982

脚注

(一)^ ^ab﹃禅海一瀾﹄岩波文庫、1935年

(二)^ 財閥経営者とキリスト教社会事業家II瀬岡誠、国連大学人間と社会の開発プログラム研究報告、1983年 

(三)^ 菅原洞禅﹃和漢古今禅門佳話﹄ 丙午出版社、1917年、pp.69-73。