千鶴御前

千鶴御前︵せんつるごぜん、生没年未詳︶は、伊豆国で流人生活を送っていた源頼朝が、伊東祐親の娘︵名は八重姫と伝承される︶の間にもうけたとされる男児。千鶴丸、春若とも。確実な史料では存在が確認できないものの、前者は﹃曽我物語﹄や﹃源平闘諍録﹄、後者は﹃和賀一揆次第﹄などに名が見える。祖父にあたる伊東祐親の命令によって、川に沈められて殺害されたとされる。

﹃曽我物語﹄などでの描写

﹃曽我物語﹄には大きく分けて真名本と仮名本の2系統がある。真名本によれば、流人時代の源頼朝は﹁伊藤助親﹂︵伊東祐親︶の三女と恋仲になり、﹁千鶴御前﹂を儲けた。京都から帰郷した助親は、流人である頼朝の血を引く千鶴御前の誕生を知り、領家である小松殿︵平重盛︶から咎めを受けることを恐れ、将来の禍根を断つとして、郎党らに命じて﹁松河の奥﹂の﹁岩倉の瀧山蛛が淵﹂に千鶴御前を沈めて殺害した。

殺害場所について、仮名本系統では﹁とゝきの淵﹂、﹁とくさのふち﹂などの異同がある。﹃源平闘諍録﹄や仮名本系﹃曽我物語﹄では、助親の妻女︵八重姫の継母︶が千鶴御前の存在を助親に告げたとする。

﹃曽我物語﹄において、伊藤助親︵伊東祐親︶・八重親子は、北条時政・万寿︵仮名本系では﹁朝日御前﹂。北条政子︶親子と対になる存在であり、貴人たる頼朝を拒んだ伊東家は滅亡し、迎え入れた北条家は繁栄するという物語類型となっている。

上記の祐親三女と千鶴御前に関する記述は虚構の多い﹃曽我物語﹄や軍記物語の﹃延慶本 平家物語﹄﹃源平盛衰記﹄﹃源平闘諍録﹄のみで、頼朝の流人時代を記した史料はなく、伝承の域を出ない。ただし、鎌倉幕府編纂書である﹃吾妻鏡﹄の治承4年10月19日︵1180年11月8日︶条と養和2年2月15日︵1182年3月21日︶条に、安元元年︵1175年、頼朝29歳︶の9月頃、祐親が頼朝を殺害しようとした所を、次男・祐清がそのことを告げて、頼朝が走湯権現に逃れたこと、挙兵後の頼朝に捕らえられた祐親が恩赦によって助命される所を﹁以前の行いを恥として﹂自害したことが記されており、頼朝と祐親の間に因縁があったことは認められる。

伝承地

静岡県伊豆地方には、千鶴御前にまつわる伝承地がある。

伊東市鎌田に所在する、伊東大川︵松川︶上流の﹁稚児が淵﹂は、千鶴御前が沈められた場所とされる。千鶴御前の亡骸が流れ着いたのが富戸海岸︵伊東市富戸︶の﹁産衣石﹂とされる。富戸三島神社では若宮八幡として千鶴御前を祀っているという。また、伊東家の家臣は川に向かう途中に千鶴御前をあやすために︵あるいは川に沈めた後に手向けとして︶火牟須比神社︵伊東市鎌田︶の橘の木の枝を握らせたが、亡骸はこの枝を握ったままであり、富戸三島神社にある橘の木はこの橘の枝が根付いたもの︵何代かの代替わりをしているという︶とされる。

伊東市音無町の最誓寺は、千鶴御前の菩提を弔うために建てられた寺と伝えられる。この寺の縁起によれば八重姫は千鶴御前の事件後に江間小四郎＝北条義時に嫁いだとされており、夫妻が開基した︵創建当時は﹁西成寺﹂︶という。

静岡県熱海市上多賀には、祐親に追われ伊豆山権現︵伊豆山神社︶に逃れる途中の頼朝が飲んだと伝えられる﹁頼朝の一杯水﹂という泉があり、そのほとりに千鶴御前の供養のために建てられた地蔵がある。﹁千鶴地蔵﹂ないしは﹁子育て延命地蔵尊﹂と呼ばれるこの地蔵は、上多賀の法泉寺に滞在していた修行僧の鉄意道心が元禄6年︵1693年︶に建てたもので、法泉寺ゆかりの人々によって、毎年4月24日に供養︵﹁子育て延命地蔵尊大祭﹂︶が行われている。

千鶴御前生存説

中世に陸奥国和賀郡を拠点としていた和賀氏は、密かに生存した千鶴御前の後裔を称する。﹃和賀一揆次第﹄によれば、頼朝と伊東祐親の娘・万功の間に生まれた男子・春若は、祐親の命で殺されようとしていたが、それを命じられた家来たちはこれを憐れんで密かにこれを逃した。後年、頼朝と対面した春若は和賀郡を所領として与えられ、多田式部大輔忠頼と改めたという。忠頼は和賀の地に赴く前に没したが、その遺児・忠明が改めて同地を安堵され、和賀氏の祖となったという。

脚注

出典

参考文献

●横山知恵﹁真名本﹃曽我物語﹄にみる︿家﹀意識﹂﹃名古屋大学人文科学研究﹄第41号、2012年。doi:10.18999/nagsh.41.(17)。 NAID 120005672352。 

●山本吉左右﹁満功﹂﹃新版 日本架空伝承人名事典﹄平凡社、2012年。ISBN 978-4-58-212644-0。