出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
庚申待︵こうしんまち︶とは、日本の民間信仰で、庚申の日に神仏を祀って徹夜をする行事である。宵庚申、おさる待ちなどともいう。庚申待は通常、村単位など集団で行われ、その集り︵講︶のことを庚申講︵こうしんこう︶、庚申会︵こうしんえ︶、お日待ちなどという。
庚申待は中国の民俗宗教である道教の伝説に基づくものである。人間の頭と腹と足には三尸︵さんし︶の虫︵彭侯子・彭常子・命児子︶がいて、いつもその人の悪事を監視しているという。三尸の虫は庚申の日の夜の寝ている間に天に登って天帝︵﹁閻魔大王﹂とも言う︶に日頃の行いを報告し、罪状によっては寿命が縮められたり、その人の死後に地獄・餓鬼・畜生の三悪道に堕とされると言われていた。そこで、三尸の虫が天に登れないようにするため、この夜は村中の人達が集まって神々を祀り、その後、寝ずに酒盛りなどをして夜を明かした。これが庚申待である[1]。庚申待を3年18回続けた記念に建立されたのが庚申塔で、今も各地に残っている。
日本には古くから伝わっていたものと考えられており、﹃枕草子﹄にも庚申待の話が登場する。江戸時代に入ってから、民間にも広まった。庚申信仰は今では廃れたが、親睦会などに名前を変えて今でも庚申待を行っている地方もある。
仏教では、庚申の本尊を青面金剛および帝釈天に、神道では猿田彦神としている。これは、庚申の﹁申﹂が猿田彦の猿と結び付けられたものと考えられる。また、猿が庚申の使いとされ、庚申塔には﹁見ざる、言わざる、聞かざる﹂の三猿が彫られることが多かった。山王信仰︵三猿信仰︶もここから生まれたとされている。
関連項目[編集]
- ^ 西角井正慶編『年中行事事典』（東京堂出版、1958年5月23日初版発行）p297
