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朝比奈知泉
朝比奈 知泉︵あさひな ちせん、文久2年4月25日︿1862年5月23日﹀ - 昭和14年︿1939年﹀5月22日︶は日本の新聞記者、政論家。号は碌堂[1]、他に珂南・河水懶魚・不染盧主人などがある。
水戸藩士・朝比奈泰成の次男として、水戸に生まれる。一族が諸生党派であったため明治元年に絶家となり、祇園寺 (水戸市)に預けられた。“知泉”はこのとき祇園寺の金牛和尚に名付けられた。のち、明治22年︵1889年︶憲法公布の恩赦により家の再興が許され、知泉は伯父・泰文の家を継いだ。
明治12年︵1879年︶に茨城師範学校を卒業し、母校である水戸上市小学校訓導となる。明治14年︵1881年︶、21歳で上京し、郵便報知新聞で筆を執るかたわら、慶應義塾・欧亜学館などを転々とし、明治15年︵1882年︶に東京大学予備門、続いて帝国大学法科大学政治学科に学んだ。学業と並行して報知社に入社し、珂南・河水懶魚・碌堂のペンネームで﹃郵便報知新聞﹄で執筆し、﹃国民之友﹄などにも寄稿し、明治21年︵1888年︶に﹃東京新報﹄が創刊されると初代主筆となり、大学を中退した。
大隈重信の条約改正に反対し、三度発行停止となった。明治24年︵1891年︶﹃東京日日新聞﹄が伊東巳代治の手に移った時から同紙の社説を執筆し、翌年﹃東京新報﹄を廃刊して﹃東京日日新聞﹄の主筆になる。明治27年︵1894年︶の条約改正問題、翌年の遼東還付問題をめぐり、政府を擁護する論調にたって、﹃日本﹄の陸羯南と激しく論争し、その後二度の発行停止を命じられた。明治29年︵1896年︶米国・欧州を視察に出発(31年帰国)。この頃から新聞経営の実務を離れる。明治34年︵1901年︶再び外遊。明治37年︵1904年︶に﹃東京日日新聞﹄社長が加藤高明に移ると、健康を害したためもあって退社した。その後、海軍省及び陸軍省の嘱託となり、﹃陸軍省沿革史﹄の編集にあたった。大正12年︵1926年︶軍関係の仕事もやめ、﹃万朝報﹄の編集顧問となった。
昭和14年︵1939年︶、78歳で死去。墓所は酒門共有墓地。
●出自は水戸藩の重臣であった朝比奈家の分家であり、幕末の本家当主の朝比奈泰尚︵弥太郎︶は諸生党の中心人物の一人であった。7歳で寺に預けられた知泉は、遊び仲間から﹁あんたのうちは“かんとう︵奸党︶”じゃね。﹂といわれ、平気で﹁そうじゃ。﹂と答えていた。ただ尋ねてくる子も知泉も“奸党”の意味も分かっておらず、受け売りをしているに過ぎなかったという。
●知泉は諸生党の存在意義を明らかにしようと働きかけた。祇園寺の恩光無辺碑︵水戸戊辰殉難慰霊碑︶や、諸生党の多数が戦死した千葉県匝瑳市の慰霊碑は、知泉の撰文である。
●大正年間、陸軍省に勤めていた頃に、相楽総三の孫の木村亀太郎から﹁相楽以下赤報隊の参加者12名を靖国神社に合祀して欲しい﹂という旨の誓願書を受け取った[2]。知泉はこれを却下しなかったが、誓願が採択にかかることはなかった[2]。この12名は戊辰戦争のとき官軍によって追討・戦死あるいは捕縛・処刑された者たちで、合祀は困難だったが、うち2名︵相楽と渋谷総司︶は1929年︵昭和4年︶に合祀が実現した[2]。
思想と政見[編集]
朝比奈はジャーナリストとして徳富蘇峰や陸羯南と並び称される。彼の政治上の意見は最初からカール・ラートゲンに学んだ国法学を立論の基礎とし、政党と議会を侮蔑し、官僚主導の国家主義を理想とする。﹁吏閥と貴族を同化﹂したものが唯一の支配階層である。その法律万能の立場から超然内閣擁護の論陣を張ったことにより、御用記者の第一人者と目されるようになる[3]。同時代のジャーナリストである鳥谷部春汀により、﹁碌堂は霊魂ある印刷機﹂と評され、さらに﹁弁難と嘲罵﹂に長じ、政治よりも論理、論理よりも討論を得意とするので、円満の政論家とはいえないと指摘されていた。
- ^ 上田正昭、津田秀夫、永原慶二、藤井松一、藤原彰、『コンサイス日本人名辞典 第5版』、株式会社三省堂、2009年 28頁。
- ^ a b c 長谷川伸『相楽総三とその同志』講談社学術文庫、2015年2月10日、59・75ページ
- ^ 鳥谷部銑太郎『明治人物評論・正』博文館、1898年、9-15p頁。
外部リンク[編集]
