船橋 (能)
| 船橋 |
|---|
|
| 作者（年代） |
| 世阿弥（改作） |
| 形式 |
| 夢幻能 |
| 能柄<上演時の分類> |
| 四番目物 |
| 現行上演流派 |
| 観世・宝生・金春・金剛・喜多 |
| 異称 |
| 佐野船橋（江戸時代初期） |
| シテ<主人公> |
| 里の男、男の霊 |
| その他おもな登場人物 |
| 里の女、山伏 |
| 季節 |
| 晩春 |
| 場所 |
| 上野国佐野の里 (現群馬県高崎市佐野) |
| 本説<典拠となる作品> |
| 佐野船橋（田楽能） |
| 能 |
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﹃船橋﹄︵ふなばし︶は、能楽における能の演目のひとつ。﹁佐野船橋﹂という田楽能の作品を世阿弥が改作したもので、執心男物に分類される。
あらすじ[編集]
熊野三山で修行した山伏たちが、松島、平泉に向かって旅をしている。上野の国佐野に着いた所で、里の男と女が船橋[注釈 1]を造っていた。男と女は昔の跡が恋しいと言いながら、迷いの道に至らず、悟りの道に至るために橋を渡そうと思っていると言う。そして、橋を渡すために、山伏に勧進を求めてきた。そして、ここは昔男女が恋い焦がれながら川に沈んだ場所であると、万葉集の歌を引き合いに出し、二人を救うためにも橋を架けたいと言う。役行者も昔、岩橋に橋を渡したのだからと引き合いに出し、勧進を迫る。 山伏がさきほどの万葉集の歌の意味を尋ねると、男は、昔ここに住むある男が、川をへだてた向こうに住む女に憧れて、毎夜船橋を渡って通っていた話をしはじめる。それを良く思わない親が橋の板をとりはずしたために、男は川に落ちてしまい、そのまま亡くなり地獄で苦しむ｡それでもなを恋しく、邪淫の思いに身を焦がしているという話を語って聞かせた。そして男は、その男こそが自分であると告げ、弔って欲しいと山伏に言う。 山伏は男女の霊を弔うと、女の霊が現れ仏法の力で救われたと感謝する。しかし男の霊は妄執のために成仏できないでいた。そこで男の霊は昔の所業を懺悔するため、女のところに通ったときのことをそのまま再現する。そして妄執のために悪鬼となって自分を責め、苦しみの中に沈んでいた中から、行者の法力によって成仏する。典拠・作者[編集]
世阿弥の﹃申楽談儀﹄の記述により、﹃船橋﹄は﹃佐野船橋﹄と言う田楽能を、世阿弥が改作したものであることが知られている。その﹃佐野船橋﹄は南北朝時代の初期の作品といわれているが、その元となる﹃万葉集﹄の恋歌﹁上つ毛野の佐野の船橋取り放し親は放くれど吾は離るがえ﹂(巻14、3420) は、平安時代以降、﹃万葉集抄﹄などの注釈書により歌型が少し変わり、その歌をめぐる説話などもあり、﹃佐野船橋﹄はそれらをもとに制作されたであろうと言われている[1]。世阿弥も、中世の歌型を変えた万葉歌と、新撰歌枕名寄[注釈 2]、釣舟[注釈 3]、岩橋説話[注釈 4]などの説話や歌学書に拠り、脚色し改作したのであろうとされている[2][3]。登場人物[編集]
脚注[編集]
注釈[編集]
- ^ 舟を繋げ板を渡して造る橋
- ^ 南北朝時代に成立したとされる歌学書
- ^ 明応6年 (1497年) 成立の歌学書
- ^ 役行者が一言主に命じて岩橋に橋を架けさせたという伝説。『日本霊異記』上巻、第28ほか、『今昔物語』『扶桑略記』などの古書に見られる。