金井清光

金井 清光︵かない きよみつ、1922年︿大正11年﹀7月28日 - 2009年︿平成21年﹀4月7日︶は、日本の国文学者、時衆研究者。鳥取大学名誉教授。

略歴

長野県松本市に生まれる。旧制松本中学︵長野県松本深志高等学校︶、姫路高等学校を経て、1943年︵昭和18年︶、東京帝国大学文学部国文学科に入学するも、学徒出陣する。シベリア抑留をへて帰国。1952年、東京大学国文学科卒業、同大学院に進学。この間、通学をしながら武蔵野女子学院高等部にて教鞭を執り、教頭であった雲藤義道の引見により、後年時宗法主となる河野憲善と出会う。1957年、大学院在学期限満了となり、鳥取大学学芸学部︵のち教育学部︶に奉職。やがて教授となるも、授業中の発言を巡って休職・退官に追い込まれる。推輓により清泉女子大学文学部教授となる。

日本歌謡学会理事。﹃能の研究﹄により國學院大學で文学博士号。中世の能、狂言、謡曲を専門とする。その過程で、“中世は浄土真宗などではなく時宗が人々の心を惹きつけていた”ことに気づき、時衆研究をはじめる。

時衆研究者として

●宗派史観に囚われることなく、時宗を時衆として認知し、中世社会にどれほど浸透していたかを粘り強く解き明かしている。わかりやすい文章と論理構造で、初期の時衆研究を牽引し、晩年まで﹃一遍聖絵﹄を中心に現役で新稿を発表し続けた。

●貧困の時代を知る世代からみて、網野善彦らの賎民論にはリアリティがないとする。

●教務の合間を縫って、夜行列車で鳥取と各地を往復し、時宗寺院の大部分を直接訪問している。単身でガリ版刷りの﹃時衆研究﹄を隔月で発刊していた。

●観阿弥・世阿弥を史料通り﹁観阿﹂﹁世阿﹂とすべきと主張している。

●坂井衡平の研究を見いだし、世に知らしめた。

●いわゆる遊行派の創始を巡って、橘俊道、河野憲善と繰り広げた論争は研究史に遺る。論文中では河野を痛罵しながら、両者は友情で結ばれていた。

その他

●シベリア抑留経験から日本共産党支持を公言する一方、鎮魂歌としての軍歌を愛し、終戦の日には靖国神社参拝を欠かさない。

●相愛大学教授砂川博は鳥取大学での門下生。論文上で、過剰といえるほどに相互を賞賛しあう仲である。

●埼玉県の老人ホームで妻と過ごす。入退院を繰り返すものの、怒濤のごとき執筆の勢いは衰えることがなかった。2009年、死去。

主な著作

●﹃花伝書新解﹄︵明治書院、1958年︶

●﹃時衆文芸研究﹄︵風間書房、1967年︶

●﹃能の研究﹄︵桜楓社、1969年︶

●﹃一遍と時衆教団﹄︵角川書店、1975年︶

●﹃時衆と中世文学﹄︵東京美術、1975年︶

●﹃能と狂言﹄︵明治書院、1977年︶

●﹃民俗芸能と歌謡の研究﹄︵東京美術、1979年︶

●﹃風姿花伝詳解﹄︵明治書院、1983年︶

●﹃時衆教団の地方展開﹄︵東京美術、1983年︶

●﹃一遍語録を読む﹄梅谷繁樹との共著︵法蔵館・法蔵選書、1984年／法蔵館文庫、2022年︶

●﹃中世芸能題目立註解﹄︵明治書院、1986年︶

●﹃歌謡と民謡の研究﹄︵桜楓社、1987年︶

●﹃時衆文芸と一遍法語﹄︵東京美術、1987年︶

●﹃一遍上人ものがたり﹄︵東京美術、1988年︶東京美術選書

●﹃天正狂言本全注釈﹄︵風間書房、1989年︶

●﹃中世芸能と仏教﹄︵新典社、1991年︶研究叢書

●﹃能・狂言の新論考﹄︵新典社、1996年︶研究叢書

●﹃一遍の宗教とその変容﹄︵岩田書院、2000年︶

●﹃中世の癩者と差別﹄︵岩田書院、2003年︶

●﹃一編聖絵新考﹄︵岩田書院、2005年︶

参考文献

●﹃長野県人名鑑﹄信濃毎日新聞社、1974年