精選版 日本国語大辞典 「加藤弘之」の意味・読み・例文・類語
かとう‐ひろゆき【加藤弘之】
日本大百科全書(ニッポニカ) 「加藤弘之」の意味・わかりやすい解説
加藤弘之
かとうひろゆき
（1836―1916）
明治時代の国法学者。天保(てんぽう)7年6月23日、但馬国(たじまのくに)︵兵庫県︶出石藩(いずしはん)の兵学師範の子に生まれる。家学の甲州流軍学を継ぐため、藩校弘道館(こうどうかん)に学んだのち江戸に出る。伝統的な兵学に飽き足らず佐久間象山(さくましょうざん)の門に入り、洋学に転じた。1860年︵万延1︶蕃書調所(ばんしょしらべしょ)教授手伝となり、ここで西洋文明の本質は﹁武備﹂よりも﹁政体﹂にあるとして政治学に転じ、翌1861年︵文久1︶わが国で最初に立憲思想を紹介した﹃鄰草(となりぐさ)﹄を著し、議会制度の必要性を説いた。維新以後も﹃真政大意﹄︵1870︶、﹃国体新論﹄︵1875︶などで立憲制の紹介に努め、明六社(めいろくしゃ)に加わって啓蒙(けいもう)活動を続けた。
1877年︵明治10︶新設の東京大学の綜理(そうり)となり、このころからしだいに進化論へと傾斜し、﹃人権新説﹄︵1882︶において、進化論の立場から天賦人権説(てんぷじんけんせつ)を批判した。これは、当時から﹁転向﹂と非難され、自由民権派との論争を生んだ。以後、元老院議官、貴族院議員、枢密顧問官、帝国学士院長などを歴任するかたわら、個人誌﹃天則﹄を発行し、進化論の立場から国家を根拠づける試みを続けた。﹃強者の権利の競争﹄︵1893︶、﹃道徳法律進化の理﹄︵1900︶などはその成果である。
その最終的な立場は﹃自然と倫理﹄︵1912︶に示されている。それは、﹁忠君愛国の行為﹂は﹁国家を組成する吾吾(われわれ)人間たる細胞の固有性﹂であるとする国家有機体説である。一貫して明治政府を擁護しその哲学的基礎づけを提供した。
﹇渡辺和靖﹈
﹃田畑忍著﹃加藤弘之﹄︵1959・吉川弘文館︶﹄▽﹃﹃日本の名著34 西周・加藤弘之﹄︵1971・中央公論社︶﹄
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改訂新版 世界大百科事典 「加藤弘之」の意味・わかりやすい解説
加藤弘之 (かとうひろゆき)
生没年：1836-1916（天保7-大正5）
幕末・明治期の政治学者，教育家。但馬国︵兵庫県︶出石藩士出身。初め弘蔵。江戸に出て佐久間象山に兵学，洋学を学び，1860年︵万延1︶蕃書調所教授手伝となる。在職中ドイツ語を学び，西洋の政治社会を研究して翌年︽隣草︾を，68年︵明治1︶︽立憲政体略︾を著し，欧米の立憲政治を紹介した。︽真政大意︾︵1870︶を発表後，73年明六社同人となり，翌年民撰議院設立建白に際し，時期尚早論を展開したものの，︽国体新論︾︵1875︶を著すなど，このころまで天賦人権論に立脚した平等思想の啓蒙に努めた。だが，自由民権運動の進展に対応するかたちで，進化論の影響を受けて，その立場を回転させて人権思想の否認に傾斜し，82年︽人権新説︾を刊行して優勝劣敗の社会進化論へ︿転向﹀し，︽真政大意︾︽国体新論︾をみずから絶版にした。以後，進化論に立脚して，反天賦人権説を唱え，民権論を攻撃した。90年帝国大学総長，貴族院議員に勅選，1906年帝国学士院初代院長，枢密顧問官に選ばれるなど，終始学界の重鎮の地位を保ち続けた。07年︽吾国体と基督教︾を刊行して，国体を擁護するとともに，キリスト教を攻撃し続け，それらを︽基督教の害毒︾︵1911︶として一書にまとめた。明六社系思想家のなかで，もっとも代表的な絶対主義官僚学者としての生涯を送った。1900年男爵を授けられた。
執筆者‥佐藤 能丸
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百科事典マイペディア 「加藤弘之」の意味・わかりやすい解説
加藤弘之【かとうひろゆき】
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新訂 政治家人名事典 明治～昭和 「加藤弘之」の解説
加藤 弘之
カトウ ヒロユキ
- 肩書
- 枢密顧問官,東京大学初代総長,帝国学士院初代院長
- 別名
- 幼名=土代士 弘蔵 前名=成之 誠之
- 生年月日
- 天保7年6月23日(1836年)
- 出生地
- 但馬国出石城下谷山町(兵庫県出石町)
- 学位
- 文学博士〔明治21年〕 法学博士〔明治38年〕
- 経歴
- 早くから西洋兵学、蘭学を学び、万延元年蕃書調書教授手伝となり、ドイツ語を通じて西洋の政治社会の研究にはいる。元治元年開成所教授職並となり、大目付などを経て、維新後新政府に出仕、大学大丞、文部大丞、外務大丞など歴任。明治8年元老院議官、10年東京大学初代綜理、23〜26年帝国大学総長。その後、宮中顧問官、帝国学士院初代院長、枢密顧問官などを歴任した。啓蒙学者として幅広く活躍し、明治元年の「立憲政体略」で立憲政体を初めて日本に紹介。また、明治政府の下で天皇に進講したブルンチュリーの「国法汎論」は日本国家学の出発点となった。他に「真政大意」「国体新論」「人権新説」「自然と倫理」などの著書がある。
- 没年月日
- 大正5年2月9日
- 家族
- 息子=加藤 照麿(貴院議員・男爵) 孫=浜尾 実(宮内庁東宮侍従)
出典 日外アソシエーツ「新訂 政治家人名事典 明治～昭和」（2003年刊）新訂 政治家人名事典 明治～昭和について 情報
朝日日本歴史人物事典 「加藤弘之」の解説
加藤弘之
出典 朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版朝日日本歴史人物事典について 情報
ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 「加藤弘之」の意味・わかりやすい解説
加藤弘之
かとうひろゆき
[没]1916.2.9.
幕末から明治にかけての政治学者。佐久間象山のもとで西洋法学を修め，坪井為春に蘭学を学んだ。万延1 (1860) 年に幕臣となり，開成所准教授，大目付勘定頭をつとめた。その間にドイツ語を学び，『隣草』『立憲政体略』を著わし，立憲政体論を初めて日本に紹介した。のちに明治新政府の政体律令取調御用掛となった。 1873年森有礼らと明六社を組織。『真政大意』『国体新論』を著わし共和論，天賦人権論を唱えたが，74年民撰議院設立には時期尚早として反対。 82年『人権新説』を著わし，天賦人権否定論，生存競争説を展開した。 77年東京大学綜理，90年帝国大学総長，さらに貴族院議員，枢密顧問官，帝国学士院院長などを歴任。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
デジタル版 日本人名大辞典+Plus 「加藤弘之」の解説
加藤弘之 かとう-ひろゆき
天保(てんぽう)7年6月23日生まれ。佐久間象山にまなび,蕃書調所教授手伝となる。「鄰草(となりぐさ)」をあらわして欧米の立憲思想を紹介し,明六社に参加。明治7年(1874)民撰議院設立論争で尚早論をとなえる。15年「人権新説」を刊行し,進化論の立場から天賦人権説を批判。14年東京大学綜理,23年帝国大学総長。枢密顧問官。帝国学士院長。大正5年2月9日死去。81歳。但馬(たじま)(兵庫県)出身。
【格言など】神が造物主でなくて人間が造神主であると言わなければならぬ(「迷想的宇宙観」)
山川 日本史小辞典 改訂新版 「加藤弘之」の解説
加藤弘之
かとうひろゆき
1836.6.23～1916.2.9
明治期の政治学者。但馬国生れ。出石藩藩校弘道館をへて，佐久間象山に学ぶ。1860年(万延元)蕃書調所教授手伝となり，ドイツ学を開拓。維新後侍読(じとう)・左院議官などを歴任。﹁真政大意﹂﹁国体新論﹂などで天賦人権論を啓蒙し，明六社に参加。民撰議院論争では尚早論をとった。77年(明治10)東京大学初代綜理。81年前記の2著を絶版とし社会進化論に転向。90年帝国大学総長，1906年帝国学士院長・枢密顧問官。
出典 山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」山川 日本史小辞典 改訂新版について 情報
旺文社日本史事典 三訂版 「加藤弘之」の解説
加藤弘之
かとうひろゆき
出典 旺文社日本史事典 三訂版旺文社日本史事典 三訂版について 情報
世界大百科事典（旧版）内の加藤弘之の言及
【社会進化論】より
… 欧米における進化論の啓蒙期と明治の西欧思想のとり入れ時期とが重なったため，日本には大量の西欧思想の一部として，最新の社会ダーウィニズムも流入した。その代表は東大総長，貴族院議員を歴任した加藤弘之である。彼は《人権新説》(1882)を著して，それ以前の自説を撤回し，人間においても生存闘争による優勝劣敗は必然であると力説した。…
【進化論】より
…石川，丘の諸著でも進化論にもとづく社会観や人生観がのべられており，そのことは書物の普及のために重要な役割をした。哲学者加藤弘之は，自然淘汰説を知って天賦人権説を捨て，生存競争にもとづく優勝劣敗を社会の原理とする説に転じた。他方，明治後半より大正年代にかけて，当時のいわゆる社会主義者たちが進化論に関心を寄せた。…
【天賦人権論】より
…原始儒教的な宇宙万物の主宰としての天の観念，あるいは人間にはア･プリオリに道徳性が賦与されているという儒教的な観念などを媒介として，近代西欧の自然権natural rightsの観念が導入されたところに成立した。天賦人権の思想は，明治初年に福沢諭吉や加藤弘之ら啓蒙思想家によって，対外的独立を達成するために，封建的身分制を打破して人民全体を国家の主体的担い手に高めるという意図と結びついて主張されはじめた。新政府の指導者も，封建的身分制と割拠制を克服して中央集権的国家体制を確立するという関連で，この思想を受け入れ利用した。…
【ドイツ】より
【部落解放運動】より
…とくに江戸時代後期には，岡山藩で起こった渋染一揆をはじめ，厳しい支配と差別に対する抵抗が強まった。また幕末期には，加賀藩の千秋藤篤(有磯)や日出︵ひじ︶藩の帆足万里らが身分解放論を唱え，明治維新期には，加藤弘之や大江卓らが賤民身分の廃止を主張した。明治政府は1871年(明治4)，その富国強兵政策の一環として，太政官布告により封建的賤民身分の廃止を宣言した(いわゆる︿解放令﹀)。…
※「加藤弘之」について言及している用語解説の一部を掲載しています。
出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」
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