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ヒューム希望の懐疑主義 : 池田信夫 blog

2013年09月29日10:35 カテゴリ本ヒューム希望の懐疑主義ヒュームの懐疑主義は、カントを﹁独断のまどろみ﹂から目覚めさせたものとして有名だが、これはカントがヒュームの哲学を完成させたことを意味しない。むしろポストモダン的にみると、ヒューム的な懐疑を徹底しないで﹁超越論的主観性﹂という絶対者を置いたカントのほうが後退したともいえる。本書は、こうしたヒュームの懐疑主義が彼の政治・経済論の基礎になっていると論じる。ヒュームの問題として知られるように、自然科学で絶対のようにみえる因果関係は主観的なものだが、逆に社会の中にも︵だいたいの︶因果関係を見出すことはできるかもしれない。この意味で、ヒュームにおいて﹁社会科学が生誕﹂したのだと本書は論じる。しかし社会科学における因果関係は、自然科学よりはるかに曖昧で不確実だ。たとえば国家がどうやって生まれたのかという問題は、実験で確かめるこ

h_nak 2013/09/30

"社会の本質は、先験的主観でも国家理性でもなく、慣習である""ヒュームの共和主義で絶対的な地位を与えられるのは人間の理性ではなく、慣習を洗練して生まれる法の支配"

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なぜ韓国は歴史を書き換えたのか――その動機と背景を考える（後半） : アゴラ - ライブドアブログ

社会・一般なぜ韓国は歴史を書き換えたのか――その動機と背景を考える︵後半︶韓国の本当の不幸の始まりとなった李承晩時代さて、話を本筋に戻そう。日本の敗戦により、総督府からアメリカへと韓国の統治権が引き継がれた。当初は建国をめぐって諸派がゴタゴタし、ソ連はいち早く傀儡を立てた。臨時政府と独立軍自体は承認されなかったが、同政府出の李承晩個人はアメリカ留学組であり同国でロビー活動もしていたことから、結局、反共傀儡政権の首班に祭り上げられた。ただし、﹁韓国を連合国に加えてほしい﹂という身勝手な要求は退けられた。戦って血を流したわけでもない者たちがでしゃばる権利などないと考えられたからだ。だから、韓国人が“戦勝国民”だの“連合国民”だのと自称することは単純に事実に反する。李承晩が最初にやらかした悪事が﹁済州島事件﹂で、要するに共産主義者とその疑いをかけられた島民に対する大虐殺である。そ

h_nak 2013/09/25

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なぜ韓国は歴史を書き換えたのか――その動機と背景を考える（前半） : アゴラ - ライブドアブログ

社会・一般なぜ韓国は歴史を書き換えたのか――その動機と背景を考える︵前半︶前回の﹁韓国の方々がなぜ日本を“戦犯国”と呼ぶのか、考えたことはありますか？﹂の続き。正当な理由がないにも関わらず、なぜ韓国人は優越感を滲まながら﹁戦犯国﹂などと日本を嘲弄しているのだろうか。いったい彼らの頭の中はどうなっているのか。こんなでっち上げの﹁建国神話﹂のせいで、彼らは自分たちが連合国側に属するなどと錯覚している。一般に、韓国人は、政治的なプロパガンダにすぎない“歴史教育”により、近現代史において以下の﹁四つの大きな真実﹂から完全に隔離されている。・第一、日韓併合の真実。・第二、日本統治時代の真実。・第三、戦後の独立と李承晩時代の真実。・第四、朴正煕時代の﹁漢江の奇跡﹂の真実。以上の四つの項目について、韓国人の頭には公然たる嘘やトリミングされた情報が詰まっており、その虚偽を﹁

h_nak 2013/09/25

"李承晩が独裁権力を握った"→"彼自身と臨時政府を「正統」とする歴史をでっち上げねばならなくなった"→"韓国の歴史教育では、ほとんど悪魔として日本の姿が描写されるようになった"

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真の危機は「法の支配」の崩壊だ - 『劣化国家』

このタイトルを見て、いま世界一有名な歴史学者が日本についての本を出したのかと思う人もいるかもしれないが、ご心配なく。彼のテーマは﹁西洋文明の衰退﹂である。18世紀に中国が西洋に覇権を譲ったように、いま西洋は新興国に覇権を譲ろうとしている。それは宿命かもしれないが、避けることはできないのだろうか――これは西洋文明のコピーである日本にも共通の課題である。欧米の経済的停滞を金融・財政政策で是正できると主張するクルーグマン︵著者の論敵︶などの経済学者を著者は嘲笑し、そういう政策が一時的に衰退を止めることはできるかもしれないが、問題はもっと深く大きいと論じる。それは西洋文明のエンジンだった国家の劣化なのだ。これは﹁見えざる手﹂が社会の主役だと信じる経済学者の見解とは違うが、歴史的事実である。イギリスを初めとする西洋諸国が、彼らよりはるかに洗練された文明と豊かな富をもっていた中国を追い抜いて世界を

h_nak 2013/09/23

"欧米の経済的停滞を金融・財政政策で是正できる(…)そういう政策が一時的に衰退を止めることはできるかもしれないが、問題はもっと深く大きい""それは西洋文明のエンジンだった国家の劣化なのだ"

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日本はグローバル化のトップ・ランナー : 池田信夫 blog

2013年05月12日17:44 カテゴリ本日本はグローバル化のトップ・ランナーきのうの記事でも書いたことだが、グローバル資本主義の暴力的な本質をもっとも的確にとらえていたのはマルクスであり、それは今も変わらない。1848年に書かれた本書の次のような予言は、早すぎたのだ。ブルジョア階級は、世界市場の開拓を通して、あらゆる国々の生産と消費を国籍を超えたものとした。反動派の悲嘆を尻目に、ブルジョア階級は、産業の足元から民族的土台を切り崩していった。民族的な伝統産業は破壊され、なお日に日に破壊されている。それらの産業は新しい産業に駆逐され、この新たな産業の導入がすべての文明国民の死活問題となる。︵p.19︶この宣言の書かれたころ、世界のGDPに占める貿易額の比率は10％にも満たなかったが、20世紀後半からグローバル化は急速に進展し、今ではその比率は50％を超える。マルクスの時代には欧米の一部

h_nak 2013/05/13

"生存最低水準で生活している人々は10億人以上いるので、単純労働賃金の低下は今後も数十年は続くだろう""いま日本で起こっている「デフレ」と呼ばれる現象は、このグローバルな要素価格均等化の始まりに過ぎない"

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日米関係まで揺らぐ危険、靖国問題に落とし所はあるのか？

靖国神社の春季例大祭にあたり、安倍内閣の閣僚数名とともに、﹁みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会﹂の168名が集団参拝したというニュースは、アメリカの新聞でも大きく報じられています。ニューヨーク・タイムズ、ウォールストリート・ジャーナルなど軒並み扱いが大きく、記事のトーンは批判的です。特に、昨今の北朝鮮情勢を受けてケリー国務長官が東アジア各国を歴訪し、各国の利害を調整した努力の直後だけに、﹁危機の中での周辺国の結束を乱す﹂行為に対して米側が﹁フラストレーション﹂を露わにしているという表現は深刻に受け止める必要があると思います。一方で、中国からは外交ルートを通じた抗議が来ているようですし、韓国からは朴槿恵大統領本人から﹁日本の右傾化に反対﹂という発言が出ています。これに対して安倍首相は国会答弁の中で﹁脅しに屈しない﹂という挑戦的な表現をしており、全体の状況は極めて深刻であると思います。

h_nak 2013/05/08

"「戦没者の魂が靖国にいる」という立場と、「靖国的な考え方は否定すべき」という世界観が痛々しく対立している現状"

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高度成長は復活できるか : 池田信夫 blog

2010年11月05日10:49 カテゴリ本経済高度成長は復活できるか先日の記事では、日本の高度成長は﹁まぐれ当たり﹂で、二度と再現できないという説を紹介したので、今日はその逆の説を紹介しよう。本書(2004)はキワモノ的な題名で損しているが、内容は実証的で、同様の議論は八田達夫氏など経済学者も主張している。本書の主張は、次の図に集約される。実質GDP成長率は農村から都市への人口移動率と強い相関があり、高度成長は労働人口の移動によってほとんど説明できる。ところが70年代に、石油危機で成長率が大幅にダウンするとともに、田中角栄の﹃日本列島改造論﹄が出てきて地方に公共事業を増やした。彼の﹁国土の均衡ある発展﹂という考え方がその後も続いたため、これによって人口の都市集中が抑制され、成長率が落ちたというものだ。実質GDP成長率と農村から都市への人口移動率︵1955年＝100︶これは標準的

h_nak 2013/04/22

"実質GDP成長率は農村から都市への人口移動率と強い相関があり、高度成長は労働人口の移動によってほとんど説明できる""労働生産性の大部分は、こうした労働配分の効率化で説明できる"

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高度成長は「一度きりの幸運」だったのか : 池田信夫 blog

2010年10月29日17:45 カテゴリ本経済高度成長は「一度きりの幸運」だったのか日本のいわゆるデフレの実態は長期不況であり、それを脱却するには成長率を上げるしかない――これは多くの経済学者のコンセンサスだが、ではどうすれば成長率が上がるのか、という点についてはコンセンサスがない。本書は戦後の高度成長の時期についての多くの実証研究をサーベイし、それが一度きりの幸運だったのかもしれないと示唆している。日本の戦後の成長の要因を、終戦直後の「傾斜生産方式」や、銀行による産業金融などの計画経済的な手法に求める見解が多いが、本書は実証データにもとづいてこうした通説を否定し、戦後の日本経済の出発点を1940年代末からのドッジ・ラインに求める。それは統制経済をやめてインフレに終止符を打ち、日本経済を「普通の自由市場」にした。それは90年代のアジア金融危機に際してIMFの行なった介入と同じく、短

h_nak 2013/04/22

"統制経済をやめてインフレに終止符を打ち、日本経済を「普通の自由市場」にした""日本の成長をもたらした原因は、欧米で開発された技術と低賃金の労働力を組み合わせて工業製品を輸出したこと"

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「見えざる手」の神話 - 『なぜ豊かな国と貧しい国が生まれたのか』

イギリスで産業革命が起こったのは、民主主義によって財産権が保証され、国家の経済活動への介入が少なく、生産活動が旺盛だったからだ。スペイン・フランスなどの専制君主は重税を課して財産権を侵害したため、経済活動が停滞した――と経済学者は教えているが、これはアダム・スミス以来のお伽話である。実際にはイギリスの税率はフランスの2倍以上で、それを主に負担していたのは選挙権のない労働者だった。フランスでは国王の権力が弱かったため、灌漑や道路などの建設ができず、領邦が分立して戦争が続いた。これに対してイギリスでは、名誉革命で統一国家ができ、強制収用によって産業インフラの建設が進められた。つまり産業革命を生んだのは﹁見えざる手﹂ではなく、国家の暴力だったのだ。ニュートンなどの﹁科学革命﹂も産業革命とは無関係だった。初期の紡績機械や自動織機を生んだのはニュートン力学ではなく、労働者を節約する圧力だった。産

h_nak 2012/12/24

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日中のガバナンスと経済発展 : 池田信夫 blog

2012年10月05日17:12 カテゴリ本日中のガバナンスと経済発展﹃﹁日本史﹂の終わり﹄に青木昌彦氏からメールでくわしいコメントをいただいて気づいたことがあるので、少し補足︵テクニカル︶。彼の新著は日中韓の経済発展の比較で、その要旨を述べた国際経済学会の会長講演の訳が﹃経済セミナー﹄8月号に掲載されている。それによれば、日中の経済発展パターンの違いの原因は、日本ではイエやムラによる地縁的結合が中心だったのに対して、中国では宗族と呼ばれる擬似血縁集団が中心だったことに求められるという。これは最近では関係(guanxi)と呼ばれるが、宗族は親族集団ではなく機能的な社団(corporation)だ、というのが青木氏の主張のコアである。これはわれわれの本でも重要な論点で、両者の違いがその後の近代化の経路をわけた。中国では国家の経済インフラが弱いため、宗族によって契約の履行を担保しなけれ

h_nak 2012/10/08

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『文明と戦争』　宿命としての戦争 - HONZ

人類200万年の﹁戦争の謎﹂のほとんどに答えを出そうとする野心的な本書は、上下巻合わせて996ページ、総重量1.2kg、翻訳者13名、そして7,560円という規格外のボリュームである。全17章から成る本書は3部構成となっており、それぞれが﹁戦争は人の本能か、それとも文明による発明か？﹂、﹁戦争と文明の発展はどのように相互作用したのか？﹂、そして﹁近代化は戦争をどのように変質させたのか？﹂を主題として、戦争にまつわる多くの謎に光を当てていく。そのボリュームに比例して、本書の考察対象は途方も無く広いものとなっている。時間軸で見れば、武器すら持たない狩猟採集民時代から核・生物兵器によるテロの恐怖に怯える現代まで、地理的に見れば、先史時代の手がかりを残すオセアニアや南北アメリカから世界の覇権争いを主導したユーラシア大陸まで、学問領域を見れば、人類の本能を辿る人類学から制度と現象の因果関係を考察す

h_nak 2012/08/27

"「自然状態」における狩猟採集民の成人同士の暴力による死亡率が約15%(男性では25%)" "国家の形成によって戦闘による死亡率が減少した" "(…)比較研究は、全ての集団に戦争の経験があることを明らかにしている"

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人類はずっと戦争を続けてきた : 池田信夫 blog

2012年06月18日02:59 カテゴリ本人類はずっと戦争を続けてきたいま社会科学と自然科学を横断して、大きな変化が起こっている。聖書に始まり、ルソーやマルクスやレヴィ＝ストロースに至るまで偉大な思想家が信じてきた﹁人類は太古には平和で平等だった﹂という神話が否定されつつあるのだ。今までにも紹介してきたように、これはNorth-Wallis-Weingast、Leblanc、Gat、Rosenthal-Wong、Fukuyama、Wilsonなどが一致して指摘する事実であり、その影響は生物学から政治学に至るまで幅広い。本書は、これを世界でもっとも有名な心理学者が実証データで詳細に分析したものだ。40年前に人類学者が発見し、20年前に考古学者が提唱した﹁国家が戦争を生んだのではなく、その逆だ﹂という仮説は、本書で検証されたといってもいいだろう。この図は見にくい︵クリックで拡大︶が、

h_nak 2012/06/20

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法治国家をあきらめる? ポスト3.11と中国に似てゆく日本

今週のテーマ3d illustration of a national flag with a grunge metal texture 菅直人首相による浜岡原発の停止﹁要請﹂に対しては賛否両論がありますが、批判の有力な論拠のひとつが﹁法的根拠に基づかない首相のスタンドプレーであり、﹃法の支配﹄に反する﹂というもののようです。このことに関して寄稿依頼をいただきましたので、﹁そもそも日本は法治国家なのか﹂を歴史的に考えてみます。まず確認しておくべきなのは、しごく大雑把に言って、﹁法の支配﹂はそもそも人類普遍の現象ではないという史実です。英国のマグナカルタ︵1215年︶に典型的なように、それは﹁封建貴族の既得権益﹂を君主に認めさせるところから始まった︵その手段が身分制議会＝立法府の設立︶、特殊西欧的な政治体制であり、最初から東アジアには当てはまらないのだと思っておいた方がよいでしょう。法治

h_nak 2012/05/07

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Voiceからexitへ : 池田信夫 blog

2012年04月10日07:40 カテゴリ本テクニカル Voiceからexitへ中国には法の支配がないため、財産権が保護されなかったので没落したと思われているが、近世までは中国のほうが取引の安全性は高く、不動産や金融取引では多くの契約書が交わされていた。戦争の続いていたヨーロッパに比べれば、財産権は中国のほうが安全だった。中国の商人は全土にわたって宗族︵同族集団︶のネットワークを形成し、信用情報を共有して遠隔地取引を行なっていたのだ。中国では皇帝が重税で人民を搾取したために衰退したという俗説も史実と違う。中国の税率は地域によって違うが、5～10%で、ヨーロッパの30%以上よりはるかに低かった。ヨーロッパでは戦争が続いていたため、高い税のほとんどは軍備に使われたが、中国では税は灌漑などのインフラ整備に使われたので経済が発展した。西洋では重税に対して国民が議会を組織して抵抗し、法律の制定

h_nak 2012/04/10

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啓蒙された経済 : 池田信夫 blog

2010年12月31日00:03 カテゴリ本経済啓蒙された経済産業革命は、一般には多くの発明によって経済が爆発的に成長した時期だと思われているが、最近の研究では18世紀のイギリスで初めて生まれた技術というのは少なく、成長率もそれほど高くなかった。当時のイギリスに特徴的なのは、このようなイノベーションが長期にわたって続き、ビジネスに応用されたこと、そしてそれが奨励されたことである。これは当たり前のようだが、キリスト教では人間はアダムとイブの時代から堕落を続けており、社会が進歩するという思想は異端だった。Innovationというのは非難の言葉であり、スコットランド啓蒙思想の中心人物ヒュームは、無神論者とみなされて一生アカデミックな地位を得られなかった。啓蒙というのは、神に代わって人間が自然をコントロールする思想だったからだ。啓蒙思想は、教皇や君主ではなく国民がみずからを統治する民主主

h_nak 2012/04/05

"イノベーションにとって重要なのは技術ではない"　”「有用な知識」をビジネスに応用してもうける起業家”

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穢れ思想とつくられた母親像から見えた放射能問題 — 「現代化」問われる日本社会 – Global Energy Policy Research

放射能をめぐる非科学的な過剰不安女児の健やかな成長を願う桃の節句に、いささか衝撃的な報道があった。甲府地方法務局によれば、福島県から山梨県内に避難した女性が昨年6月、原発事故の風評被害により県内保育園に子の入園を拒否されたとして救済を申し立てたという。保育園側から「ほかの保護者から原発に対する不安の声が出た場合、保育園として対応できない」というのが入園拒否理由である。また女性が避難先近くの公園で子を遊ばせていた際に、「子を公園で遊ばせるのを自粛してほしい」と要請されたという。結果、女性は山梨県外で生活している（詳細は、『山梨日日新聞』、小菅信子@nobuko_kosuge氏のツイートによる）。昨年6月といえば、首都圏でも日常生活が落ち着きを取り戻した頃である。だが一部の母親は依然として、子の被曝を防ごうと過敏になっていた。学校に手作り弁当を持参させ、深夜に食材を求め奔走する様子を紹介し

h_nak 2012/03/28

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