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贅沢品としての信念

米国で﹁贅沢品としての信念﹂︵luxury beliefs︶という概念が話題になっている。元は2019年ごろにちょっと話題になったらしいのだが、私は見逃していた。それが提唱者のロブ・ヘンダーソンが最近自伝﹁Troubled﹂を出したこともあって見直され、昨今のいわゆるウォーキズム︵日本の文脈に合わせると意識高い系とでも訳すべきか︶へのカウンターとして持ち出されているようだ。ヘンダーソンの顔を見ると分かると思うが、ヘンダーソンという欧米系の姓の印象に反して、彼はアジア系米国人である。彼の母親は韓国からカリフォルニアに渡り、大学を中退して薬物中毒者となった。父親がはっきりしない子供が何人も生まれ、そのうちの一人がロブだった。母親には子供を育てる能力も意欲もなく︵その後逮捕され韓国に強制送還されている︶、間もなく養子に出されたので、姓がヘンダーソンなのである。しかも養親も離婚してしまい、養母は

h_nak 2024/05/31

「贅沢品としての信念」（luxury beliefs）"上流階級はそれを主張することでほとんどコストを負うことなくステータスを得られるが、下層階級はそれによってしばしば犠牲を強いられる、そうした考えや意見"

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なぜ災害のたびに「迷惑ボランティア」が“批判”されるのか　日本にはびこる「冷笑主義」の正体 | 弁護士JPニュース

1月1日に起こった能登半島地震の影響はいまも続いている。2月には、被害が大きかった石川県珠洲市でボランティアの人手不足が起こっていると報道された。3月には、ボランティア不足を解消するため、石川県輪島市の団体が全国の大学教授と協力して学生を受け入れる取り組みを始めた。震災発生の当初、石川県は﹁受け入れ態勢が整っていない﹂として、ボランティアが個別に来ることは控えるよう呼びかけた。馳浩県知事も、1月5日の時点で﹁能登への不要不急の移動はくれぐれも控えてください﹂と自身のX︵旧Twitter︶アカウントに投稿している。被災地での本格的な受け入れが始まったのは、1月27日からだ。現在のボランティア不足の背景には、SNSを中心に巻き起こった﹁ボランティア・バッシング﹂も影響しているだろう。災害当初から、SNSではボランティアが被災地に行くことを批判する声が広がっていた。今回の地震では被災地の

h_nak 2024/05/15

"「社会で起こっている問題の構造を“理解”することは、多くの人にとって難しい」と同時に「社会で起こっている問題について、“意見”を持つということは簡単である」"

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メモ - 高卒が大卒の所得を上回る——文系大卒のレッドオーシャン化

最近﹁下手な大卒より高卒のほうが雇用市場で人気がある﹂という記事が出ていた1。この現象について、ある𝕏erは﹁日本は高卒で得られる程度の知識で足りるような産業しかなくなったということなんでしょうね。日本、終わっている﹂と日本特有の現象としている。﹁大卒＝負け組﹂の時代到来!?超売り手市場で﹁高卒就職者﹂の需要が急増！ https://t.co/qYzQoPqi5k ﹁下手に知恵を付けている大卒者より、高卒者の方が伸びしろが期待できる﹂もはや日本は高卒で得られる程度の知識で足りるような産業しかなくなったということなんでしょうね。日本、終わっている — 田口善弘 (@Yh_Taguchi) July 23, 2023 しかしながら、﹁下手な大卒より高卒のほうが所得が高くなる﹂という話は、実はアメリカでも同じような現象が見られ、日本に限った話ではない。むしろ、アメリカでずっと言われていた現

h_nak 2023/08/09

"「大卒より高卒が人気」という現象は、()女性が進出しない類のブルーカラーの地位が相対的に上がっている現象" "男女差別がなくなるほど女性はSTEMを選ばなくなるというパラドックスが報告されるほど"

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ソーシャルメディアはいかにして「政治への信頼」を失墜させ、「不正と群集」に力を与えたのか | ドナルド・トランプ大統領の誕生は“必然”だった

バイラル・ダイナミクスの時代へ 2008年以前、フェイスブックがユーザーに提示するタイムラインはシンプルだった。友達や関係各所が投稿したコンテンツが、新しいものから順に、いつまでも連なって流れてくる。量としては膨大になることも多かったが、タイムラインは他の人が投稿したものに逐一反応しているだけだった。このシステムが2009年から変化し始める。フェイスブックが「いいね」ボタンを搭載し、ユーザーが他者の投稿を公に評価できるようになったのだ。同年、ツイッターもさらに強力な機能を導入した。「リツイート」ボタンである。ユーザーは特定の記事に対する支持を公にしつつ、フォロワーとその記事を共有できるようになった。フェイスブックがすぐにこれを真似て「シェア」ボタンを開発し、スマホユーザーがこれを使えるようになったのが2012年のこと。「いいね」と「シェア」はすぐに、ほとんどのソーシャルメディアの基本機

h_nak 2022/10/05

"持続可能な共和国を生み出す鍵()物事の進行スピードを緩めること、激情をなだめること、妥協すること()指導者たちを目下の群衆の熱狂からある程度隔離しつつ、()周期的に国民に対する説明責任を彼らに果たさせること"

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カズオ･イシグロ語る｢感情優先社会｣の危うさ

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h_nak 2021/03/22

"俗に言うリベラルアーツ系、あるいはインテリ系の人々は、実はとても狭い世界の中で暮らしています" "私たちは「大事なのは事実や真実ではなく、何を感じるかだ」という考えを浸透させすぎたようです"

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アメフト問題の中に無形のコモンズを巡る葛藤を見る - アンカテ

日大の危険タックル問題は、ネット中立性の問題と似た構図の、コモンズを巡る立場の違いからくる対立が深層にあるような気がする。内田監督と宮川選手の意識の乖離と呼ばれているものは、ルールというものを無形のコモンズととらえるか、当事者間のネゴシエーションととらえるかの違いだと思う。あるいは、コモンズと自分の利害をゼロサムゲームと見るか、自分が依拠しているコモンズを維持、発展させていくことにこそ自分の利益の基盤があると考えるかの違い。そもそも、アメリカンフットボールのようなコンタクトスポーツで思いきりぶつかれるのは、相手に対して「ここまではやるかもしれないがこれ以上はやらないだろう」という信頼があるからだ。それは単なるルールの条文ではなくて、ダイナミックに変化する試合の中のさまざまなシチュエーションを通して、「こういう場面ではこれくらいはOKだけどこれはありえない」という暗黙の合意があるというこ

h_nak 2018/06/04

"コモンズが見えない人""ルールというものは、当事者間の合意でしかないから、たとえ問題となっても、関西学院と日大との間で話をつければ良いという考え方"

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日本の高齢者は､なぜこうも｢不機嫌｣なのか

気がつくと、確かに、身の回りでも、頑迷で不機嫌なお年寄りを見掛けることが多くなった。筆者も先日、こんなシーンを目撃した。電車内で、やや足を伸ばして座っていた若い女性に対し、途中から乗ってきた高齢の男性がその足を軽くたたき、﹁邪魔じゃねえか﹂とキレ、つかみかかるようにして声を荒げた。その後、その女性も負けじと﹁あんた、触ったでしょ﹂と応戦、すさまじい言い合いバトルに発展した。高齢男性にとっては、その反撃が意外だったようで逃げるように降りたが、女性が猛然と追いかけていく展開となった。別の日には、バスの中で、子供が泣いているところを母親が必死であやしていたのだが、後ろに座っていた老夫婦が顔を見合わせ、﹁ああいうのは親が何とかすべきだよねえ﹂などといらいらしながら話しているのを聞いた。高齢者は本当に﹁キレやすい﹂？保育園の建設に﹁うるさくなる﹂と反対する。若い駅員を怒鳴りつける。店員にいちゃ

h_nak 2018/03/05

イギリスの研究→"年を取るほど脳の前頭皮質が薄くなり、よりしわになることなどから、気が長くなり、穏やかになる""一方、日本では年を取るにつれ、幸福度が下がっていく"

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日本の学校から「いじめ」が絶対なくならないシンプルな理由（内藤朝雄） @gendai_biz

最近、また﹁いじめ﹂が大きなニュースとなっている。なぜいまだに根本的な解決にいたっていないのだろうか。いじめは80年代なかば以降、人びとの関心をひく社会問題になったが、いじめ対策は効果をあげていない。それは、学校に関する異常な﹁あたりまえ﹂の感覚が一般大衆に根強く浸透してしまっているからである。マス・メディアや政府、地方公共団体、学校関係者、教委、教育学者や評論家や芸能人たちがでたらめな現状認識と対策をまき散らし、一般大衆がそれを信じ込んでしまうためでもある。私たちが学校に関して﹁あたりまえ﹂と思っていることが、市民社会のあたりまえの良識を破壊してしまう。この学校の﹁あたりまえ﹂が、いじめを蔓延させ、エスカレートさせる環境要因となっているのだ。きわめてシンプルな﹁いじめ対策﹂いじめを蔓延させる要因は、きわめて単純で簡単だ。一言でいえば、①市民社会のまっとうな秩序から遮断した閉鎖

h_nak 2017/02/09

"①学校独自の反市民的な「学校らしい」秩序を許さず学校を市民社会のまっとうな秩序で運営させる ②閉鎖空間に閉じこめて強制的にベタベタさせることをせず、ひとりひとりが対人距離を自由に調節できるようにする"

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「公然色情狂社会」とか「甘ったるい酒」とか「男根のメタファー」とか言う人たちに対して

反響が大きかったんでまとめてみました。将軍様「女性の絵を性的にまなざしてはいかん。それは害悪であり悪質じゃ」一休「分かりました。ではまず、将軍様の目から『性的なまなざし』を分離してみせてください」

h_nak 2016/01/21

"どこが間違っているかというと、「酒とただのジュースを見分けられる」と信じていること。(…)絵に対して客観的・科学的な分析なんて不可能" "ある絵を見て「エロい」と感じるのは、あくまで見た側の主観にすぎない"

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社会秩序とコミュニケーション : 池田信夫 blog

2015年02月19日11:29 カテゴリ本社会秩序とコミュニケーション本書は最近のゲーム理論︵と実験︶のサーベイだが、もうナッシュ均衡の概念はほとんど出てこない。それは第一近似としては意味があったが、多人数のゲームでナッシュ均衡︵不動点︶を計算することは不可能であり、現実に人々はそんな計算をしていないからだ。囚人のジレンマもほとんど出てこない。それはジレンマではなく支配戦略の一つに決まったゲームであり、人々はそういう答のわかりきったゲームをしていないからだ。﹁社会的動学﹂のモデルはもっと一般的な共通利益ゲームであり、答は複数あって決まらない。では社会秩序はどうやって維持されているのか。著者の答は、コミュニケーションである。人々は﹁最適反応﹂を合理的に計算しているのではなく、ひたすら他人と話し、その行動を学習して模倣しているのだ。そして十分多くのコミュニケーションがあれば、学習によ

h_nak 2015/02/27

"特殊なしくみのようにみえる日本社会の「空気」は、むしろ単純な共通利益ゲームであり、その秩序を維持するために膨大なコミュニケーションで学習していると考えることができる"

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トマス・ホッブズ - Wikipedia

トマス・ホッブズ（Thomas Hobbes, 1588年4月5日 - 1679年12月4日[1]）は、清教徒革命（イングランド内戦）から王政復古期にかけてのイングランドの哲学者。 17世紀の近世哲学にあって、ルネ・デカルトなどと共に機械論的世界観の先駆的哲学者の一人であり、バールーフ・デ・スピノザなどとともに唯物論の先駆的思索を行った哲学者の一人である。政治哲学者としての側面は広く周知され、人工的国家論の提唱と社会契約説により近代的な政治哲学理論を基礎づけた人物として一般的に知られる。王太子時代のイングランド王チャールズ2世の家庭教師でもあった。概要[編集] イングランド国教会の聖職者の子として生まれる。1588年、スペインの無敵艦隊襲来というニュースにショックを受けた母親は産気づき、予定より早く出産した。このため「恐怖と共に生まれた」といわれる。1608年にオックスフォード大学を卒業

h_nak 2015/01/19

リヴァイアサン "人間の自然状態を闘争状態にあると規定する""自己保存のために暴力を用いるなど積極的手段に出ることは、自然権として善悪以前に肯定される"

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ユーモアの大半はクズである：日経ビジネスオンライン

あけましておめでとうございます。新年第1回目の更新分は、インフルエンザのためお休みをいただきました。無理のきかない年齢になってまいりました。いろいろなことがあります。待ち焦がれた読者を想定して休載を詫びてみせるのも、かえって傲慢な感じがいたしますので、なんとなくぬるーっとはじめることにいたしましょう。フランスでこの7日から連続して起きたテロ事件は、17人の死者を出す惨事になった。1週間を経てあらためて振り返ってみると、この事件が、これまでにない多様な問題を投げかける出来事だったことがわかる。表現の自由と宗教の尊厳の問題、宗教への冒涜とヘイトスピーチの関係、テロ警備と市民生活、多文化主義と移民の問題など、数え上げればきりがない。どれもこれも簡単に結論の出せる問題ではない。それ以前に、半端な知識や安易な態度で踏み込んではいけない話題なのかもしれない。なので、事件の核心部分につ

h_nak 2015/01/16

"ユーモアを解さない人間とユーモアを解する人間がいるのではなくて,ユーモアが通い合わない人間関係と,ユーモアが通じる人間関係があるわけで,ユーモアの受容は,能力やセンスよりも,関係性に依存しているのである"

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【デング熱】陰謀流言の拡散者がその後、さらにこじれていく姿を見るに - 荻上式BLOG

デング熱に関する報道が連日行われている。世界的にはもともと感染者が多い病気だが、現代の日本では珍しい。情報不足によることもあってか、いくつかの陰謀流言が発生していた。その流言は、次のような理屈で成り立っていた。これまでもデング熱の症例はあったようだならば、今年だけこれほど騒ぐ必要はないはずだにもかかわらず、なぜこれほど大きく取り上げられるのかきっと、何かの大きな政治的意図が背景にあるに違いないたぶん、その意図とはこういうもの︵デモつぶし、内閣批判からのスピン、被曝の影響隠し、他多数︶だろうこうした陰謀流言には、まず下記の前提が抜け落ちていた。これまでも、デング熱の症例はあったが、それらは﹁海外渡航歴のある人の症例﹂であったしかし今年デング熱が話題となっているのは、﹁国内での感染﹂が増えているからである人から人へと直接はうつらないが、蚊を媒介しての拡大するため、﹁国内での感

h_nak 2014/09/24

中和の技術"自分の罪悪感を緩和"①責任の否定②加害の否定③被害者の否定④非難者への非難⑤高度の忠誠への訴え(⑥"部分的な正解"へのこだわり⑦自浄作用の強調⑧被害性の強調⑨ヒロイズムの強化⑩派閥化)

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売買春：個人の選択に委ねよ：JBpress(日本ビジネスプレス)

（英エコノミスト誌　2014年8月9日号）インターネットにより、売買春はより手軽で安全なものになりつつある。禁止しようとしている各国政府は、考えを改めるべきだ。街頭に立って客を探す売春婦。売春婦をひっかけようと車を流す男たち。胸や尻の写真が貼り付けられた電話ボックス――。その破廉恥さは、各国政府が昔から売春の禁止、あるいは認可された売春宿や「売春容認地域」への囲い込みを試みてきた理由の1つにすぎない。この問題に関しては、「ニンビー」（地域エゴ）的な心情を持つ人々が、売春をする女性は罪人だと考えるピューリタン、さらには売春婦は犠牲者だと考える世間知らずの慈善家と結託している。だが、現実はもっと複雑だ。確かに売春従事者には、人身売買や搾取、暴力に苦しめられている者もいる。こうした犯罪の加害者については、その罪を裁き、刑務所送りにしなければならない。だが、男女を問わずこれに従事する多くの

h_nak 2014/08/18

"売春の禁止はおぞましい結果をもたらしている。社会の辺縁で生きる被害者には法の正義を求めたり法に守られたりすることが少ないため、売春婦に対する暴力が看過されてしまう"

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完璧過ぎる結婚式がニッポンをダメにする

今週のコラムニスト‥スティーブン・ウォルシュ﹇6月24日号掲載﹈日本の6月はあまり好きではない。毎年この時期には、少し落ち着かない気分になる。梅雨がやって来るからではない。むしろ雨が多いイギリスの故郷を思い出すし、満開のアジサイに小雨が降り注ぐ光景はこの上なく日本的で美しい。私が6月が苦手なのは、結婚式シーズンだから。日本の伝統的な﹁欧米式﹂結婚式ほど耐え難いものはない。この時期はいつも、郵便受けにこじゃれた封筒が入ってないかとビクビクする。子供がめでたく結婚することになったので、式に来てほしいという内容のアレだ。これが届いたら、もう逃げられない！日本の結婚式が耐え難い要因は複数ある。まずは身体的苦痛。日本の夏に黒いスーツを着るのは拷問に等しい。次にキリスト教を装った結婚式に加わるという信仰面での苦痛。私自身、多くのカップルに祝福を与える﹁週末神父﹂をやらないかとスカウトされたこ

h_nak 2014/07/24

"日本の産業に生かされてきた完璧主義と細部へのこだわりが、人間関係という最も不合理で非効率的な領域にも求められているようだ""日本の結婚式が映し出す完璧なイメージは理想をあまりにも高く引き上げ"

社会

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朝日新聞という病 : 池田信夫 blog

2014年07月06日13:09 カテゴリメディア朝日新聞という病私がマスコミに勤務していた20年前に比べると、インターネットの世界は激変したが、マスコミは驚くほど変わらない。最近の集団的自衛権をめぐる朝日新聞の報道は異常というしかない。7月2日の紙面は、次のような見出しで埋め尽くされている。平和主義覆す解釈改憲「強兵」への道　許されない危険はらむ軍事優先周辺国刺激緊張招く懸念抑止力逆に低下する恐れねじ曲げられた憲法解釈「自衛措置」強引に拡大論理の暴走戦前と同じだ私が入社試験を受けたとき、朝日新聞の役員のリベラルな感じはNHKの官僚的な感じより好感がもてたが、サツ回りはしたくなかったので朝日の内定を断った。私が最後に現場にいたのは1993年に細川内閣のできる前だったが、朝日の圧勝だった。首班指名の前に朝日は1面で「細川首相」、読売は「羽田首相」という大見出しを掲

h_nak 2014/07/07

"儒教国家では権威（学問的知識）と権力（肉体的暴力）を官僚に集中させたが、キリスト教国家では両者を聖俗に分離した。(…)学問が現実的権力を失うと形骸化する一方、権力が精神的権威を失うと堕落する。"

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h_nak 2014/03/20

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ヤンキー的な気合主義が蔓延している

大阪・桜宮高校の体罰問題がそうです。先生がたたかれ始めた途端、保護者が﹁桜宮応援団﹂のような支持団体を作り、先生の体罰のおかげでこんなにうちの子はよくなったとか、自分も体罰で強くなったとか言い始めた。まさにヤンキー的な気合主義です。体罰は気合を入れるためにあるわけですから。体罰する側にこれほど支持が厚いのは異様な事態だが、日本社会にいるかぎりそれほど異様に見えない。われわれはそういう空気にどっぷりつかっているのです。それから立て続けに起きたのがAKB48メンバーの丸坊主問題。過剰に自分を痛めつけるパフォーマンスによって罪を償う自傷的謝罪です。切腹の時代から土下座文化を経て丸坊主、これは日本に連綿と受け継がれてきた後進的カルチャーといっていい。ところがある調査では、彼女の丸坊主を肯定する人が50％を占めた。海外にも報道され、アウシュビッツだと批判されているにもかかわらず、日本では丸坊主が

h_nak 2014/02/24

"反知性主義であり、現実思考的""精神主義はヤンキー的気合主義と相通ずる""技量の不足は未熟さの表れであり、未熟な人間の権利は制限されて当たり前と考えてしまう"

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日本の自殺率は、長期的には高くなっていない　週刊プレイボーイ連載（115） – 橘玲公式BLOG

日本の年間自殺者数はようやく3万人を下回ったものの、自殺率︵人口10万にあたりの自殺者数︶でみれば、あいかわらずロシア・東ヨーロッパなど旧共産圏の国々と並んで世界でもっとも自殺の多い国になっています。﹁小泉政権のネオリベ的改革で経済格差が広がったからだ﹂といわれますが、こうしたわかりやすい説明はほんとうに正しいのでしょうか？精神科医の冨高辰一郎氏は﹃うつ病の常識はほんとうか﹄で、﹁長期的には日本の自殺率は高くなっていない﹂と論じています。たしかに日本の自殺者数は1900年の約1万人から現在の約3万人まで、時代ごとの増減はあるものの右肩上がりで増えています。しかしこれだけで、﹁日本は自殺大国になった﹂と決めつけることはできません。元になる人口そのものが増えているからです。 1900年の日本の人口は約4000万人で、現在は1億2000万人です。それを考えれば自殺者の実数が増えるのは当たり前

h_nak 2013/09/26

"2012年の統計では,19歳以下の自殺者が人口比で2.1%なのに対し,もっとも自殺率の高い60代では17.9%.自殺率は20代から右肩上がりに上昇し,60代でピークになり,70代以降は逆に低下""少子高齢化だけで自殺率は自然に上昇"

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若者の「悪ふざけ」がエリートの特権である社会とは？

この夏、日本では﹁バイトの悪ふざけ﹂というニュースが何度も大きく報道されていました。アメリカから見ていると、この﹁悪ふざけ﹂のカルチャーについて、日米の間には大きな違いがあり、色々と考えさせられたのも事実です。まずアメリカの方ですが、若者の﹁悪ふざけ﹂というカルチャーはかなり確立されています。一般的には﹁プランク︵プラクティカル・ジョーク＝目に見える行為としての冗談︶﹂と言われるもので、社会のあちこちに存在していますし、多くの場合は大人社会は﹁寛容﹂です。いろいろな例がありますが、日本でも有名なものとしては、メジャーリーグの﹁新人選手﹂が、ある時期に女装などの妙な格好をさせられるという﹁伝統﹂があります。﹁ルーキー・ヘイジング﹂とか﹁ルーキー・ラギング﹂と言って、例えば昨年は川崎宗則選手が妖精の扮装をさせられたりして、かなり定着したカルチャーと言えるでしょう。また、アメリカの各大学に

h_nak 2013/08/28

"「若者の悪ふざけ」というのは、アメリカの場合は「エリートのカルチャー」になっている""最低賃金スレスレで働かされている外食産業や、流通の現場などには「プランク」の伝統はありません"

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