大報恩寺
京都市上京区にある仏教寺院
(千本釈迦堂から転送)
大報恩寺︵だいほうおんじ︶は、京都市上京区にある真言宗智山派の寺院。山号は瑞応山︵ずいおうざん︶。本尊は釈迦如来[1]。千本釈迦堂と通称される。霊宝殿は新西国三十三箇所第16番札所で本尊は六観音である。おかめの物語や、12月の風物詩である大根焚きで知られる。また、智積院能化の隠居所として護持された。
大報恩寺 | |
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本堂(釈迦堂、国宝) | |
所在地 | 京都府京都市上京区七本松通今出川上ル溝前町[注釈 1] |
位置 | 北緯35度1分54.73秒 東経135度44分23.65秒 / 北緯35.0318694度 東経135.7399028度座標: 北緯35度1分54.73秒 東経135度44分23.65秒 / 北緯35.0318694度 東経135.7399028度 |
山号 | 瑞応山 |
宗派 | 真言宗智山派 |
本尊 | 釈迦如来(重要文化財) |
創建年 | 承久3年(1221年) |
開山 | 義空 |
別称 | 千本釈迦堂 |
札所等 |
新西国三十三箇所第16番 京都十三仏霊場第8番 ぼけ封じ三十三観音第2番 ぼけ封じ近畿十楽観音霊場第2番 |
文化財 |
本堂、木造六観音像6躯、木造地蔵菩薩立像(国宝) 木造釈迦如来坐像、木造十大弟子立像10躯ほか(重要文化財) |
公式サイト | 千本釈迦堂 大報恩寺 |
法人番号 | 2130005002191 |
歴史
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鎌倉時代初期の承久3年︵1221年︶、求法上人義空によって創建された。義空は藤原秀衡の孫で、比叡山で修行の後、当寺を建立した。室町時代の勧進状によれば、﹁猫間中納言﹂と呼ばれた藤原光隆の従者であった岸高なる人物が境内地を寄進したという。当初は草堂であったが、摂津国尼崎の材木商から寄進を受けて現存する本堂が完成した。1951年︵昭和26年︶、本堂解体修理時に発見された義空の願文により、本堂は安貞元年︵1227年︶の上棟であることが判明している。﹃徒然草﹄228段には﹁千本の釈迦念仏は文永の比︵ころ︶如輪上人これを始められけり﹂と、当寺に言及されている︵文永は1264年 - 1275年︶[2]。
本堂の建立に関して大工の妻の﹁おかめ﹂に関する伝説が伝えられている︵後述︶。倶舎︵くしゃ︶・天台・真言の三宗兼学を朝廷より許された。この本堂は応仁・文明の乱にも焼けることはなかった創建当時のもので、洛中最古の現存建造物で国宝となっている︵﹁京都市内﹂最古の建造物は醍醐寺五重塔︶。
大報恩寺には近隣の北野社︵北野天満宮︶境内にあった﹁北野経王堂﹂の遺物も保管されている。足利義満は明徳の乱︵山名氏清の乱︶の戦没者と氏清を悼んで、乱の翌年の明徳3年︵1392年︶、法華経一万部を読誦する北野万部経会を創始し、応永8年︵1401年︶に北野経王堂願成就寺を建立した。
経王堂は文安元年︵1444年︶の文安の麹騒動で北野社と共に焼け落ちたが、慶長10年︵1605年︶に豊臣秀頼が片桐且元を奉行として北野社を復興した際に、共に再建されている。しかし、寛文11年︵1671年︶には老朽化のために規模を縮小されて改築されている。さらに、明治時代となって神仏分離令が出されると、北野天満宮にある仏堂は解体されていき、経王堂は当寺に観音堂として再び規模を縮小して移築された。経蔵に伝来した一切経、傅大士︵ふだいし︶及二童子像、鼉太鼓縁などは大報恩寺に保管されている[3]。
おかめの物語
編集詳細は「おかめ」を参照
境内
編集文化財
編集国宝
編集- 本堂(附:厨子、旧棟木3本、棟札3枚)
重要文化財
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●木造釈迦如来坐像︵附‥天蓋︶ - 当寺の本尊。鎌倉時代の仏師・快慶の弟子である行快の作︵秘仏︶。
●木造十大弟子立像10躯︵附‥像内納入品︶ - 解説は前出。像内納入品の明細は後出。
●木造六観音像6躯︵附‥像内納入経︶ - 解説は前出。像内納入品の明細は後出。
●銅造誕生釈迦仏立像
●木造千手観音立像
●木造傅大士︵ふだいし︶及二童子像3躯 - 北野経王堂の輪蔵︵経蔵︶に安置されていた像である。応永25年︵1418年︶、仏師・院隆の作。当初は重要文化財﹁北野経王堂一切経﹂の附︵つけたり︶指定であったが、2004年︵平成16年︶に彫刻単独の重要文化財となった[11]。
●鼉太鼓縁 一対
●北野経王堂一切経 5,048帖︵うち補写経232帖︶︵附‥漆塗経箱550函-経王堂覚蔵坊関係文書︵9通11巻︶ - 応永19年︵1412年︶、覚蔵坊増範という僧の発願で書写された一切経で、書写︵版本でない︶一切経としては日本史上最後のものといわれている。
年中行事
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●節分会 - おかめ節分ともいわれ2月の節分におかめ塚で豆まき、おかめ音頭などが行われる[12]。
●千本の釈迦念仏 - 遺教経会ともいわれる。二世の如輪により文永年間に始められた。兼好法師の﹃徒然草﹄にも記録がある。
●大根焚き - 12月7日・8日に行なわれる成道会法要。鎌倉時代に、当寺の僧・慈禅が、法要の際に大根の切り口に梵字を書いて息災祈願を行なったのが起源とされる。今日では、この大根を食べると中風など諸病除けになるとされている。
前後の札所
編集アクセス
編集- 市バス「上七軒」下車、徒歩数分
- 本堂と霊宝殿拝観は有料。
脚注
編集注釈
編集- ^ 住所は「上京区五辻通六軒町西入る溝前町」とも表示される。
出典
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(一)^ 大報恩寺展 私の1点・下 菊入諒如さん︵大報恩寺住職︶800年 寺を守るご本尊﹃読売新聞﹄朝刊2018年10月20日︵地域面・都内版︶
(二)^ ﹃日本歴史地名大系 京都市の地名﹄、pp.661 - 662; ﹃週刊朝日百科 日本の国宝﹄61号、pp.7- 22-7- 23
(三)^ 若杉準治﹁経王堂と大報恩寺﹂﹃週刊朝日百科 日本の国宝﹄61号、pp.7-24-7-25
(四)^ ﹃仏像めぐりの旅4京都︵洛中・東山︶﹄、p.56
(五)^ 厳密にいえば平安京の﹁洛中﹂とはいえない。
(六)^ ﹃週刊朝日百科 日本の国宝﹄61号、pp.7-22 -7-23
(七)^ ﹃運慶・快慶とその弟子たち﹄︵展覧会図録︶、京都国立博物館、1994、p.143
(八)^ 山口隆介 ﹁大報恩寺六観音像に関する一考察 ―十一面観音像と聖観音像における模刻の問題を中心に―﹂﹃待兼山論叢 第42号 美学篇﹄ pp.53-72
(九)^ ﹃運慶・快慶とその弟子たち﹄︵展覧会図録︶、京都国立博物館、1994年、pp.150-151
(十)^ 倉田文作﹁像内納入品﹂﹃日本の美術﹄86、至文堂、1973年、pp.67-70
(11)^ 平成16年6月8日文部科学省告示第114号
(12)^ “京都 おかめが鬼を鎮める行事”. NHKニュース (日本放送協会). (2013年2月3日). オリジナルの2013年2月7日時点におけるアーカイブ。 2013年2月7日閲覧。
参考文献
編集- 『日本歴史地名大系 京都市の地名』、平凡社、1979年
- 『週刊朝日百科 日本の国宝』61号、朝日新聞社、1998年
- 『仏像めぐりの旅 4 京都(洛中・東山)』、朝日新聞社、1993年
- 伊東史朗監修『千本釈迦堂 大報恩寺の歴史と美術』、柳原出版、2008年12月、ISBN 978-4-8409-5021-3