箕作

箕作︵みつくり︶は、日本において、箕︵み︶をつくることを生業とした者の総称である。補修を行う者を箕直︵みなおし︶と呼ぶ。

箕作が製造する箕︵み︶。

略歴・概要

日本での﹁箕﹂の使用は古く、唐古・鍵遺跡︵奈良県磯城郡田原本町大字唐古および大字鍵︶から、弥生時代前期初頭︵紀元前8世紀ころ︶のものが完全出土している。﹁箕﹂は、平安時代、934年︵承平4年︶前後に成立した漢和辞書﹃和名類聚抄﹄では、﹃説文解字﹄︵紀元100年︶を引用し、﹁米などの穀物を簸て殻、塵などを分け除く器﹂︵﹁米などの穀物をふるって殻・塵などを分けて除去するための器﹂の意︶と説明している。そのような本来の目的のために﹁箕﹂を使用することを示す動詞は、﹁簸る﹂︵ひる︶である。

﹁箕﹂の製造および補修には、熟練した特殊技術を必要とするため、専門の製造業者﹁箕作﹂、あるいは補修業者﹁箕直﹂の存在が不可欠であった。製造あるいは補修を生業とし、稲作等の農業を営む村落を訪問し、注文をとって業務を行っていたのが﹁箕作﹂、﹁箕直﹂と呼ばれる人々であった。室町時代、15世紀末の1494年︵明応3年︶に編纂された﹃三十二番職人歌合﹄には、﹁いやしき身なる者﹂として、シキミを行商する﹁しきみ売﹂︵樒売︶とともに﹁箕つくり﹂として紹介され、描かれている。

江戸時代、1712年︵正徳2年︶前後に完成﹃和漢三才図会﹄では、﹁箕﹂は﹁塵取﹂のようなものである、と異なる定義がされている。その上で、同書では﹁箕﹂のうちの﹁米を簸る箕﹂の産地は﹁泉州上村﹂︵和泉国和泉郡池田荘上村、現在の大阪府和泉市池上町あたり︶であるとしている。同書によれば、原材料は、楮︵コウゾ︶、筱竹︵メダケ︶、藤蔓︵フジのつる︶であるという。元禄年間︵1688年 - 1704年︶に、下総国匝瑳郡木積村︵現在の千葉県匝瑳市木積︶で、孟宗竹︵モウソウチク︶、篠竹︵シノダケ︶とフジを使用した﹁化粧箕﹂と呼ばれる﹁藤箕﹂︵ふじみ︶の製造が始まったとされている。当時、同地域での﹁藤箕﹂の箕作技術は定評があり、﹁木積の藤箕﹂の商圏は関東一円であったという。

埼玉県入間郡毛呂山町葛貫には、1960年ころ︵昭和30年代︶までは﹁桜箕﹂︵さくらみ︶の箕作技術が現存しており、農家が兼業で製造していた。1994年︵平成6年︶、民族文化映像研究所︵代表姫田忠義︶が同地に残る数少ない﹁箕作﹂に取材し、中篇ドキュメンタリー映画﹃埼玉の箕づくり 毛呂山町葛貫の桜箕﹄︵監督:柴田昌平︶を製作した。同地の桜︵サクラ︶の樹皮と篠竹︵メダケ︶を使用したものである。前述の﹁木積の藤箕﹂の箕作技術が現存しており、2009年︵平成21年︶3月11日、﹁木積の藤箕製作技術﹂として国の重要無形民俗文化財に指定された。同文化財の保護団体は﹁木積箕づくり保存会﹂。鹿児島県日置市大字日吉町日置字柿之谷には、キンチク︵ホウライチク︶、山桜︵ヤマザクラ︶の皮、枇杷︵ビワ︶の木、大葛藤︵オオツヅラフジ︶を使用する箕作技術が伝えられている。岩手県二戸郡一戸町面岸には、ニギョウ︵サルナシ︶の皮を使用する箕作技術が伝えられている。富山県氷見市大字論田・熊無には、矢竹︵ヤダケ︶、漆︵ウルシ︶、フジの皮、サクラの皮を使用する箕作技術が伝えられている。青森県中津軽郡西目屋村には、板屋楓︵イタヤカエデ︶を使用する箕作技術が伝えられている。いずれも山深い地形の小さな集落に伝わる技術であり、山の文化であるとみなされている。

地名

日本各地の地名に残る「箕作」には、下記のものがある。

• 滋賀県東近江市五個荘の南部 - 箕作山、箕作城址（観音寺城の支城）
• 同市小脇町 - 東近江市立箕作小学校
• 静岡県下田市 - 大字「箕作」
• 福島県大沼郡会津美里町大字旭三寄 - 字「箕作」
• 長野県下水内郡栄村大字堺 - 字「箕作」、長野県道408号箕作飯山線

参考文献

• 『江戸時代の職人尽彫物絵の研究 - 長崎市松ノ森神社所蔵』、小山田了三・本村猛能・角和博・大塚清吾、東京電機大学出版局、1996年3月 ISBN 4501614307
• 『東海の民俗』第4巻、大島暁雄、三一書房、1996年6月 ISBN 4380965759
• 『源泉の思考 - 谷川健一対談集』、谷川健一、冨山房インターナショナル、2008年3月 ISBN 4902385538

関連項目

• 箕
• 木地師
• 箕作家
• 日本民具学会

外部リンク

• 世界大百科事典 第2版『箕作』 - コトバンク
• 木積の藤箕製作技術 - 国指定文化財等データベース （文化庁）