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'''福音主義'''(ふくいんしゅぎ、{{lang-en|Evangelicalism}})とは、福音主義キリスト教、または福音主義プロテスタントは、[[プロテスタント]]キリスト教における世界的な宗派を超えた運動であり、[[福音書|福音]]の本質は、イエスの贖罪を信じることによる恵みのみによる救いという教義であるという信念を持っている<ref name="Stanley">{{Cite book|last=Stanley|first=Brian|author-link=Brian Stanley (historian)|title=The Global Diffusion of Evangelicalism: The Age of Billy Graham and John Stott|publisher=[[InterVarsity Press|IVP Academic]]|year=2013|isbn=978-0-8308-2585-1|volume=5|location=[[Downers Grove]], [[Illinois]]|page=11|quote=As a transnational and trans-denominational movement, evangelicalism had from the outset encompassed considerable and often problematic diversity, but this diversity had been held in check by the commonalities evangelicals on either side of the North Atlantic shared - most notably a clear consensus about the essential content of the gospel and a shared sense of the priority of awakening those who inhabited a broadly Christian environment to the urgent necessity of a conscious individual decision to turn to Christ in repentance and faith. Evangelicalism had maintained an ambiguous relationship with the structures of Christendom, whether those structures took the institutional form of a [[Established church|legal union between church and state]], as in most of the United Kingdom, or the more elusive character that obtained in the United States, where the sharp [[Separation of church and state in the United States|constitutional separation between church and state]] masked an underlying set of shared assumptions about the Christian (and indeed Protestant) identity of the nation. Evangelicals had differed over whether the moral imperative of national recognition of godly religion should also imply the national recognition of a particular church, but all had been agreed that being born or baptized within the boundaries of Christendom did not in itself make one a Christian.}}</ref> <ref name="Oxf">{{Cite book|title=The Concise Oxford Dictionary|publisher=Oxford University Press|year=1978}}</ref> <ref>{{Citation|title=Operation World|url=http://www.operationworld.org/glossary}}</ref>。福音主義者は、救いを得るためには改心や「[[新生 (キリスト教)|新生]]」の経験が重要であること、神が人類に啓示したものとしての[[聖書]]の権威、そして[[福音伝道|キリスト教のメッセージを広めること]]を信じている。この運動は、19世紀、20世紀、そして21世紀初頭に広く普及した後、長い間、英国圏で存在感を示してきた。

'''福音主義'''(ふくいんしゅぎ、{{lang-en|Evangelicalism}})、福音主義キリスト教、または福音主義プロテスタントは、[[プロテスタント]]キリスト教における世界的な宗派を超えた運動であり、[[福音書|福音]]の本質は、イエスの贖罪を信じることによる恵みのみによる救いという教義であるという信念を持っている<ref name="Stanley">{{Cite book|last=Stanley|first=Brian|author-link=Brian Stanley (historian)|title=The Global Diffusion of Evangelicalism: The Age of Billy Graham and John Stott|publisher=[[InterVarsity Press|IVP Academic]]|year=2013|isbn=978-0-8308-2585-1|volume=5|location=[[Downers Grove]], [[Illinois]]|page=11|quote=As a transnational and trans-denominational movement, evangelicalism had from the outset encompassed considerable and often problematic diversity, but this diversity had been held in check by the commonalities evangelicals on either side of the North Atlantic shared - most notably a clear consensus about the essential content of the gospel and a shared sense of the priority of awakening those who inhabited a broadly Christian environment to the urgent necessity of a conscious individual decision to turn to Christ in repentance and faith. Evangelicalism had maintained an ambiguous relationship with the structures of Christendom, whether those structures took the institutional form of a [[Established church|legal union between church and state]], as in most of the United Kingdom, or the more elusive character that obtained in the United States, where the sharp [[Separation of church and state in the United States|constitutional separation between church and state]] masked an underlying set of shared assumptions about the Christian (and indeed Protestant) identity of the nation. Evangelicals had differed over whether the moral imperative of national recognition of godly religion should also imply the national recognition of a particular church, but all had been agreed that being born or baptized within the boundaries of Christendom did not in itself make one a Christian.}}</ref> <ref name="Oxf">{{Cite book|title=The Concise Oxford Dictionary|publisher=Oxford University Press|year=1978}}</ref> <ref>{{Citation|title=Operation World|url=http://www.operationworld.org/glossary}}</ref>。福音主義者は、救いを得るためには改心や「[[新生 (キリスト教)|新生]]」の経験が重要であること、神が人類に啓示したものとしての[[聖書]]の権威、そして[[福音伝道|キリスト教のメッセージを広めること]]を信じている。この運動は、19世紀、20世紀、そして21世紀初頭に広く普及した後、長い間、英国圏で存在感を示してきた。



その起源は1738年にさかのぼり、[[敬虔主義]]、[[ピューリタン|ピューリタニズム]]、[[長老派教会]]、[[モラヴィア兄弟団]](特に[[ニコラウス・フォン・ツィンツェンドルフ|ニコラウス・ツィンツェンドルフ]]司教とヘルフートの共同体)など、さまざまな神学的流れがその基礎となっている。特に、[[ジョン・ウェスレー]]をはじめとする初期の[[メソジスト]]たちは、[[第一次大覚醒]]の際にこの新しいムーブメントの火付け役となった。現在、福音派はプロテスタントの多くの教派に存在し、また特定の教派に属さない様々な教派にも存在している<ref>{{Cite web|url=http://www.pewforum.org/files/2011/12/Christianity-fullreport-web.pdf|title=Christianity report|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130805020311/http://www.pewforum.org/files/2011/12/Christianity-fullreport-web.pdf|archivedate=2013-08-05|accessdate=2014-12-30}}</ref>。福音主義プロテスタントのリーダーや主要人物としては、[[ジョン・ウェスレー]]、[[ジョージ・ホウィットフィールド|ジョージ・ホワイトフィールド]]、[[ジョナサン・エドワーズ (神学者)|ジョナサン・エドワーズ]]、[[ビリー・グラハム]]、[[ビル・ブライト]]、[[ハロルド・オッケンガ]]、ジョン・ストット、[[マーティン・ロイドジョンズ]]などが挙げられる。この運動は、18世紀から19世紀にかけて、イギリスとアメリカで起きた[[大覚醒]]によって大きな盛り上がりを見せた。

その起源は1738年にさかのぼり、[[敬虔主義]]、[[ピューリタン|ピューリタニズム]]、[[長老派教会]]、[[モラヴィア兄弟団]](特に[[ニコラウス・フォン・ツィンツェンドルフ|ニコラウス・ツィンツェンドルフ]]司教とヘルフートの共同体)など、さまざまな神学的流れがその基礎となっている。特に、[[ジョン・ウェスレー]]をはじめとする初期の[[メソジスト]]たちは、[[第一次大覚醒]]の際にこの新しいムーブメントの火付け役となった。現在、福音派はプロテスタントの多くの教派に存在し、また特定の教派に属さない様々な教派にも存在している<ref>{{Cite web|url=http://www.pewforum.org/files/2011/12/Christianity-fullreport-web.pdf|title=Christianity report|archiveurl=https://web.archive.org/web/20130805020311/http://www.pewforum.org/files/2011/12/Christianity-fullreport-web.pdf|archivedate=2013-08-05|accessdate=2014-12-30}}</ref>。福音主義プロテスタントのリーダーや主要人物としては、[[ジョン・ウェスレー]]、[[ジョージ・ホウィットフィールド|ジョージ・ホワイトフィールド]]、[[ジョナサン・エドワーズ (神学者)|ジョナサン・エドワーズ]]、[[ビリー・グラハム]]、[[ビル・ブライト]]、[[ハロルド・オッケンガ]]、ジョン・ストット、[[マーティン・ロイドジョンズ]]などが挙げられる。この運動は、18世紀から19世紀にかけて、イギリスとアメリカで起きた[[大覚醒]]によって大きな盛り上がりを見せた。


2021年3月18日 (木) 15:39時点における版


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脚注



(一)^ Stanley, Brian (2013). The Global Diffusion of Evangelicalism: The Age of Billy Graham and John Stott. 5. Downers Grove, Illinois: IVP Academic. p. 11. ISBN 978-0-8308-2585-1. "As a transnational and trans-denominational movement, evangelicalism had from the outset encompassed considerable and often problematic diversity, but this diversity had been held in check by the commonalities evangelicals on either side of the North Atlantic shared - most notably a clear consensus about the essential content of the gospel and a shared sense of the priority of awakening those who inhabited a broadly Christian environment to the urgent necessity of a conscious individual decision to turn to Christ in repentance and faith. Evangelicalism had maintained an ambiguous relationship with the structures of Christendom, whether those structures took the institutional form of a legal union between church and state, as in most of the United Kingdom, or the more elusive character that obtained in the United States, where the sharp constitutional separation between church and state masked an underlying set of shared assumptions about the Christian (and indeed Protestant) identity of the nation. Evangelicals had differed over whether the moral imperative of national recognition of godly religion should also imply the national recognition of a particular church, but all had been agreed that being born or baptized within the boundaries of Christendom did not in itself make one a Christian." 

(二)^  The Concise Oxford Dictionary. Oxford University Press. (1978) 

(三)^  Operation World, http://www.operationworld.org/glossary 

(四)^ Christianity report. 20138520141230

(五)^ Loup Besmond de Senneville, la-croix.com, Dans le monde, un chrétien sur quatre est évangélique, France, January 25, 2016

(六)^  How Many Evangelicals Are There?, Wheaton College: Institute for the Study of American Evangelicals, 2016-01-30, https://web.archive.org/web/20160130062242/http://www.wheaton.edu/ISAE/Defining-Evangelicalism/How-Many-Are-There 

(七)^ Smith (201833). 5 facts about U.S. evangelical Protestants.  Pew Research Center. Template:Cite web accessdate 

(八)^ Religion in America: US Religious groups.  Pew Research Center. Template:Cite web accessdate 

(九)^ Mohler (2011): "A new dynamic emerged in the last half of the twentieth century as the charismatic and Pentecostal movements also began to participate in the larger evangelical world. By the end of the century, observers would often describe the evangelical movement in terms of Reformed, Baptist, Wesleyan, and charismatic traditions."

(十)^ Ohlmann 1991, p. 155.

(11)^ abW. Maurer: Art. Evangelisch, in: Die Religion in Geschichte und Gegenwart, 3. Aufl. 19581963, Bd. 2, Sp.775f.

(12)^ Hermann Mulert: Konfessionskunde. Verlag Alfred Töpelmann, Berlin, 2. Auflage 1937, S. 343.

(13)^ 西, p.206

(14)^ 

(15)^  2003.

(16)^ JG 2000.

(17)^  1993.

(18)^ 

(19)^ p.142

(20)^ -21p.39


1993ISBN 9784264014232 

 2003ISBN 4264020492 

JG - ︿2000ISBN 9784791201075 

Albrecht Geck: Warum heißt und warum ist die evangelische Kirche evangelisch? In: Frauke Büchner: Perspektiven Religion. Arbeitsbuch für die Sekundarstufe II. Göttingen 2000, S. 228229.