「賀茂忠行」の版間の差分

凡例賀茂忠行
時代	平安時代前期 - 中期
生誕	不明
死没	不明
官位	従五位下・丹波権介
主君	醍醐天皇→朱雀天皇→村上天皇
氏族	賀茂氏
父母	父：賀茂江人・賀茂峯雄・賀茂直峯
子	賀茂保憲、保遠、慶滋保胤、慶滋保章
	テンプレートを表示

履歴の双方向閲覧

← 古い編集新しい編集 →

削除された内容追加された内容

ビジュアルウィキテキスト

インライン

2018年9月23日 (日) 09:48時点における版

賀茂忠行︵かものただゆき︶は、平安時代前期から中期にかけての貴族・陰陽家。安倍晴明の師とされる。父は賀茂江人・賀茂峯雄・賀茂直峯の説がある。官位は従五位下・丹波権介。陰陽の術に優れ、時の帝から絶対的な信頼を得た。特に覆物の中身を当てる﹁射覆﹂を得意とし、帝の前でそれを披露した事もあった。安倍晴明を見出し、彼に﹁まるで瓶の水を移すかのように﹂^[5]陰陽道の真髄を教えたという。丹波権介・但馬丞を歴任、一説には陰陽頭も歴任したともいうが、確証はない。

実績

忠行は覆物の中身を当てる﹁射覆﹂が得意であったといわれ、延喜年間に時の醍醐天皇からこの腕を披露するように命じられた。忠行の目の前には八角形の箱が目の前に出され、これを占った結果は﹁朱の紐でくくられている水晶の数珠﹂である事を見事的中させ、﹁天下に並ぶもの無し﹂と賞賛されている︵今昔物語︶。

物語に出てくる賀茂忠行

今昔物語集の﹁安倍晴明忠行に随いて道を習いし語﹂によれば、ある時忠行が内裏より自邸に帰宅途中、牛車の外にいた供の幼少の安倍晴明に呼び起こされて外を見ると百鬼夜行の一団と遭遇、難を逃れ、それ以降晴明を可愛がったという。同じく﹁賀茂忠行、道を子の保憲に伝えし語﹂では、忠行がある貴人の家にお祓いに行く時、幼いわが子・賀茂保憲が供をするというので連れて行った。無事終わって帰宅途中に保憲が祭壇の前で供え物を食ったり、それで遊んだりしている異形の者を目撃した事を話すと忠行は自分の子のただならぬ能力を予見し保憲に陰陽道を教えたという。

陰陽道の歴史における賀茂忠行の存在

陰陽道の歴史において賀茂忠行の存在は、意義が大きい。それまで陰陽寮︵陰陽道︶の天文道・暦道・陰陽道の三部門はそれぞれ専門家による分業であったが、暦家である賀茂忠行はその職掌を越え、この三つをもすべてを掌握し、陰陽家・賀茂氏を確立した。後にこれが弟子筋の安倍氏との賀茂・安倍二氏による陰陽寮および陰陽道の独占の基礎ともなる。実際、安倍晴明は暦家・賀茂忠行の弟子であるが、天文得業生を経て陰陽師、果ては天文博士に昇進、後には忠行の子・賀茂保憲より天文道宗家を譲られている。このように賀茂忠行︵賀茂氏︶が陰陽道の三部門すべてを統括するにいたった背景にあるものは、寛平6年︵894年︶に菅原道真による遣唐使の廃止によって陰陽五行説に関わる諸説・諸思想の最新の情報が日本に伝播されなくなったことである。大陸より最新の情報が入らなくなったことにより、既存のもののみ教授・利用しなくてはならなくなった為、ほとんどが陰陽寮成立当初より存在する俗人官僚の子孫のみに履修生を限定し、閉鎖的に人材育成を行うことになる。この為、陰陽寮は賀茂忠行が活躍した時代には人員が少なくなってしまっていた。その影響を受け、陰陽寮内では本来は禁じられていたはずの複数部門の兼務や、本来は補助職・名誉職的要素の強い﹁権︵権天文博士・権暦博士など︶﹂職で対応するという状態が仕方なく行われつつあった。賀茂氏は、世襲となり閉鎖的に教育が行われていた陰陽寮にいわば﹁新参者﹂として参入し、陰陽道の根幹である道教の持つ呪術に加えて、当時隆盛を誇っていた密教などの有神論的宗教や呪術信仰を多様に取り入れ、陰陽道を﹁技術﹂から﹁宗教・呪術﹂中心に機能転換していき、律令下において天皇の権威を証明するのみの﹁権威的機関﹂・﹁慣例行事履行機関﹂となりつつあった陰陽寮、ひいては陰陽道の新たなる活路を見出すことに成功した。このような実績によって天皇や権力者に絶大な支持を得ることに成功し、人員の少なくなった陰陽寮内でたちまちその頭角を現した。加えて、陰陽寮官人の人材不足による複数部門の兼務、という実態も相まって、才能・地位を認められた賀茂氏は一気に陰陽寮の主要部門をすべて独占することになったといわれている。賀茂氏の弟子筋である安倍晴明ら天文家・安倍氏も賀茂氏と同様、人材不足が功を奏して早くから陰陽寮内で影響力を獲得することに成功し、また賀茂氏と共に陰陽寮の基本的方針変換を煽動することによって権力を確立していくことになったといわれる。

官歴

﹃朝野群載﹄による。

●天暦6年︵952年︶日付不詳‥従五位下 ●天徳3年︵959年︶2月27日‥丹波権介

系譜

●父‥賀茂江人^[2]、賀茂峯雄^[3]、または賀茂直峯^[4] ●母‥不詳 ●妻‥不詳 ●男子‥賀茂保憲︵917-977︶ ●男子‥賀茂保遠︵生没年未詳︶- 権陰陽博士、陰陽助、主計助などを歴任。正五位下。 ●男子‥慶滋保胤︵933?-1002︶-﹃池亭記﹄、﹃日本往生極楽記﹄、﹃慶保胤集﹄の著者。法名・寂心。子に慶滋忠順。 ●男子‥慶滋保章︵生没年未詳︶- 権少外記、文章博士、能登守などを歴任。子に従四位上慶滋為政、孫に相模 (歌人)。

脚注

^ 一説には天徳4年（960年）とも。
^ ^a ^b 『尊卑分脈』、『加茂氏系図』（『群書類従』巻63 所収）
^ ^a ^b 『賀茂系図』（『続群書類従』巻第167 所収）、『仁和寺文書』
^ ^a ^b 鈴木真年『史略名称訓義』（宝賀寿男『古代氏族系図集成』古代氏族研究会,1986年による）
^ 『今昔物語集』

参考文献

宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会、1986年

[1] 一説には天徳4年（960年）とも。

[a-2] 『尊卑分脈』、『加茂氏系図』（『群書類従』巻63 所収）

[b-3] 『賀茂系図』（『続群書類従』巻第167 所収）、『仁和寺文書』

[c-4] 鈴木真年『史略名称訓義』（宝賀寿男『古代氏族系図集成』古代氏族研究会,1986年による）

[5] 『今昔物語集』

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

@@ 1行目: / 1行目: @@
+{{基礎情報 公家
-'''賀茂 忠行'''︵かも の ただゆき、生没年不詳。一説には[[天徳 (日本)|天徳]]4年︵[[960年]]︶没︶︶は、[[平安時代]]前期から中期にかけての[[貴族]]・[[陰陽家]]。[[安倍晴明]]の師とされる。父親は明確でないが、賀茂江人<ref name="a">﹃[[尊卑分脈]]﹄、﹃加茂氏系図﹄︵﹃[[群書類従]]﹄巻63所収︶</ref>・賀茂峯雄<ref name="b">﹃賀茂系図﹄︵﹃[[続群書類従]]﹄巻第167 所収︶、﹃仁和寺文書﹄</ref>・賀茂直峯<ref name="c">鈴木真年﹃史略名称訓義﹄︵宝賀寿男﹃古代氏族系図集成﹄古代氏族研究会,1986年 による︶</ref>の説がある。[[官位]]は[[従五位|従五位下]]・[[丹波国#国司|丹波権介]]。
+| 氏名 = 賀茂忠行
+| 画像 =
+| 画像サイズ =
+| 画像説明 =
+| 時代 = [[平安時代]]前期 - 中期
+| 生誕 = 不明
+| 死没 = 不明<ref>一説には[[天徳 (日本)|天徳]]4年（[[960年]]）とも。</ref>
+| 改名 =
+| 別名 =
+| 諡号 =
+| 神号 =
+| 戒名 =
+| 墓所 =
+| 官位 = [[従五位|従五位下]]・[[丹波国#国司|丹波権介]]
+| 主君 = [[醍醐天皇]]→[[朱雀天皇]]→[[村上天皇]]
+| 氏族 = [[賀茂氏#地祇系|賀茂氏]]
+| 父母 = 父：賀茂江人<ref name="a">『[[尊卑分脈]]』、『加茂氏系図』（『[[群書類従]]』巻63 所収）</ref>・賀茂峯雄<ref name="b">『賀茂系図』（『[[続群書類従]]』巻第167 所収）、『仁和寺文書』</ref>・賀茂直峯<ref name="c">鈴木真年『史略名称訓義』（宝賀寿男『古代氏族系図集成』古代氏族研究会,1986年 による）</ref>
+| 兄弟 =
+| 妻   =
+| 子   = [[賀茂保憲]]、保遠、[[慶滋保胤]]、慶滋保章
+| 特記事項 =
+}}
+'''賀茂 忠行'''︵かも の ただゆき︶は、[[平安時代]]前期から中期にかけての[[貴族]]・[[陰陽家]]。[[安倍晴明]]の師とされる。父は賀茂江人・賀茂峯雄・賀茂直峯の説がある。[[官位]]は[[従五位|従五位下]]・[[丹波国#国司|丹波権介]]。
 [[陰陽道|陰陽の術]]に優れ、時の[[天皇|帝]]から絶対的な信頼を得た。特に覆物の中身を当てる「射覆」を得意とし、帝の前でそれを披露した事もあった。安倍晴明を見出し、彼に「まるで瓶の水を移すかのように」<ref>『[[今昔物語集]]』</ref>[[陰陽道]]の真髄を教えたという。丹波権介・[[但馬国#国司|但馬丞]]を歴任、一説には[[陰陽頭]]も歴任したともいうが、確証はない。
-==実績==
+== 実績 ==
-賀茂忠行は覆物の中身を当てる「射覆」が得意であったといわれ、[[延喜]]年間に時の[[醍醐天皇]]からこの腕を披露するように命じられた。忠行の目の前には[[八角形]]の箱が目の前に出され、これを占った結果は「朱の紐でくくられている[[水晶]]の[[数珠]]」である事を見事的中させ、「天下に並ぶもの無し」と賞賛されている（[[今昔物語]]）。
+忠行は覆物の中身を当てる「射覆」が得意であったといわれ、[[延喜]]年間に時の[[醍醐天皇]]からこの腕を披露するように命じられた。忠行の目の前には[[八角形]]の箱が目の前に出され、これを占った結果は「朱の紐でくくられている[[水晶]]の[[数珠]]」である事を見事的中させ、「天下に並ぶもの無し」と賞賛されている（[[今昔物語]]）。
 == 物語に出てくる賀茂忠行 ==
 [[今昔物語集]]の「安倍晴明忠行に随いて道を習いし語」によれば、ある時忠行が内裏より自邸に帰宅途中、[[牛車]]の外にいた供の幼少の[[安倍晴明]]に呼び起こされて外を見ると[[百鬼夜行]]の一団と遭遇、難を逃れ、それ以降晴明を可愛がったという。
-同じく﹁賀茂忠行、道を子の保憲に伝えし語﹂では、忠行がある貴人の家に[[お祓い]]に行く時、幼いわが子・[[賀茂保憲]]が供をするというので連れて行った。無事終わって帰宅途中に保憲が[[祭壇]]の前で[[供物|供え物]]を食ったり、それで遊んだりしている異形の者を目撃した事を話すと忠行は自分の子のただならぬ[[能力]]を予見し保憲に[[陰陽道]]を教えたという。
+同じく「賀茂忠行、道を子の保憲に伝えし語」では、忠行がある貴人の家に[[祓|お祓い]]に行く時、幼いわが子・[[賀茂保憲]]が供をするというので連れて行った。無事終わって帰宅途中に保憲が祭壇の前で[[供物|供え物]]を食ったり、それで遊んだりしている異形の者を目撃した事を話すと忠行は自分の子のただならぬ能力を予見し保憲に[[陰陽道]]を教えたという。
 == 陰陽道の歴史における賀茂忠行の存在 ==
-陰陽道の歴史において賀茂忠行の存在は、意義が大きい。それまで[[陰陽寮]]︵[[陰陽道]]︶の天文道・暦道・陰陽道の三部門はそれぞれ[[専門家]]による分業であったが、暦家である賀茂忠行はその[[職掌]]を越え、この三つをもすべてを掌握し、[[陰陽家]]・賀茂氏を確立した。後にこれが弟子筋の安倍氏との賀茂・安倍二氏による陰陽寮および陰陽道の独占の基礎ともなる。実際、[[安倍晴明]]は暦家・賀茂忠行の弟子であるが、天文得業生を経て[[陰陽師]]、果ては[[天文博士]]に[[昇進]]、後には忠行の子・賀茂保憲より天文道[[宗家]]を譲られている。
+陰陽道の歴史において賀茂忠行の存在は、意義が大きい。それまで[[陰陽寮]]︵陰陽道︶の天文道・暦道・陰陽道の三部門はそれぞれ専門家による分業であったが、暦家である賀茂忠行はその[[職掌]]を越え、この三つをもすべてを掌握し、[[陰陽家]]・賀茂氏を確立した。後にこれが弟子筋の安倍氏との賀茂・安倍二氏による陰陽寮および陰陽道の独占の基礎ともなる。実際、[[安倍晴明]]は暦家・賀茂忠行の弟子であるが、天文得業生を経て[[陰陽師]]、果ては[[天文博士]]に昇進、後には忠行の子・賀茂保憲より天文道宗家を譲られている。
-このように賀茂忠行︵[[賀茂氏]]︶が[[陰陽道]]の三部門すべてを統括するにいたった背景にあるものは、[[894年]]に[[菅原道真]]による[[遣唐使]]の廃止によって[[陰陽五行説]]に関わる諸説・諸思想の最新の情報が日本に伝播されなくなったことである。大陸より最新の情報が入らなくなったことにより、既存のもののみ教授・利用しなくてはならなくなった為、ほとんどが[[陰陽寮]]成立当初より存在する俗人官僚の子孫のみに履修生を限定し、閉鎖的に人材育成を行うことになる。この為、陰陽寮は賀茂忠行が活躍した時代には人員が少なくなってしまっていた。その影響を受け、陰陽寮内では本来は禁じられていたはずの複数部門の兼務や、本来は補助職・名誉職的要素の強い﹁権︵権[[天文博士]]・権[[暦博士]]など︶﹂職で対応するという状態が仕方なく行われつつあった。賀茂氏は、世襲となり閉鎖的に教育が行われていた陰陽寮にいわば﹁新参者﹂として参入し、陰陽道の根幹である[[道教]]の持つ呪術に加えて、当時隆盛を誇っていた[[密教]]などの[[有神論]]的宗教や[[呪術]]信仰を多様に取り入れ、陰陽道を﹁技術﹂から﹁宗教・呪術﹂中心に機能転換していき、[[律令]]下において[[天皇]]の権威を証明するのみの﹁権威的機関﹂・﹁慣例行事履行機関﹂となりつつあった陰陽寮、ひいては陰陽道の新たなる活路を見出すことに成功した。このような実績によって天皇や権力者に絶大な支持を得ることに成功し、人員の少なくなった陰陽寮内でたちまちその頭角を現した。加えて、陰陽寮[[官人]]の人材不足による複数部門の兼務、という実態も相まって、才能・地位を認められた賀茂氏は一気に陰陽寮の主要部門をすべて独占することになったといわれている。
+このように賀茂忠行︵[[賀茂氏]]︶が陰陽道の三部門すべてを統括するにいたった背景にあるものは、[[寛平]]6年︵[[894年]]︶に[[菅原道真]]による[[遣唐使]]の廃止によって[[陰陽五行思想|陰陽五行説]]に関わる諸説・諸思想の最新の情報が日本に伝播されなくなったことである。大陸より最新の情報が入らなくなったことにより、既存のもののみ教授・利用しなくてはならなくなった為、ほとんどが陰陽寮成立当初より存在する俗人官僚の子孫のみに履修生を限定し、閉鎖的に人材育成を行うことになる。この為、陰陽寮は賀茂忠行が活躍した時代には人員が少なくなってしまっていた。その影響を受け、陰陽寮内では本来は禁じられていたはずの複数部門の兼務や、本来は補助職・名誉職的要素の強い﹁権︵権[[天文博士]]・権[[暦博士]]など︶﹂職で対応するという状態が仕方なく行われつつあった。賀茂氏は、世襲となり閉鎖的に教育が行われていた陰陽寮にいわば﹁新参者﹂として参入し、陰陽道の根幹である[[道教]]の持つ呪術に加えて、当時隆盛を誇っていた[[密教]]などの[[有神論]]的宗教や[[魔術|呪術]]信仰を多様に取り入れ、陰陽道を﹁技術﹂から﹁宗教・呪術﹂中心に機能転換していき、[[律令]]下において[[天皇]]の権威を証明するのみの﹁権威的機関﹂・﹁慣例行事履行機関﹂となりつつあった陰陽寮、ひいては陰陽道の新たなる活路を見出すことに成功した。このような実績によって天皇や権力者に絶大な支持を得ることに成功し、人員の少なくなった陰陽寮内でたちまちその頭角を現した。加えて、陰陽寮[[官人]]の人材不足による複数部門の兼務、という実態も相まって、才能・地位を認められた賀茂氏は一気に陰陽寮の主要部門をすべて独占することになったといわれている。
-賀茂氏の弟子筋である[[安倍晴明]]ら天文家・安倍氏も賀茂氏と同様、人材不足が功を奏して早くから陰陽寮内で影響力を獲得することに成功し、また賀茂氏と共に陰陽寮の基本的方針変換を煽動することによって権力を確立していくことになったといわれる。
+賀茂氏の弟子筋である安倍晴明ら天文家・安倍氏も賀茂氏と同様、人材不足が功を奏して早くから陰陽寮内で影響力を獲得することに成功し、また賀茂氏と共に陰陽寮の基本的方針変換を煽動することによって権力を確立していくことになったといわれる。
 == 官歴 ==
@@ 38行目: / 62行目: @@
 {{DEFAULTSORT:かも の たたゆき}}
+[[Category:賀茂氏|たたゆき]]
 [[Category:平安時代前期の貴族]]
 [[Category:平安時代中期の貴族]]
-[[Category:賀茂氏|たたゆき]]
+[[Category:陰陽師]]
 [[Category:9世紀生]]
 [[Category:10世紀没]]
-[[Category:陰陽師]]