蕉風俳諧
蕉風俳諧︵しょうふうはいかい︶とは、松尾芭蕉およびその門流の信奉する俳風[1]。ときに﹁正風﹂と称することもあるが、他流にもこの呼び名があり、芭蕉固有の名称とは言えない[1]。蕉風とも。
﹁蕉風発祥之地﹂碑
愛知県名古屋市中区錦三丁目の名古屋テレビ塔前には﹁蕉風発祥之地﹂碑が建立されている[3]。貞享元年︵1664年︶、松尾芭蕉は名古屋城下で俳諧興行を行ったとされ、蕉風を確立したとされる﹃冬の日﹄に採録されている句はその時詠まれたものである[4]。﹁蕉風発祥之地﹂碑は、この俳諧興行の行われた地に建てられている[4]。
概要[編集]
貞門俳諧、談林俳諧と続く史的な流れの中で、言い捨ての俳諧から天地有情の事情を不易流行の詩美へと転換し、それを追求したところに蕉風の特徴がある[2]。 蕉風の成立期は、延宝末年から天和期にかけての深川草庵での﹁貧にしてなお一人侘ぶ﹂世界に共鳴した者が参集し始めた貞享期とされる[2]。芭蕉生前の蕉風は﹃虚栗﹄﹃冬の日﹄の気概高致な風狂の文学、﹃ひさご﹄﹃猿蓑﹄の景情融合・姿情兼備の円熟した境地、﹃すみだはら﹄﹃続猿蓑﹄のさらりとした平淡な﹁かるみ﹂の俳風と変遷していった[1]。 18世紀後半に入ると﹁芭蕉に帰れ﹂を合い言葉とする俳諧復興運動が展開され、与謝蕪村・久村暁台らのように浪漫的・脱俗的俳風が創出されたが、厳密に言えば蕉風そのものではなかった[1]。その後も蕉風の名は依然として重んじられ、芭蕉は偶像として崇拝もされたが、明治になり正岡子規による俳諧革新運動の洗礼を受け、それまでの蕉風俳諧とはまた別の近代俳句として生まれ変わった[1]。史跡[編集]
脚注[編集]
出典[編集]
(一)^ abcde日本古典文学大辞典 1984, p. 380.
(二)^ ab岡本勝 & 雲英末雄 2006.
(三)^
“松尾 芭蕉︵まつおばしょう︶”. 愛知エースネット. 愛知県総合教育センター. 2016年2月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年2月24日閲覧。
(四)^ ab
愛知芸術文化センター愛知県図書館 (2008年3月31日). “蕉風発祥の地は、どのあたりになるのか。またその由来を知りたい。”. レファレンス協同データベース. 国立国会図書館. 2021年11月2日閲覧。
