記（読み）キ

デジタル大辞泉 「記」の意味・読み・例文・類語

き【記】［漢字項目］

 
﹇音﹈キ︵呉︶︵漢︶　﹇訓﹈しるす
﹇学習漢字﹈2年
1 事柄を書き留める。﹁記載・記事・記者・記述・記入・記録／誤記・左記・速記・注記・登記・筆記・表記・併記・明記﹂
2 頭にとどめて忘れない。﹁記憶・記念／暗記・強記・銘記﹂
3 事柄をしるした文書。﹁私記・実記・手記・戦記・伝記・日記﹂
4 文章の一体。事実をありのままに記したもの。﹁岳陽楼記﹂
5 記録係。﹁外(げ)記(き)・書記﹂
6 ﹁古事記﹂の略。﹁記紀﹂
﹇名のり﹈とし・なり・のり・ふさ・ふみ・よし  
 

き︻記︼

 

1書きしるすこと。また、その文書。記録。﹁思い出の記﹂
2 文体の一。事実をしるすもの。
﹁古事記﹂の略。
[類語]︵1︶筆記・書記  

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精選版 日本国語大辞典 「記」の意味・読み・例文・類語

き【記】

 

(一)[1] 〘 名詞 〙
(一)① 書きしるした文章や文書。書きつけ。
(一)[初出の実例]﹁従二仏於衆中一以下、明二仏賜一レ記﹂(出典‥勝鬘経義疏︵611︶歎仏真実功徳章)
 (二)﹁唐の間のきは、俊蔭の朝臣のまうでくるまではこと人見るべからず﹂(出典‥宇津保物語︵970‐999頃︶蔵開上)
 (三)[その他の文献]︹漢書‐蕭望之伝︺
 (二)② 文体の一種。叙事的文体。
(一)[初出の実例]﹁富士山記 都良香﹂(出典‥本朝文粋︵1060頃︶一二)
 (二)[2] ﹁古事記﹂の略称。
  

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日本大百科全書(ニッポニカ) 「記」の意味・わかりやすい解説

記
き


文章の一体。本来、記には記録、記述などの意味があり、筋道たてた記述に重点を置く文体で、この名目の源流としては古く﹃周礼(しゅらい)﹄の﹁考工記﹂、﹃礼記(らいき)﹄の﹁学記﹂﹁楽記﹂などがあり、その後、漢(かん)代の司馬遷(しばせん)の﹃史記﹄、楊雄(ようゆう)の﹃蜀記(しょくき)﹄、六朝(りくちょう)時代に下って陶淵明(とうえんめい)の﹃桃花源記(とうかげんき)﹄などが有名である。﹃文選(もんぜん)﹄は古代から6世紀までの詩文を集めて、39種の文体に類別しているが、まだ文体としての﹁記﹂はない。唐代の中ごろ、8～9世紀に、韓愈(かんゆ)、柳宗元(りゅうそうげん)らの古文家によって盛んに書かれるようになり、意識的にこの文体が確立された。
　記の題材のおもなものは、(1)建造物　たとえば韓愈の﹁新たに滕王閣(とうおうかく)を修むる記﹂、曽鞏(そうきょう)の﹁宜黄県学の記﹂など、(2)山水遊覧　たとえば柳宗元の﹁黄渓に遊ぶ記﹂、蘇軾(そしょく)の﹁桓山(かんざん)に遊ぶ記﹂など、(3)書画・器物　たとえば韓愈の﹁画記﹂、欧陽修の﹁仁宗御飛白の記﹂など、であるが、こうした客観的な事柄の記述のなかに、作者の思想、感情が寓(ぐう)されているのはいうまでもない。(4)人間記録　たとえば王勔(おうべん)の﹃古鏡記﹄、元稹(げんしん)の﹃会真記(かいしんき)﹄など、この類の文語小説群も、本来は虚構としてでなく、事実の報道であるかのように意識されていたという。元(げん)代、明(みん)代に下ると、(5)小説・戯曲　たとえば﹃西遊記(さいゆうき)﹄﹃西廂記(せいしょうき)﹄﹃琵琶記(びわき)﹄などの題名へと拡大され、明代の戯曲を集めた﹃六十種曲﹄にも全部﹁記﹂が付けられている。
﹇杉森正弥﹈

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改訂新版　世界大百科事典 「記」の意味・わかりやすい解説

記 (き)
jì


漢文︵中国の古典的散文︶の文体の一つ。記の字の原義は書きつけておくこと，個条書きにして書きしるすことであるから，︿記﹀にはあらゆる種類の記録が含まれる。経書の︽礼記︾，歴史書の︽史記︾，みな︿記﹀の一種だと言えるが，唐宋時代に︿古文﹀が栄えた以後，特殊なジャンルとなってゆく。近代の学者は歴史書をふくむ記録一般をひっくるめて︿記載﹀と呼び，その中に︿雑記﹀の1類を立てる。ここにいう︿記﹀は，その︿雑記﹀にあたるもので，公的な記録を除き，個人的な事柄の記述を主とする。︽唐宋八家文︾から例を取れば，韓愈︵かんゆ︶の︿画記﹀は彼の友人が所蔵した一幅の絵画の記述であり，︿燕喜亭記﹀は別の友人の寓居のあたりの山水を記する。柳宗元の︿永州八記﹀と呼ばれる8編の︿記﹀は彼の任地の風景をしるす。紀行文︵旅行記︶や地誌も〇〇記の名を有するものが少なくない。
執筆者‥

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ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 「記」の意味・わかりやすい解説

記
き
Ji

中国の文章の様式の一つ。ある主題について記述する散文をいう。中唐以降盛んにつくられ，客観的に事実を記すとともに，主観を交えた議論を展開することが多い。

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世界大百科事典（旧版）内の記の言及

【稷】より


…中国で，五穀の一つの粟︵あわ︶の別称。稷が現在の何にあたるかについては3説ある。︽爾雅︵じが︶︾や︽礼記︵らいき︶︾など経書の注釈では，唐までは粟とされてきた。ところが唐代の本草家(薬草学者)が穄︵うるきび︶という説をたてそれが流布し，さらに清代に程瑶田が高梁︵コーリヤン︶説を主張した。しかし，五穀の筆頭におかれ，太古農事をつかさどった官，ひいて周の始祖の別名となった后稷や，社稷として土地神にならぶ穀物神とされる稷の用法からも，粟とするのが妥当であろう。…

【礼記】より

…中国古代の礼（れい）の規定およびその精神を雑記した書物。49編。…

※「記」について言及している用語解説の一部を掲載しています。

出典｜株式会社平凡社「世界大百科事典（旧版）」

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