大御食神社

大御食神社
大御食神社正面
所在地	長野県駒ヶ根市赤穂11475番地
位置	北緯35度43分24.8秒 東経137度56分53.9秒
主祭神	日本武尊 宮簀媛（五郎姫） 八幡大神
社格等	旧郷社
創建	118年（景行天皇48年）
本殿の様式	三間社流造
別名	美しの杜（通称：美女ヶ森）
例祭	祈年祭：4月15日 例大祭：9月21日/22日（平成17年から直近の休日）

大御食神社︵おおみけじんじゃ︶は、長野県駒ヶ根市赤穂にある神社である。

概要

大御食神社 拝殿

大御食神社の創建は、神社蔵の﹁美しの杜社伝記﹂によると、

大足彦忍代別天皇の御代四十八年︵よそじまりやとせ︶、御食彦御蔭の杉の木の下︵もと︶御安楽居︵みやすらい︶しその仮宮を神の御殿︵みあらか︶に見立て、日本武尊を祝い祀りて大御食ノ社︵おおみけのやしろ︶と御名を附け奉りき。

美しの杜︵美女ヶ森︶

とあり、日本武尊が当地に立ち寄った際に饗応した里長が﹁御食彦︵みけつひこ︶﹂の名を賜り、後に日本武尊を祀った当社を創建したものという。118年︵景行天皇48年︶の創建と伝わる。︵神社明細帳では景行天皇58年。︶

建御名方命が愛で、日本武尊が﹁奇び杉なりや﹂と誉めた古杉を御神木︵御蔭の杉︶としている。︵現在の木は三代目︶ 旧社格は 郷社で、現在の本殿建物は元治元年︵1864年︶に建替えられたものである。

別名の﹁美しの杜﹂の名は上記の﹁美しの杜社伝記﹂に﹁宮簀姫またの名は厳郎姫を迎えまつりて、所の名を美しの杜と御名負はせまつる﹂とあることによる。 現在氏子らは﹁美女ヶ森︵びじょうがもり︶﹂と呼んでいる。

祭神

●日本武尊
景行天皇48年︵118年︶創祀。

●宮簀姫
応神天皇38年︵307年︶尾張国造・日本武尊の妻:簀媛姫の父:乎止与(おとよ) の館︵現:氷上姉子神社︶より、熱田ノ宮の草薙ノ剱の御霊代とともに迎えられた。

●八幡大神
相殿に祀られている。

元慶三年︵879︶石清水八幡ノ宮より迎えられた。

歴史

阿智氏族系図

●代々宮司を務める社家の阿智祝部︵阿智氏︶は、八意思兼神に始まる神の系譜に繋がるとされる。

神社創建まで

景行天皇朝に東国征伐を終えた倭建命︵日本武尊︶が、その帰路に科野国赤須の里へ滞在した。そのとき赤須の里の長・赤津比古命︵赤須彦︶は御影の杉のもとに仮宮を立て日本武尊を饗した。それにより赤津比古命は日本武尊より御食津彦の名を賜った。また日本武尊は赤津比古命の娘・押媛命を愛で、赤須の里に三夜滞在した。以来、赤津比古命の子孫である神官宅を采女邸︵うねめやしき︶と呼んだ。日本武尊による赤須滞在の記事は他の史書に見えないが、﹃古事記﹄には坂の神を服従させたと伝わり、﹃日本書紀﹄では白い鹿の神を蒜で殺し、次に現れた白い犬に導かれて美濃国へ出たとされる。

その後

●久安5年︵1149年︶社殿を建て替え、御遷宮があった。﹁美女森記録﹂

●大御食神社と赤須彦の館があった場所との間に、現在﹁湯奉︵ゆぶ︶の沢﹂という地名︵小字︶が残っている。慶安二年︵1649年︶の御検地帳にもあり、日本武尊が湯浴みをしたと伝わる。

●宮田村誌によると、﹁日本武尊が大田切川まで来たとき、大水で渡ることが出来なかったが、一頭の馬が馳せ来たのでその馬に乗って無事川を渡った。古老はその馬を、秋冬はこの原に住み、春夏は西山に住む神馬だと申し上げた。﹂という伝説がある。︵駒ヶ嶽御尋書-天保3年︵1832年︶︶
そのとき日本武尊が腰をかけ休んだという﹁御座石﹂が、宮田村駒ヶ原に文化財として残っている。

●西行が社家に立ち寄り、書を残している。江戸時代後期の旅行家菅江真澄の随筆﹃すわの海﹄に この書についての記述がある。

桐板に書かれた﹁美しの杜社伝記﹂

美しの杜社伝記

神代文字で書かれた社伝記

神社には、神代文字︵阿比留草文字︶で書かれた社伝記が伝えられている。 天明年間に、当時十一棟あった邸宅が焼失、ほとんどの文献は焼失したが、社伝記の写しは火災から免れた。 景行天皇から村上天皇 天暦5年︵951年︶までの およそ840年間が桐板に記されている。 明治7年、松本博覧会に出品された。

美しの杜社伝記 解読書

解読書 大御食神社の御宝

落合直澄‥日本古代文字考部分

伝承と解読

社伝記は、代々の神主が代替わりの際に神道家吉田家から裁許状を受け、37日間潔斎して開いて見るが 異形の文字で読めなかった。 明治2年正月伊那県庁より管下の諸社に、社の由緒を書き上げ提出せよとの令があり、社伝記を持参した。 当時、伊那県庁を訪れていた落合直澄︵通称一平、伊那県判事・落合直亮の弟︶が解読した。 ﹁美しの杜社伝記﹂の奥書に以上の経緯と謝意が記されている。 落合は著書﹁日本古代文字考﹂において、﹃神官小町谷氏を責めて古記録を出させ 意を解釈することができた。是より﹁美女神字世ニ現レタリ﹂﹄と記している。

社伝記の名称

●落合は、社伝記を﹁美社神字録﹂、それを解読した自稿を﹁美社神字解﹂と名付けた。

●昭和11年︵1936年︶、赤穂村︵現駒ヶ根市︶金子金作が﹃美社神字解﹄を出版した。

●宮崎小八郎は、著書﹃神代の文字﹄︵昭和17年発行︶の中で﹁美社神字﹂と記している。

●吾郷清彦は﹁日本神学﹂誌上で解読文を紹介し、改めて﹁美しの杜物語﹂と名付けた。また著書﹃日本超古代秘史資料﹄︵昭和51年︶の中で﹃美社神字解﹄を古代和字文献として紹介している。

●駒ヶ根市誌︵現代編下巻︶では、﹁神代文字社伝記﹂と記す。

●本縞では﹁美しの杜社伝記﹂︵うつくしのもりしゃでんき︶と表す。

御影の杉︵三代目︶

御蔭の杉

﹁美しの杜社伝記﹂では以下のように伝えている。

●建御名方命は国の巡りの時﹁奇(くしき)杉なり﹂とこの杉を愛で、日本武尊はこの木の元で饗応を受け大いに悦び﹁この杉はや、弥栄えて丈高し、奇び杉なりや。﹂と誉めた。以来この杉を﹁御蔭の杉﹂というようになった。

●神功皇后4年︵204年︶、御影杉が枯れたので 翌5年春、中枝の大虚に育った実生の杉の植継を行った。

●斉衡3年︵856年︶5月 二代目御蔭杉が枯れたため 天安2年︵858年︶春 植継ぎが行われた。現在の御蔭杉はこの三代目であるという。

ただし駒ヶ根市誌自然編では、樹齢300年としている。

祭事

獅子練り

9月21日の例祭︵平成17年から直近の休日︶は、氏子が獅子練りを行う。祭典の中心祭事とされ、毎年、年番耕地の若衆が取り組む。 お練りは、氏子が おかめ・ひょっとこ などと悪魔払いの獅子の機嫌を取りながら神社にお詣りをし、最後に獅子の頭を切り取り奉納する。 この行列に神主は同行せず、祭神三種の名を書いた幣束を捧げた少年三人︵現在は大人︶が裃を着用し、陣笠を頂いて加わっている。

境内社

大御食神社景

●御渡社 建御名方命・橘姫命・上古地主神︵産土神︶

●御継社 伊弉諾命・伊弉冉・天之御中主神・高皇産霊神・神皇産霊神

●天神社 菅原道真

●伊雑社 天照大神

●稲荷社 豊受姫神

●秋葉社 迦具土神

●若宮社 佐賀喜霊神

●諏訪社 建御名方命

●御食津彦社 八意思兼尊・御食津彦・他

●植継社︵植継大明神︶ 吾道赤須彦

●二木社︵日本岐社︶ 天之御中主神・六孫王経基

●二木社の境内社
●社宮司社

●神若衆社

●甲子社

●齊殿社

●清和荒神社

●山神社 大山祇神

●山の鼻社 建御名方命

●山の鼻社の境内社
●金比羅社

●山神社

●利生稲荷社

●富士社 木花咲耶姫

●真澄神社 大山祇神

文化財

大御食神社本殿

●本殿 元治元年︵1864年︶建替え(棟梁・斉藤常吉、彫工・立木音四郎)、三間社流造。

●神代文字伝記2巻 ﹁美しの杜物語﹂上下

●石棒2本

社宝‥西行法師書

●西行法師真筆1福

●猿田彦面1個

●日本武尊 木彫立像 ︵平安時代作︶

●日本武尊・八幡神・宮簀姫︵五郎姫︶木彫座像︵御神体︶ 寛延3年 飯田仏師 井出右兵衛運正作

●大陣太鼓 近藤織部祐︵旗本︶献納

●御手掛石 日本武尊ゆかり

●平瓮石 日本武尊ゆかり

●石狛犬 元禄11年 下平村堀内兵次八寄進

●石の鳥居 明治23年 石工北原久平

●灯籠 文久6年 慶応戊辰年

●石灯籠 享保4年

交通

●最寄駅‥飯田線小町屋駅

●高速道‥中央自動車道駒ヶ根インターチェンジ

●駐車場‥有り

脚注

(一)^ 宝賀寿男編著﹃古代氏族系譜集成﹄中巻、古代氏族研究会、1986年。

参考文献

関連項目

●日本武尊