「香川景樹」の版間の差分
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[[File:Kagawa Kageki.jpg|thumb|300px|香川景樹 |
[[File:Kagawa Kageki.jpg|thumb|300px|香川景樹『国文学名家肖像集』より]] |
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[[ファイル:香川景樹4141.JPG|thumb|200px|香川景樹墓、京都市東山区東大路通二条下ル[[聞名寺 (京都市)|聞名寺]]{{small|(明眼地蔵尊)|}}]] |
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'''香川 景樹'''︵かがわ かげき、[[明和]]5年[[4月10日 (旧暦)|4月10日]]︵[[1768年]][[5月25日]]︶- [[天保]]14年[[3月 |
'''香川 景樹'''︵かがわ かげき、[[明和]]5年[[4月10日 (旧暦)|4月10日]]︵[[1768年]][[5月25日]]︶ - [[天保]]14年[[3月27日 (旧暦)|3月27日]]︵[[1843年]][[4月26日]]︶︶は、[[江戸時代]]後期の[[歌人]]。父は[[鳥取藩|鳥取]][[藩士]]荒井小三次。初名は、純徳・景徳。[[仮名 (通称)|通称]]は銀之助・真十郎・式部・長門介。号は桂園︵けいえん︶・東塢亭︵とううてい︶・梅月堂・観鶩亭︵かんぼくてい︶・臨淵社・万水楼・一月楼。出仕した徳大寺家では﹁景樹﹂を﹁かげしげ﹂と呼んでいたが、景樹自身は自身の署名で﹁かげき﹂の読みを使っており、こちらの呼称が一般に通用している<ref>兼清,18頁</ref>。
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== 生涯・人物 == |
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[[因幡国]](今の[[鳥取県]])で生まれる。幼い頃から読書家であり、書道も良く嗜んだ。7歳の時、父小三次が43歳で病没し、家の柱石を失った景樹の家は一家離散の憂き目に会う。景樹は親類である[[奥村有定|奥村定賢]]に預けられ、実子のいなかった定賢の養子として養育される。この時純徳、真十郎と名を改める。[[清水貞固]]に師事して学問を学び、15歳で[[百人一首]]の註釈を手掛ける。また[[堀南湖]]([[堀杏庵]]曽孫)の元で[[儒学]]にも打ち込んだ。 |
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共に清水貞固の元で学んだ学友に[[林宣義]]がおり、また[[荒尾為就|荒尾礼就]]とも交流があった。宣義、礼就はそれぞれ武士として要職に就いたが、景樹は生来蒲柳の質で武士としての素養に恵まれなかった。景樹は学者として立身することを志すようになり、26歳の時、妻の包子を随伴させて郷土を離れ上洛、[[大坂]]を経由して着京する。なお、宣義とはその後も終生交流があり、2人は同じ年に生まれ、同じ年に没している。
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[[京都]]では、最初[[鷹司家]]に出仕したが、家令と軋轢を生じて出奔した。次に[[西洞院時名]]に仕え、時名が没するとその子[[西洞院信庸|信庸]]の斡旋で[[清水谷実業]]の流れをくむ[[二条派]]の歌人梅月堂[[香川景柄]]の養子となり、名を純徳から景徳、そして景樹へと改め、[[徳大寺家]]に出仕するようになる。養父景柄を通じて[[岩国市|岩国]]の[[香川氏|香川本家]]とも交流があり、[[香川景欽]]の誕生や[[香川正恒]]の百回忌などに祝歌や追悼歌を送った。 |
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香川梅月堂に入った景樹は公家の歌会にたびたび列席し、[[本居宣長]]とも邂逅し、その門人[[植松有信]]と歌の贈答をしている。また養父景柄と親交の深かった[[小沢蘆庵]]の感化を強く受け、蘆庵に私淑して歌の指導を受けた。蘆庵との交流は後の景樹の人生、歌人としての姿勢に深く影響することとなる。
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蘆庵の思想に感化された景樹は、﹁[[調の説]]﹂という独自の歌論を提唱、展開するようになった。調の説を鼓吹するようになった時期については、[[熊谷直好]]は景樹が40から50の頃︵1807年から1817年の間︶、[[児山紀成]]は1801年、景樹が34歳の時であったと述懐している。
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斬新な歌論を展開した景樹だが、そのために保守派からの排撃を受ける。江戸派の[[加藤千蔭]]、[[村田春海]]は﹁筆のさが﹂という論考を書き上げ、その中で景樹の歌論を痛罵し、京都の旧派からも排斥を受け、﹁大天狗﹂﹁切支丹﹂﹁気違い﹂と罵倒された。﹁大天狗﹂という渾名は、景樹の自信家で尊大な姿勢と、長身、面長で鼻梁の高い風貌が天狗を彷彿とさせたことから定着したものであった<ref>兼清、37頁</ref>。四方からの非難に、景樹は一時弱気になったこともあったが、逆に旧派を﹁未熟﹂﹁弊風がある﹂と指摘して反撥した。
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1907年(明治40年)、[[正五位]]を追贈された<ref>田尻佐 編『贈位諸賢伝 増補版 上』(近藤出版社、1975年)特旨贈位年表 p.23</ref>。 |
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== 門人 == |
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*[[熊谷直好]] |
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*[[木下幸文]] |
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*[[内山真弓]] |
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*[[中西石陰]] |
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*[[菅沼斐雄]] |
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== 脚注 == |
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<references /> |
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== 参考文献 == |
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*[[兼清正徳]]「香川景樹」([[吉川弘文館]][[人物叢書]]) |
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*[[香川宣阿]] |
*[[香川宣阿]] |
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*[[桂園派]] |
*[[桂園派]] |
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== 外部リンク == |
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*[http://www.lib.nara-wu.ac.jp/nwugdb/k018/index.html 中空日記] 江戸から名古屋までの1818年の紀行文(奈良女子大学学術情報センター) |
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[[category:江戸時代の歌人]] |
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[[Category:18世紀の歌人]] |
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[[Category:江戸時代の青侍]] |
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[[Category:鳥取藩の人物]] |
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[[Category:加賀藩の人物]] |
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[[Category:奥村河内守家]] |
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[[Category:香川氏|かけき]] |
[[Category:香川氏|かけき]] |
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[[Category:正五位受位者]] |
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[[Category:1768年生]] |
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[[Category:1843年没]] |
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生涯・人物[編集]
因幡国︵今の鳥取県︶で生まれる。幼い頃から読書家であり、書道も良く嗜んだ。7歳の時、父小三次が43歳で病没し、家の柱石を失った景樹の家は一家離散の憂き目に会う。景樹は親類である奥村定賢に預けられ、実子のいなかった定賢の養子として養育される。この時純徳、真十郎と名を改める。清水貞固に師事して学問を学び、15歳で百人一首の註釈を手掛ける。また堀南湖︵堀杏庵曽孫︶の元で儒学にも打ち込んだ。 共に清水貞固の元で学んだ学友に林宣義がおり、また荒尾礼就とも交流があった。宣義、礼就はそれぞれ武士として要職に就いたが、景樹は生来蒲柳の質で武士としての素養に恵まれなかった。景樹は学者として立身することを志すようになり、26歳の時、妻の包子を随伴させて郷土を離れ上洛、大坂を経由して着京する。なお、宣義とはその後も終生交流があり、2人は同じ年に生まれ、同じ年に没している。 京都では、最初鷹司家に出仕したが、家令と軋轢を生じて出奔した。次に西洞院時名に仕え、時名が没するとその子信庸の斡旋で清水谷実業の流れをくむ二条派の歌人梅月堂香川景柄の養子となり、名を純徳から景徳、そして景樹へと改め、徳大寺家に出仕するようになる。養父景柄を通じて岩国の香川本家とも交流があり、香川景欽の誕生や香川正恒の百回忌などに祝歌や追悼歌を送った。 香川梅月堂に入った景樹は公家の歌会にたびたび列席し、本居宣長とも邂逅し、その門人植松有信と歌の贈答をしている。また養父景柄と親交の深かった小沢蘆庵の感化を強く受け、蘆庵に私淑して歌の指導を受けた。蘆庵との交流は後の景樹の人生、歌人としての姿勢に深く影響することとなる。 蘆庵の思想に感化された景樹は、﹁調の説﹂という独自の歌論を提唱、展開するようになった。調の説を鼓吹するようになった時期については、熊谷直好は景樹が40から50の頃︵1807年から1817年の間︶、児山紀成は1801年、景樹が34歳の時であったと述懐している。 斬新な歌論を展開した景樹だが、そのために保守派からの排撃を受ける。江戸派の加藤千蔭、村田春海は﹁筆のさが﹂という論考を書き上げ、その中で景樹の歌論を痛罵し、京都の旧派からも排斥を受け、﹁大天狗﹂﹁切支丹﹂﹁気違い﹂と罵倒された。﹁大天狗﹂という渾名は、景樹の自信家で尊大な姿勢と、長身、面長で鼻梁の高い風貌が天狗を彷彿とさせたことから定着したものであった[2]。四方からの非難に、景樹は一時弱気になったこともあったが、逆に旧派を﹁未熟﹂﹁弊風がある﹂と指摘して反撥した。 歌界に新風を吹き込んだ景樹だったが、それゆえ伝統を尊重する香川梅月堂とも齟齬をきたすようになり、経済的な理由もあって、香川家とは1808年︵文化元年︶に離縁しているが、その後も香川の姓を名乗ることは許され、養父景柄との関係も決して悪いものではなかった。 小説家志茂田景樹のペンネームは香川景樹にちなむ。 法号は実参院悟阿在焉居士。 1907年︵明治40年︶、正五位を追贈された[3]。門人[編集]
脚注[編集]
参考文献[編集]
関連項目[編集]
外部リンク[編集]
- 中空日記 江戸から名古屋までの1818年の紀行文(奈良女子大学学術情報センター)