土宜法龍

土宜法竜
土宜法竜
生誕	1854年; 日本、尾張国
死没	1923年1月10日; 日本、和歌山県
国籍	日本
研究分野	仏教学
研究機関	高野山、金剛峯寺
出身校	慶應義塾別科
主な業績	密教、チベット仏教、曼荼羅
	プロジェクト:人物伝
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土宜法龍︵どきほうりゅう、嘉永7年︵1854年︶8月^[1] - 大正12年︵1923年︶1月10日︶は、近代日本仏教史を代表する仏教学者、僧侶。字は覚意、号は雲外、木母堂、幼名は光九、土岐とも書く。高野山学林長、仁和寺門跡︵36代︶、真言宗御室派管長、真言宗各派連合総裁、高野山真言宗管長などを歴任^[2]。

経歴[編集]

尾張国名古屋︵現・愛知県名古屋市︶生まれ。尼である伯母の手により4歳の時、幼くして出家した。1869年︵明治2年︶より高野山の伝法入壇に入る。 1876年︵明治9年︶田中正彜の協力により上京、慶應義塾別科に入学し卒業。福澤諭吉の仏教保護方針の下、禅僧の釈宗演と並び慶應義塾精神界の二大明星とうたわれた。1881年︵明治14年︶に真言宗法務所課長。渡辺雲照(釈雲照)を補佐し、後七日御修法︵宮中真言院で伝承されていたが、維新の神仏分離で途絶した︶を東寺にて再興する。十善戒を守ることを主眼とした﹁十善会﹂を主宰し、山岡鉄舟、久邇宮朝彦、小松宮彰仁らが参禅した^[3]。 1893年︵明治26年︶にシカゴで開催された万国宗教会議に日本代表として、釈宗演︵臨済宗円覚寺派管長︶、芦津実全︵天台宗︶、八淵蟠龍︵浄土真宗本願寺派︶の仏教学者四名で渡米した︵なお、島地黙雷と南条文雄は欠席︶。また当時東洋学の中心だったパリ・ギメ美術館で、仏教関係の資料の調査と研究を行う^[4]。横浜正金銀行ロンドン支店長・中井芳楠の家にて南方熊楠と面会し、以来没するまで、約30年間に渡って膨大な往復書簡が交わされた^[5]。西域、チベットなども旅し、伝統的な真言教学の上に、近代欧州的なインド古典学、仏教学の研究方法を導入し、以後の密教学研究の基礎を築いた。1906年︵明治39年︶より真言宗御室派管長に就いた^[6]。明治40年︵1907年︶朋友であった瀧見常の遷化に際し頌徳碑の文を撰述した^[7]。

参考文献[編集]

●土宜法竜︵どぎほうりゅう︶‥南方熊楠のキャラメル箱人名事典 ●三田商業研究会編編﹃慶應義塾出身名流列伝﹄実業之世界社、1909年︵明治42年︶6月、181-182頁。︵近代デジタルライブラリー︶ ●丸山信編﹃人物書誌大系30　福沢諭吉門下﹄日外アソシエーツ、1995年3月、ISBN 4816912843 ●奥山直司﹁土宜法龍とチベット﹂-﹃熊楠研究﹄(3), 南方熊楠資料研究会, 204-217頁, 2001-03

研究文献[編集]

●小田龍哉﹃ニニフニ　南方熊楠と土宜法龍の複数論理思考﹄左右社、2021年

脚注[編集]

(一)^ ﹃土宜法竜﹄ - コトバンク (二)^ ﹃デジタル版　日本人名大辞典+Plus﹄　講談社、2015年 (三)^ ﹃木母堂全集　伝記・土宜法龍﹄大空社︿伝記叢書﹀1994年。宮崎忍海解説、復刻版︵元版‥六大新報社、大正13年︵1924年︶︶ (四)^ ﹃高山寺蔵　南方熊楠書翰　土宜法龍宛　1893－1922﹄奥山直司ほか編、藤原書店、2010年 ISBN 4894347350 (五)^ 編著﹃南方マンダラ﹄︵河出文庫、新版2015年︶で一部紹介されている (六)^ ﹃南方熊楠土宜法竜往復書簡﹄飯倉照平・長谷川興蔵編、八坂書房、1990年 ISBN 4896945999 (七)^ “Google Maps”. 2020年3月22日閲覧。

外部リンク[編集]

●大乗寺円山派デジタルミュージアム - 土宜法龍筆﹁境閑意自適﹂　

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